-Ты всё врёшь, это рандом! — Хлои не могла поверить что эта пигалица Лориен появилась в расцветке, превосходящую её собственную, ещё и настолько.
Людям, которые жалуются на мелкие (и не очень) бытовые проблемы, часто приводят в пример "тех, кому ещё хуже": калек, африканских детишек, сирот, бездомных, неизлечимых, людей с дефектами внешности и представителей других меньшинств (далее буду оперировать этим термином, чтоб не перечислять).
Конечно, интересно взглянуть на людей, которым действительно становится легче и проще жить от мысли "зато у кого-то нет семьи", а потом ввернуть слащавую метафору про калек, у которых нет сердца. Или порассуждать о том, является ли это исключительно русской чертой, где счастье определяется лишь осознанием факта, что где-то ещё хуёже.
Я нахожу это потрясающим по своей жестокости проявлением сочувствия. "Парни, сожалеем о вашей ситуации и в знак милосердия признаём вас эталоном невезения".
А если калека или голодающий зулус жалуются на жизнь, им что говорят?
Соглашаются: "Ну что ж, ты точно в полной заднице"?
Подбадривают: "Поздравляю, ты на вершине пирамиды!"
Или представителю одной группы представляют качественно отличную проблему представителя другой? Калеке говорят "Смотри, слепой", слепому говорят "Ну, хорош ныть! У кого-то зато нет руки, так что можешь порадоваться".
Или идут от противного: "Зато Илюхе нечем за коммуналку платить в этом месяце", "Ленок с 19 мкрн с мужем развелась, и ничего, сопли не жуёт как ты"?
Как человека, некоторое время бывавшего по обе стороны баррикад, меня почему-то приводит в смятение чья угодно обязанность радоваться каждому дню, лишь потому что у кого-то ещё больше причин этого не делать. Почему чьё-то субъективное несчастье должно расцениваться относительно чужого субъективного?
Мы забываем о важных правах человека, которого не только "счастливчики", но и представители соц. меньшинств лишены:
— о праве ненавидеть каждый свой день,
— о праве выразить своё негодование,
— о праве не писать жизнеутверждающие книги и статьи, а написать: "просто перестаньте пялиться в метро, если желаете мне счастья", "вам не обязательно пересаживаться в маршрутке", "не говорите вашему любопытному ребёнку, что я заразный, а лучше спросите прямо у меня, что это, потому что за свою жизнь я научился спокойно об этом рассказывать",
— о праве быть умным и добрым, а не затоумным и затодобрым,
— о праве заниматься любимым делом просто так, а не "несмотря ни на что".
Конечно, интересно взглянуть на людей, которым действительно становится легче и проще жить от мысли "зато у кого-то нет семьи", а потом ввернуть слащавую метафору про калек, у которых нет сердца. Или порассуждать о том, является ли это исключительно русской чертой, где счастье определяется лишь осознанием факта, что где-то ещё хуёже.
Я нахожу это потрясающим по своей жестокости проявлением сочувствия. "Парни, сожалеем о вашей ситуации и в знак милосердия признаём вас эталоном невезения".
А если калека или голодающий зулус жалуются на жизнь, им что говорят?
Соглашаются: "Ну что ж, ты точно в полной заднице"?
Подбадривают: "Поздравляю, ты на вершине пирамиды!"
Или представителю одной группы представляют качественно отличную проблему представителя другой? Калеке говорят "Смотри, слепой", слепому говорят "Ну, хорош ныть! У кого-то зато нет руки, так что можешь порадоваться".
Или идут от противного: "Зато Илюхе нечем за коммуналку платить в этом месяце", "Ленок с 19 мкрн с мужем развелась, и ничего, сопли не жуёт как ты"?
Как человека, некоторое время бывавшего по обе стороны баррикад, меня почему-то приводит в смятение чья угодно обязанность радоваться каждому дню, лишь потому что у кого-то ещё больше причин этого не делать. Почему чьё-то субъективное несчастье должно расцениваться относительно чужого субъективного?
