Образованными ли людьми совершается революция?
Революция, в отличие от заговоров и дворцовых переворотов, совершается всегда только массами, причём тогда, когда они оказываются доведены правящей верхушкой до крайней степени отчаяния и/или возмущения. А это случается тогда, когда у них эта верхушка отняла уже почти всё, — из чего следует, что для получения полноценного образования у них уже тем более наверняка не остаётся средств.
Следовательно, несмотря на то, что некоторые из образованных людей в революции могут не только участвовать, но даже и в какой-то мере пытаться руководить ею, всё же основной и преобладающей движущей силой всякой революции всегда оказываются наиболее обездоленные, неимущие люди, к тому же в большинстве своём и не слишком образованные, — но которые оказались именно таковыми как раз по вине тех благоденствующих паразитов-богачей, против которых эта революция и направлена, и которые при этом чаще всего спесиво гордятся тем, что считают себя «образованными людьми», «элитой» и т.п., хотя на самом деле так и не научились даже самому главному в жизни: понимать других людей, ставя хотя бы мысленно себя на их место, сострадать бедствующим и помогать нуждающимся в помощи.
А вот как раз по этому-то «предмету», почему-то не преподаваемому в гимназиях и колледжах, у большинства из так называемых «образованных людей» обычно бывает лишь твёрдая «двойка».
© 27.11.2017, proza.ru
Революция, в отличие от заговоров и дворцовых переворотов, совершается всегда только массами, причём тогда, когда они оказываются доведены правящей верхушкой до крайней степени отчаяния и/или возмущения. А это случается тогда, когда у них эта верхушка отняла уже почти всё, — из чего следует, что для получения полноценного образования у них уже тем более наверняка не остаётся средств.
Следовательно, несмотря на то, что некоторые из образованных людей в революции могут не только участвовать, но даже и в какой-то мере пытаться руководить ею, всё же основной и преобладающей движущей силой всякой революции всегда оказываются наиболее обездоленные, неимущие люди, к тому же в большинстве своём и не слишком образованные, — но которые оказались именно таковыми как раз по вине тех благоденствующих паразитов-богачей, против которых эта революция и направлена, и которые при этом чаще всего спесиво гордятся тем, что считают себя «образованными людьми», «элитой» и т.п., хотя на самом деле так и не научились даже самому главному в жизни: понимать других людей, ставя хотя бы мысленно себя на их место, сострадать бедствующим и помогать нуждающимся в помощи.
А вот как раз по этому-то «предмету», почему-то не преподаваемому в гимназиях и колледжах, у большинства из так называемых «образованных людей» обычно бывает лишь твёрдая «двойка».
© 27.11.2017, proza.ru
За что ненавидят Советскую власть?
Видеоролик: youtube.com
Из описания ролика: «При всех своих недостатках советское государство стремилось к общественному благу, которое, хотя и понималось часто поразительно извращенно, было реальной целью — и это страшное обвинение нынешней клептократии, превратившей государство в простой инструмент личного обогащения.
Советский Союз добился колоссальных успехов во всех сферах жизни: от промышленности до улучшения быта, который в конце 60-х — начале 70-х соответствовал уровню ведущих развитых стран.»
Видеоролик: youtube.com
Из описания ролика: «При всех своих недостатках советское государство стремилось к общественному благу, которое, хотя и понималось часто поразительно извращенно, было реальной целью — и это страшное обвинение нынешней клептократии, превратившей государство в простой инструмент личного обогащения.
Советский Союз добился колоссальных успехов во всех сферах жизни: от промышленности до улучшения быта, который в конце 60-х — начале 70-х соответствовал уровню ведущих развитых стран.»
Вначале изложена сухая хроника событий, а самый последний абзац красив и поэтичен, как классическая притча! Вот такие эпизоды (коим нет числа) всякий раз показывают и убеждают, насколько наши люди, борцы за справедливость и светлое будущее, духовно выше и богаче и властвующих ныне правителей, и всех рабски лакействующих перед таковыми мелких и жалких людишек!