Мы забываем о важных правах человека, которого не только "счастливчики", но и представители соц. меньшинств лишены:
— о праве ненавидеть каждый свой день,
— о праве выразить своё негодование,
— о праве не писать жизнеутверждающие книги и статьи, а написать: "просто перестаньте пялиться в метро, если желаете мне счастья", "вам не обязательно пересаживаться в маршрутке", "не говорите вашему любопытному ребёнку, что я заразный, а лучше спросите прямо у меня, что это, потому что за свою жизнь я научился спокойно об этом рассказывать",
— о праве быть умным и добрым, а не затоумным и затодобрым,
— о праве заниматься любимым делом просто так, а не "несмотря ни на что".
Невероятные приключения сумки в Германии.
Когда по прилету в Мюнхен сумки не обнаружилось, я не растерялся и пошёл искать "lost and found". Как оказалось, сумки не досчитался не я один, и, изъясняясь на каком языке могли, мы быстренько заполнили всякие бумажки и оставили свои контакты девушке за стойкой. "Вам придет смс через час и вы сможете нам позвонить, держите обратно посадочный талон", сказала она.
Когда смс не было и на следующий день, я начал искать, так куда же мне надо звонить. Сайт аэропорта сказал, что за багаж, потерянный авиакомпанией, отвечает авиакомпания, и звонить надо им по такому-то номеру. По этому номеру мне сказали, что это, конечно, Аэрофлот, но решает здесь Мюнхенский офис, звоните в него.
По выданному номеру никто не отвечал ни на этот день, ни на следующий, несмотря на уверения коллцентра, что номер работающий. Гугл, кстати, вообще говорит, что офис аэрофлота в Мюнхене закрыт навсегда.
К счастью, у аэрофлота есть имейл, куда я и написал письмо с описанием проблемы и номером багажной бирки. "Ваш багаж летит в Нюрнберг", ответили мне по имейл.
Когда дата прилета в Нюрнберг уже прошла, а багажа, смс, или каких-либо других уведомлений все еще не было, я написал еще одно письмо. "Звоните в Нюрнберг, вот телефон", сказали мне.
"Вы в Мюнхене, рейс в Мюнхен, зачем вы звоните в Нюрнберг?", ответили мне там. Но багаж пробили по базе, и впервые спросили "а как вас зовут? У нас в базе написано, что Татьяна". И тут до меня дошло посмотреть на багажную бирку, которую мне вернули — это была не моя бирка.
Суббота, предпоследний день октоберфеста, национальный праздник, компания забронировала нам столик в тенте на три часа и оплачивает пиво и всю еду, но я решил сначала вызволить сумку.
12 евро спустя, я опять стою у стойки информации в аэропорту. "Вам в блок А", говорят мне на стойке, "багажом аэрофлота занимается компания aerogate, второй этаж. Сейчас вы в блоке Z, просто пройдите через весь аэропорт до конца".
"Вы летели из Москвы?", спрашивают меня в aerogate, "тогда вам в компанию DHS, ищите их в блоке Z — вниз, направо, и прямо через весь аэропорт".
Милая девушка за стойкой регистрации кажется только собиралась пойти на обед, когда я ее перехватил. Scheiße, сказала она. "Вот мой талончик, на самом деле это не мой талончик", сказал ей я. Она вытащила кипу бумаг и нашла заявление от меня... прикрепленное к чужой пачке бумаг, пачке Татьяны из Нюрнберга. "Вот ваш номер, вот ваш адрес, все совпадает", сказала девушка. "Но я не Татьяна", ответил я ей. "Scheiße", сказала девушка, "давайте мы сделаем новую пачку бумаг".
С новым заявлением и новой надеждой увидеть когда-либо свой багаж, я сел на поезд обратно в город. Еще целый час, чтобы посидеть на октоберфесте! Ура!
"Hallo, вы сейчас дома?" спрашивает меня внезапно проснувшийся телефон. "Нет, я еще в поезде", отвечаю ему я. "А вы сможете через полчаса быть дома? Ваша сумка у меня в машине, я уже еду к Вам". "Это может подождать до завтра?" "Нет" "Это может подождать до семи вечера?" "Нет, слишком поздно, вам придётся забирать свою сумку самому в аэропорту".
И это вся история о том, как я не побывал в AMMER'овской палатке на октоберфест,зато вернул свои домашние тапочки.
Когда по прилету в Мюнхен сумки не обнаружилось, я не растерялся и пошёл искать "lost and found". Как оказалось, сумки не досчитался не я один, и, изъясняясь на каком языке могли, мы быстренько заполнили всякие бумажки и оставили свои контакты девушке за стойкой. "Вам придет смс через час и вы сможете нам позвонить, держите обратно посадочный талон", сказала она.
Когда смс не было и на следующий день, я начал искать, так куда же мне надо звонить. Сайт аэропорта сказал, что за багаж, потерянный авиакомпанией, отвечает авиакомпания, и звонить надо им по такому-то номеру. По этому номеру мне сказали, что это, конечно, Аэрофлот, но решает здесь Мюнхенский офис, звоните в него.
По выданному номеру никто не отвечал ни на этот день, ни на следующий, несмотря на уверения коллцентра, что номер работающий. Гугл, кстати, вообще говорит, что офис аэрофлота в Мюнхене закрыт навсегда.
К счастью, у аэрофлота есть имейл, куда я и написал письмо с описанием проблемы и номером багажной бирки. "Ваш багаж летит в Нюрнберг", ответили мне по имейл.
Когда дата прилета в Нюрнберг уже прошла, а багажа, смс, или каких-либо других уведомлений все еще не было, я написал еще одно письмо. "Звоните в Нюрнберг, вот телефон", сказали мне.
"Вы в Мюнхене, рейс в Мюнхен, зачем вы звоните в Нюрнберг?", ответили мне там. Но багаж пробили по базе, и впервые спросили "а как вас зовут? У нас в базе написано, что Татьяна". И тут до меня дошло посмотреть на багажную бирку, которую мне вернули — это была не моя бирка.
Суббота, предпоследний день октоберфеста, национальный праздник, компания забронировала нам столик в тенте на три часа и оплачивает пиво и всю еду, но я решил сначала вызволить сумку.
12 евро спустя, я опять стою у стойки информации в аэропорту. "Вам в блок А", говорят мне на стойке, "багажом аэрофлота занимается компания aerogate, второй этаж. Сейчас вы в блоке Z, просто пройдите через весь аэропорт до конца".
"Вы летели из Москвы?", спрашивают меня в aerogate, "тогда вам в компанию DHS, ищите их в блоке Z — вниз, направо, и прямо через весь аэропорт".
Милая девушка за стойкой регистрации кажется только собиралась пойти на обед, когда я ее перехватил. Scheiße, сказала она. "Вот мой талончик, на самом деле это не мой талончик", сказал ей я. Она вытащила кипу бумаг и нашла заявление от меня... прикрепленное к чужой пачке бумаг, пачке Татьяны из Нюрнберга. "Вот ваш номер, вот ваш адрес, все совпадает", сказала девушка. "Но я не Татьяна", ответил я ей. "Scheiße", сказала девушка, "давайте мы сделаем новую пачку бумаг".
С новым заявлением и новой надеждой увидеть когда-либо свой багаж, я сел на поезд обратно в город. Еще целый час, чтобы посидеть на октоберфесте! Ура!
"Hallo, вы сейчас дома?" спрашивает меня внезапно проснувшийся телефон. "Нет, я еще в поезде", отвечаю ему я. "А вы сможете через полчаса быть дома? Ваша сумка у меня в машине, я уже еду к Вам". "Это может подождать до завтра?" "Нет" "Это может подождать до семи вечера?" "Нет, слишком поздно, вам придётся забирать свою сумку самому в аэропорту".
И это вся история о том, как я не побывал в AMMER'овской палатке на октоберфест,зато вернул свои домашние тапочки.
С 30.05 по 1.06 магазин товаров для творчества "Леонардо" в Воронеже проводит фестиваль "Радость творчества", меня пригласили вести демонстрационные мастер-классы.
Фух, я немного отошла от сегодняшней суеты и готова поведать, что первый из двух фестивально-рукодельный день у меня закончился. Могу сказать, что даже такая болтли^Wобщительная дэвушка, как я, уморилась говорить с людьми. Плюс приходилось перекрикивать музыку, играющую в торговом центре и общий гомон людей, поэтому по возвращению домой не ощутила в себе ни капли сил что-то говорить. Было очень много детей, больше половины интересовавшихся моими мылками. К моему огромному удивлению, в середине дня к моему столу подсели два парня и подробно так расспрашивали о процессе мыловарения во всех тонкостях, а потом один из них изъявил желание попробовать свои силы в создании мылка :) Когда получилось, сиял от радости, так забавно было наблюдать, хыхы!