«Дорога в будущее» и чистая совесть
8 ноября 2013 23:50, comstol.info
Олег Комолов
8 ноября из полицейских застенков были освобождены левые активисты, задержанные накануне ОМОНом на акции «7 ноября — дорога в будущее». 24 человека — члены партий РОТ ФРОНТ и Трудовая Россия, движения Левый Фронт и Анархистов, клуба Коломенский куст — провели в заключении почти сутки. Нам удалось пообщаться с группой освобождённых товарищей и выяснить некоторые подробности.
Сразу после разгона митинга автобус с задержанными направили в ОВД Пресненского района. Только через несколько часов — уже ночью — сотрудники полиции разъяснили активистам, за что к ним применили столь жёсткие меры: ст. 20.2 п.5 КоАП «Нарушение участником публичного мероприятия установленного порядка проведения собрания, митинга, демонстрации, шествия или пикетирования». Когда стало понятно, что отведённые законом три часа задержания истекли, полицейские чины озвучили более серьёзное обвинение — ст. 19.3 КоАП — «Неповиновение законному распоряжению сотрудника полиции», что позволило им продлить задержание до 48 часов.
В дальнейшем, уже глубокой ночью, активистов распределили по различным отделениям внутренних дел Москвы — в р-нах Таганский, Арбатский, Басманный и др. Ночевали в КПЗ в условиях антисанитарии на грязных нарах, на стульях в коридорах. Некоторые были вынуждены устроиться на ночлег прямо на кафельном полу. У людей отобрали мобильные телефоны, шнурки и ремни. Положенного по закону питания не получили. Немного продуктов и воду с разрешения полиции передали товарищи из РОТ ФРОНТа.
В ОВД Басманного района задержанных поместили в грязную камеру с проститутками, бомжами, рядом с человеком, больным открытой формой туберкулёза.
На просьбы представиться сотрудники полиции не реагировали. Ещё во время задержания ОМОНовцы тщательно скрывали свои номерные жетоны, прикрывая их отворотом куртки.
Составляя протоколы (копии получили на руки лишь несколько человек), полицейские сообщили активистам, что их ждёт суд, который состоится на следующий день, в 10 утра. Однако ни в 10, ни в 11, ни 18 часов судебное заседание так и и не состоялось. Вместо этого задержанных целый день возили из одного отделения в другое, несколько раз подвозили к зданию Пресненского районного суда и увозили обратно в ОВД.
Ближе к вечеру активистам вернули паспорта и обязали явиться 14 ноября в Пресненское ОВД «для разбирательств». Вероятно, в этот день состоится заседание суда. Левым активистам грозят внушительные штрафы, если судья, как водится, встанет на сторону полиции, закроет глаза на многочисленные нарушения с её стороны и согласится с обвинениями в адрес участников митинга, которые не подкреплены ничем, кроме слов самих полицейских.
Один из освобождённых сегодня участников митинга — член коммунистического клуба «Коломенский куст» Пётр Маркин — поделился интересным наблюдением.
Выдавая паспорта, дежурная ОВД спросила задержанного — человека калмыцкой внешности, по всей видимости, не политического активиста:
— Ну, давайте, без протокола, без всего. Сколько вы за эту акцию получили?
— Я даже не стану обижаться на ваш вопрос. Честно скажу, что намного больше, чем вы сможете заработать в полиции и за год.
— Да? И сколько же? (со слабо скрываемым злорадством)
— Чистую совесть! (с широкой добродушной улыбкой).
«Дорога в будущее» и чистая совесть
8 ноября 2013 23:50, comstol.info
Олег Комолов
8 ноября из полицейских застенков были освобождены левые активисты, задержанные накануне ОМОНом на акции «7 ноября — дорога в будущее». 24 человека — члены партий РОТ ФРОНТ и Трудовая Россия, движения Левый Фронт и Анархистов, клуба Коломенский куст — провели в заключении почти сутки. Нам удалось пообщаться с группой освобождённых товарищей и выяснить некоторые подробности.
Сразу после разгона митинга автобус с задержанными направили в ОВД Пресненского района. Только через несколько часов — уже ночью — сотрудники полиции разъяснили активистам, за что к ним применили столь жёсткие меры: ст. 20.2 п.5 КоАП «Нарушение участником публичного мероприятия установленного порядка проведения собрания, митинга, демонстрации, шествия или пикетирования». Когда стало понятно, что отведённые законом три часа задержания истекли, полицейские чины озвучили более серьёзное обвинение — ст. 19.3 КоАП — «Неповиновение законному распоряжению сотрудника полиции», что позволило им продлить задержание до 48 часов.
В дальнейшем, уже глубокой ночью, активистов распределили по различным отделениям внутренних дел Москвы — в р-нах Таганский, Арбатский, Басманный и др. Ночевали в КПЗ в условиях антисанитарии на грязных нарах, на стульях в коридорах. Некоторые были вынуждены устроиться на ночлег прямо на кафельном полу. У людей отобрали мобильные телефоны, шнурки и ремни. Положенного по закону питания не получили. Немного продуктов и воду с разрешения полиции передали товарищи из РОТ ФРОНТа.
В ОВД Басманного района задержанных поместили в грязную камеру с проститутками, бомжами, рядом с человеком, больным открытой формой туберкулёза.
На просьбы представиться сотрудники полиции не реагировали. Ещё во время задержания ОМОНовцы тщательно скрывали свои номерные жетоны, прикрывая их отворотом куртки.
Составляя протоколы (копии получили на руки лишь несколько человек), полицейские сообщили активистам, что их ждёт суд, который состоится на следующий день, в 10 утра. Однако ни в 10, ни в 11, ни 18 часов судебное заседание так и и не состоялось. Вместо этого задержанных целый день возили из одного отделения в другое, несколько раз подвозили к зданию Пресненского районного суда и увозили обратно в ОВД.
Ближе к вечеру активистам вернули паспорта и обязали явиться 14 ноября в Пресненское ОВД «для разбирательств». Вероятно, в этот день состоится заседание суда. Левым активистам грозят внушительные штрафы, если судья, как водится, встанет на сторону полиции, закроет глаза на многочисленные нарушения с её стороны и согласится с обвинениями в адрес участников митинга, которые не подкреплены ничем, кроме слов самих полицейских.
Один из освобождённых сегодня участников митинга — член коммунистического клуба «Коломенский куст» Пётр Маркин — поделился интересным наблюдением.
Выдавая паспорта, дежурная ОВД спросила задержанного — человека калмыцкой внешности, по всей видимости, не политического активиста:
— Ну, давайте, без протокола, без всего. Сколько вы за эту акцию получили?
— Я даже не стану обижаться на ваш вопрос. Честно скажу, что намного больше, чем вы сможете заработать в полиции и за год.
— Да? И сколько же? (со слабо скрываемым злорадством)
— Чистую совесть! (с широкой добродушной улыбкой).
На иллюстрации: Два разных символа на одном и том же месте — около одного из корпусов МИФИ — и соответствующие им девизы, провозглашённые до и после «реформ».
Подробный рассказ о ходе этой циничной подмены символов и принципов читайте в статье «О том, почему я уволился из МИФИ» по адресу: rkrp-rpk.ru
Подробный рассказ о ходе этой циничной подмены символов и принципов читайте в статье «О том, почему я уволился из МИФИ» по адресу: rkrp-rpk.ru
1) Начинай с доверия, и отвечай добром на добро
2) Реагируй на обман немедленно и адекватно
3) Будь готов простить
4) Исходи из того, что совместно можно достичь большего, чем по отдельности
habrahabr.ru
2) Реагируй на обман немедленно и адекватно
3) Будь готов простить
4) Исходи из того, что совместно можно достичь большего, чем по отдельности
habrahabr.ru
Один товарищ задал мне такой «совсем простой» вопрос:
«Почему вы, товарищ, выбрали путь коммунизма?»