Наделала за день штук 12 мылок, в основном это были пироженки cs2.livemaster.ru — всем хотелось пощупать 3d-ягодки мыльные, особенно мелким посетителям) За 8 часов почти не было времени сидеть (лапкэ отваливаются) — люди подходили и подходили, задавали кучу кучную вопросов, по большей части одинаковых, поэтому мои соседки по площадке — мастерицы по пэчворку и декупажу к вечеру уже сами могли рассказать, чем отличаются прозрачная и белая мыльные основы, для чего нужны в мыле косметические масла и сколько нужно ароматизатора на 100 г основы :-D
На 14 июня у меня запланирован мастер-класс, из 10 билетов уже 3 выкуплены, раздала кучу визиток, еще кучка осталась на завтра).
Завтра еще один такой же, а то и похлеще денёк, чувствую себя замурыканным сусликом, но это всё так интересно. Наверное мне и моим работам за день столько раз никогда не улыбались и не удивлялись).
Эх, видимо скоро брошу свои один-эски да бумаженции к едрене фене и начну давать мастер-классы на постоянной основе :)
Фух, я немного отошла от сегодняшней суеты и готова поведать, что первый из двух фестивально-рукодельный день у меня закончился. Могу сказать, что даже такая болтли^Wобщительная дэвушка, как я, уморилась говорить с людьми. Плюс приходилось перекрикивать музыку, играющую в торговом центре и общий гомон людей, поэтому по возвращению домой не ощутила в себе ни капли сил что-то говорить. Было очень много детей, больше половины интересовавшихся моими мылками. К моему огромному удивлению, в середине дня к моему столу подсели два парня и подробно так расспрашивали о процессе мыловарения во всех тонкостях, а потом один из них изъявил желание попробовать свои силы в создании мылка :) Когда получилось, сиял от радости, так забавно было наблюдать, хыхы!
Наделала за день штук 12 мылок, в основном это были пироженки cs2.livemaster.ru — всем хотелось пощупать 3d-ягодки мыльные, особенно мелким посетителям) За 8 часов почти не было времени сидеть (лапкэ отваливаются) — люди подходили и подходили, задавали кучу кучную вопросов, по большей части одинаковых, поэтому мои соседки по площадке — мастерицы по пэчворку и декупажу к вечеру уже сами могли рассказать, чем отличаются прозрачная и белая мыльные основы, для чего нужны в мыле косметические масла и сколько нужно ароматизатора на 100 г основы :-D
На 14 июня у меня запланирован мастер-класс, из 10 билетов уже 3 выкуплены, раздала кучу визиток, еще кучка осталась на завтра).
Завтра еще один такой же, а то и похлеще денёк, чувствую себя замурыканным сусликом, но это всё так интересно. Наверное мне и моим работам за день столько раз никогда не улыбались и не удивлялись).
Эх, видимо скоро брошу свои один-эски да бумаженции к едрене фене и начну давать мастер-классы на постоянной основе :)
Отпуск — это хорошо. У меня отпуск во Львове.
Львов — настоящий туристический город. Сюда нужно ехать на пару недель и просто заходить в каждые двери в пределах видимости. Во-первых, город потрясающе красив, австро-венгерское и польское владычество оставили здесь массу восхитительных зданий, начиная монументальными соборами и заканчивая «простыми» домами с лепниной и ажурными балкончиками. Даже если вы не любите религиозные сооружения, как я, советую всё-таки заглянуть, они очень красивые внутри, со сложной потолочной росписью и украшенными колоннами. Вообще надо отметить, что здесь можно заходить в любую незакрытую дверь, даже если это храм или обычный дворик, туристов здесь действительно любят. Во-вторых, во Львове чудовищная конкуренция в сфере обслуживания и питания, что крайне положительно отражается на ценах и уровне сервиса. В-третьих, в старой части города масса музеев, вход по 5—20 гривен (около 25—100 рублей), и не только классических типа Палаца Потоцких, с полками и тётками, но и музей-аптека в натуральной аптеке, музей кофе в кофейне, продолжать до бесконечности.