Я попытался отшутиться, но не вышло: товарищ захотел серьёзного ответа.
Что ж, пришлось собраться с мыслями и изложить...
Получилось вот что.
...................................
Исходный Ваш вопрос про выбор «пути коммунизма» задан нечётко, поскольку может иметь в виду как философское мировоззрение (принятие которого требует действий в определённом направлении), так и тот будущий общественно-политический строй, который предстоит построить путём сознательной целенаправленной деятельности в соответствии с первым из толкований.
Поскольку 2-ой вариант оказывается таким образом подчинённым 1-ому, то я выбираю для ответа 1-ую трактовку, т.е. говорю о научном коммунизме.
Я лично встал на сторону именно этого учения потому, что увидел в нём стройную систему, основанную не на принятии каких бы то ни было «авторитетов», догматов или верований, а на приведении убедительных и доказательных аргументов, силе неумолимо-чёткой логики, обстоятельном и всестороннем исследовании всех известных фактов, имеющих существенное отношение к каждому из рассматриваемых вопросов, а также априорной готовности и даже требовании включать в каждое такое рассмотрение в дальнейшем все вновь открываемые факты и знания, которые могут и будут появляться позже, вплоть до возможности кардинального пересмотра ранее сделанных частных выводов, если в свете новых знаний они окажутся неверны или неточны. Такой метод познания и принятия решений сразу предупреждает нас, что не исключает полностью совершения нами некоторых ошибок в отдельных случаях ─ по незнанию или недостаточности знаний в конкретных вопросах, но зато гарантированно даёт возможность и даже обязывает нас исправлять ранее совершённые ошибки и корректировать стратегию и тактику своих действий всякий раз по мере обнаружения ранее допущенных ошибок или неточностей.
Значит, это есть «самонастраивающаяся», «самообучаемая» и самонацеливающаяся философская система (если характеризовать её в кибернетических категориях), дающая конструктивные методы выработки разумных решений, ведущих к поставленной цели, даже в условиях недостатка у нас необходимых знаний и информации на каждый текущий момент.
Такой совокупностью признаков ─ объективности, доказательности, самообновляемости и развития во времени, а также и практичности ставящихся ею задач, к которым указываются реалистичные пути решения, не обладает ни одно другое философское направление.
Собственно, именно всё сказанное выше в совокупности я понимаю под известной ленинской формулой: «Коммунизм всесилен, потому что он верен». ─ Он верен не потому, что так сказали Маркс, Энгельс или Ленин, а потому, что они аккуратно и обстоятельно обосновывали и доказывали каждый свой тезис, так что каждый непредвзятый читатель может (и должен) проверить и перепроверить их рассуждения и в итоге должен неминуемо прийти к тем же выводам. А из верных знаний следуют практические выводы, позволяющие решить любую, сколь угодно сложную общественно-историческую задачу. В этом смысле коммунизм всесилен.
Вот поэтому я его для себя и выбрал. :)
Но это всё ─ в гносеологическом и методологическом аспекте.
А ещё есть аспект нравственный: ЧТО мы принимаем для себя как понятия «добра и зла», где проводим между ними границу, что считаем основой для признания чьих-либо прав, и т.д.
Все религии провозглашают добром, благочестием и т.п. «то, что угодно богу» (аллаху, Будде и т.п.). ─ Это непонятно и лукаво, ибо у нас нет прямой инфы от бога, а перепевы от 3-их лиц недостоверны. Капитал всё меряет деньгами ─ мне это противно. И лишь в «Интернационале» сказано то, с чем я согласен:
«Лишь мы, работники всемирной
Великой армии труда
Владеть землёй имеем право,
Но паразиты ─ никогда!»
А.М.
«Почему вы, товарищ, выбрали путь коммунизма?»
Я попытался отшутиться, но не вышло: товарищ захотел серьёзного ответа.
Что ж, пришлось собраться с мыслями и изложить...
Получилось вот что.
...................................