Дальше под катом.
Львов — настоящий туристический город. Сюда нужно ехать на пару недель и просто заходить в каждые двери в пределах видимости. Во-первых, город потрясающе красив, австро-венгерское и польское владычество оставили здесь массу восхитительных зданий, начиная монументальными соборами и заканчивая «простыми» домами с лепниной и ажурными балкончиками. Даже если вы не любите религиозные сооружения, как я, советую всё-таки заглянуть, они очень красивые внутри, со сложной потолочной росписью и украшенными колоннами. Вообще надо отметить, что здесь можно заходить в любую незакрытую дверь, даже если это храм или обычный дворик, туристов здесь действительно любят. Во-вторых, во Львове чудовищная конкуренция в сфере обслуживания и питания, что крайне положительно отражается на ценах и уровне сервиса. В-третьих, в старой части города масса музеев, вход по 5—20 гривен (около 25—100 рублей), и не только классических типа Палаца Потоцких, с полками и тётками, но и музей-аптека в натуральной аптеке, музей кофе в кофейне, продолжать до бесконечности.
Дальше под катом.
Посмотрите это видео (лучше — пару минут из второй четверти): youtube.com
Это обращение бывшего мэра Нью-Йорка Блумберга по поводу наступающего урагана Сэнди (осень 2012 года). Блумберга сопровождает «артистичная» и «смешная» женщина, Лидия Каллис (Lydia Callis). Многим показалось, что Каллис ведёт себя странно, чересчур эмоционально по сравнению с трагично-спокойным Блумбергом. По мотивам этого видео было создано множество пародий, от довольно безобидных <you> или <you> до весьма идиотских <you>
<кат>
Это обращение бывшего мэра Нью-Йорка Блумберга по поводу наступающего урагана Сэнди (осень 2012 года). Блумберга сопровождает «артистичная» и «смешная» женщина, Лидия Каллис (Lydia Callis). Многим показалось, что Каллис ведёт себя странно, чересчур эмоционально по сравнению с трагично-спокойным Блумбергом. По мотивам этого видео было создано множество пародий, от довольно безобидных <you> или <you> до весьма идиотских <you>
<кат>
На работе иногда бывает зомбиапокалипсис. Типа такого: revchadbrooks.com Мало того, что звонят волнами по четыре человека, так ещё и с крайне глубокомысленными вопросами.
Например:
— Я забыл пароль от винды…
— Вводите: «!!!Идиот».
— Буквы заглавные?
— Первая заглавная.
— А остальные?..
(Да смолл капс конечно!)
— А остальные строчные.
— Так пароль вводить?
— Да, вводите.
— Вот прямо сейчас вводить?
— Да, вводите пароль.
— Можно уже, да?
…
— Служба психологической помощи и личностных трейнингов, %name%, здравствуйте.
Например:
— Я забыл пароль от винды…
— Вводите: «!!!Идиот».
— Буквы заглавные?
— Первая заглавная.
— А остальные?..
(Да смолл капс конечно!)
— А остальные строчные.
— Так пароль вводить?
— Да, вводите.
— Вот прямо сейчас вводить?
— Да, вводите пароль.
— Можно уже, да?
…
— Служба психологической помощи и личностных трейнингов, %name%, здравствуйте.
*отзыв *говно *мат *МНОГОМАТА
В принципе, тегами можно было и закончить. Да, по мне книжка попахивает. Но, исключительно из уважения к жуйковчанам, любящим это произведение, раскрою свое отношение к этой книге более подробно.
Начну с того, что недавно моя супруга подарила мне книжку Сатнислава Лема, опубликованную в 1986 г. Это роман «Фиаско», последнее художественное произведение писателя. Очень захватывающее, глубокое и сложное. Всем читавшим «Ложную слепоту» строго рекомендую. Потому как значительнейшая часть сюжета спижжена оттудысь. Звездолет (знакомое словечко, да?) с командой профессионалов летит сквозь космос навстречу неизвестной расе пришельцев и встречает нечто, некуладывающееся в наше представление о жизни в целом. Одын в одын. Напомню, Уоттс написал книженцию в 2006 г. Прочитав первые страницы, я хотел было бросить каку, но, решил дочитать ради жуйкоотзыва. Местами тошнило, впрочем, все по порядку.