Исходный Ваш вопрос про выбор «пути коммунизма» задан нечётко, поскольку может иметь в виду как философское мировоззрение (принятие которого требует действий в определённом направлении), так и тот будущий общественно-политический строй, который предстоит построить путём сознательной целенаправленной деятельности в соответствии с первым из толкований.
Поскольку 2-ой вариант оказывается таким образом подчинённым 1-ому, то я выбираю для ответа 1-ую трактовку, т.е. говорю о научном коммунизме.
Я лично встал на сторону именно этого учения потому, что увидел в нём стройную систему, основанную не на принятии каких бы то ни было «авторитетов», догматов или верований, а на приведении убедительных и доказательных аргументов, силе неумолимо-чёткой логики, обстоятельном и всестороннем исследовании всех известных фактов, имеющих существенное отношение к каждому из рассматриваемых вопросов, а также априорной готовности и даже требовании включать в каждое такое рассмотрение в дальнейшем все вновь открываемые факты и знания, которые могут и будут появляться позже, вплоть до возможности кардинального пересмотра ранее сделанных частных выводов, если в свете новых знаний они окажутся неверны или неточны. Такой метод познания и принятия решений сразу предупреждает нас, что не исключает полностью совершения нами некоторых ошибок в отдельных случаях ─ по незнанию или недостаточности знаний в конкретных вопросах, но зато гарантированно даёт возможность и даже обязывает нас исправлять ранее совершённые ошибки и корректировать стратегию и тактику своих действий всякий раз по мере обнаружения ранее допущенных ошибок или неточностей.
Значит, это есть «самонастраивающаяся», «самообучаемая» и самонацеливающаяся философская система (если характеризовать её в кибернетических категориях), дающая конструктивные методы выработки разумных решений, ведущих к поставленной цели, даже в условиях недостатка у нас необходимых знаний и информации на каждый текущий момент.
Такой совокупностью признаков ─ объективности, доказательности, самообновляемости и развития во времени, а также и практичности ставящихся ею задач, к которым указываются реалистичные пути решения, не обладает ни одно другое философское направление.
Собственно, именно всё сказанное выше в совокупности я понимаю под известной ленинской формулой: «Коммунизм всесилен, потому что он верен». ─ Он верен не потому, что так сказали Маркс, Энгельс или Ленин, а потому, что они аккуратно и обстоятельно обосновывали и доказывали каждый свой тезис, так что каждый непредвзятый читатель может (и должен) проверить и перепроверить их рассуждения и в итоге должен неминуемо прийти к тем же выводам. А из верных знаний следуют практические выводы, позволяющие решить любую, сколь угодно сложную общественно-историческую задачу. В этом смысле коммунизм всесилен.
Вот поэтому я его для себя и выбрал. :)
Но это всё ─ в гносеологическом и методологическом аспекте.
А ещё есть аспект нравственный: ЧТО мы принимаем для себя как понятия «добра и зла», где проводим между ними границу, что считаем основой для признания чьих-либо прав, и т.д.
Все религии провозглашают добром, благочестием и т.п. «то, что угодно богу» (аллаху, Будде и т.п.). ─ Это непонятно и лукаво, ибо у нас нет прямой инфы от бога, а перепевы от 3-их лиц недостоверны. Капитал всё меряет деньгами ─ мне это противно. И лишь в «Интернационале» сказано то, с чем я согласен:
«Лишь мы, работники всемирной
Великой армии труда
Владеть землёй имеем право,
Но паразиты ─ никогда!»
А.М.
Упрощенный дизайн — каждому уникальному объекту соответствует уникальный класс, и наоборот.
Принципы- это хорошо. Но одно дело, когда ты запрещаешь себе что-то ради принципа, другое-когда тебе это действительно не надо.
Заметил интересную закономерность. Стоит произойти какому-нибудь событию и мозг в тот-же час находит в памяти похожее событие, только приятнее. Например одна сотрудница установила себе на телефон уебанскую мелодию и постоянно уходя, забывала его на столе. Недавно она уронила этот телефон в воду и он перестал работать. Память тут-же достала историю о другой тупой пизде из моей группы в вузе, которой после потери одного телефона купили другой дешевый(моторола маленькая, черная, с зелеными диодами и ч/б экраном, кто помнит). Так вот она делала всё, чтобы его потерять. Оставляла в столовой, оставляла в аудиториях, роняла на пол. В итоге ей удалось его потерять, но телефон ей так никто и не купил и она все время просила позвонить у других. Такие дела.
В прошлом ноябре в католическую больницу имени святого Иосифа в Финиксе доставили женщину на 11-й неделе беременности с диагнозом «отказ правой половины сердца». Врачи утверждали, что жизнь ей спасти может лишь аборт.
Пациентка согласилась, тем более что этот ребенок должен был стать у нее пятым. Однако сестре Маргарет Макбрайд необходимо было дать разрешение на операцию от лица больницы – и она это сделала. В результате женщина осталась жива.
Согласно официальной позиции церкви, в таких случаях умирать должны оба – и мать, и плод. Однако в католическом руководстве по этике для медицинских учреждений содержится директива №47, которая в некоторых случаях разрешает делать аборт, чтобы сохранить жизнь матери.
Несмотря на это, епископ Томас Олмстед издал указ об отлучении Макбрайд от церкви, поскольку «нельзя творить зло во имя добра». news2day.ru
Пациентка согласилась, тем более что этот ребенок должен был стать у нее пятым. Однако сестре Маргарет Макбрайд необходимо было дать разрешение на операцию от лица больницы – и она это сделала. В результате женщина осталась жива.
Согласно официальной позиции церкви, в таких случаях умирать должны оба – и мать, и плод. Однако в католическом руководстве по этике для медицинских учреждений содержится директива №47, которая в некоторых случаях разрешает делать аборт, чтобы сохранить жизнь матери.
Несмотря на это, епископ Томас Олмстед издал указ об отлучении Макбрайд от церкви, поскольку «нельзя творить зло во имя добра». news2day.ru
"Дизайн — странное слово. Некоторые считают, что дизайн — это внешний вид продукта. Но, конечно же, если копнуть глубже, становится понятно, что дизайн — это то, как продукт работает. Для того, чтобы обеспечить действительно хороший дизайн продукта, необходимо понять этот продукт. Нужно по-настоящему разобраться (grok) в том, что он собой представляет". (Слово "grok", любимое компьютерными фанатами, придумал писатель-фантаст Роберт Хайнлайн; оно означает "досконально разобраться в каком-то объекте, проявляя симпатию к нему"). "iКона: Стив Джобс" Джефри Янг.
Если слово grok любимо компьютерными фанатами (а значит и мной), то нахожу его применимым к процессу написания обзоров софта и вэб-сервисов. Это и интересно, и достойно внимания, привлечения друзей и благожелательно настроенных знакомых. Выискивание собратьев по разуму и хобби. К тому же очень интересно узнать, что из нашей жизни вызывает грок у друзей жуйковчан?
Если слово grok любимо компьютерными фанатами (а значит и мной), то нахожу его применимым к процессу написания обзоров софта и вэб-сервисов. Это и интересно, и достойно внимания, привлечения друзей и благожелательно настроенных знакомых. Выискивание собратьев по разуму и хобби. К тому же очень интересно узнать, что из нашей жизни вызывает грок у друзей жуйковчан?
Признаться я человек расчетливый. Веду учёт денег на moneytrackin.com всегда имею пусть и небольшой запас денег, жевательной резинки и другого мелкого повседневно нужного. При этом я жутко не люблю просить, брать в займы. Видимо от сюда и нелюбовь к давать другим в займы. И порой такой я предусмотрительный, что другие выводят своей горячностью. И тогда я похоже становлюсь жлобом, а может быть и жадиной.
Болтанул. Теперь жалею. Хоть как-то может улучшит отношение. Но всё же это опасно. И сделка с совестью, где мне нет оправдания. Главное чтобы дальше не покатилось.