Начну с астрономических нестыковок. Да, меня очень коробят такие вещи. Летит некая цивилизация на расстоянии в половину светового года от нас. Ловят наши радиосигналы и считают, что мы на них нападаем, что мы вирус. Мдяяя. Радиолюбители жуйка, ау! На каком расстоянии от Земли наш радиофон сольется с фоном окружающего космоса? Радиосигнал равномерно рассеивается и ослабевает с расстоянием. Думаете, звезды не фонят, галактики и черные дыры? Да магнитные поля в космосе поболе и помощней в миллиарды раз, чем у всего человечества в 21каком-то году будет. Наш сигнал при всем желании хрен уйдет за орбиту Плутона, с этим уже столкнулись тысячи идиотов, пытавшихся послать радиосигналы «братьям по маразуму». Допустим, что сигнал отмохал половину светового года, достиг чужой цивилизации. Что вы делаете, когда свет от фар автомобиля ночью светит вам в окно, мешая спать? Бьете фары и сжигаете машину соседа или зашториваете шторы? Вот и оно, что развитая цивилизация, пусть даже не обладающая разумом, мгновенно найдет способ минимизировать ущерб без галактических конфликтов. Здесь, в книженции, пришельцы ведут себя как заправская гопота, которой очкарик случайно на ногу наступил. Это называется «проецирование собственного поведения на «вероятных пришельцев». Именно этот феномен очень здорово описан в «Фиаско». Мы ждем от пришельцев того, что стали бы делать сами на их месте.
Дальше. Каким образом ультразвук проникал за барьеры скафандров, чтобы пришельцы управляли людьми и слали галюники в недрах Роршаха? Отсылка на этот момент сделана в примечаниях, когда до Питера Уоттса дошло, что чуловеку, задраенному наглухо в скафандр и видящему мир через экран монитора, трудно навязать галлюцинации или подстроиться под врожденные человеческие баги со зрением. Блядь, он не сообразил, что слышит человек тоже через динамики аппаратуры, фильтрующие ультразвук начисто.
Дальше. Представляете, обитатели Роршаха, способные наблюдать нервные импульсы в черепной коробке живого чуловечка в свинцовом скафандре, как идиоты жрут попкорн, пока «Тезей» концентрирует в себе тонные антиматерии. А потом позволяют этой бомбе на ножках подойти впритык.
Я еще не дошел до вампиров. Привет, Стефани Майер! Я даже не хочу думать, какого хрена вампир делает в космическом романе. Хотя бы потому, что это вовсе не вампир, а каннибал. Это раз. Который никогда не существовал, хотя Питер Уоттс поднатужился, чтобы создать этот антинаучный вброс. Это два. Для справки, племена каннибалов есть и ныне, живут и здравствуют, от хомо сапиенс сильно не отличаются, в припадок от прямых углов не падают. Предположим, что вампир Уоттса существовал. Простите, псевдовампир. Нахрена его оживлять? Спиздили нужные гены, вшили в модифицированные ДНК и нормуль! Но, нет, кретины-чуловеки предпочли воскресить расу в целом, чтобы потом вручить им все свои научные достижения, включая лекарство от псевдовампирской псевдоэпилепсии. Збс! Продолжение в комментариях
В принципе, тегами можно было и закончить. Да, по мне книжка попахивает. Но, исключительно из уважения к жуйковчанам, любящим это произведение, раскрою свое отношение к этой книге более подробно.
Начну с того, что недавно моя супруга подарила мне книжку Сатнислава Лема, опубликованную в 1986 г. Это роман «Фиаско», последнее художественное произведение писателя. Очень захватывающее, глубокое и сложное. Всем читавшим «Ложную слепоту» строго рекомендую. Потому как значительнейшая часть сюжета спижжена оттудысь. Звездолет (знакомое словечко, да?) с командой профессионалов летит сквозь космос навстречу неизвестной расе пришельцев и встречает нечто, некуладывающееся в наше представление о жизни в целом. Одын в одын. Напомню, Уоттс написал книженцию в 2006 г. Прочитав первые страницы, я хотел было бросить каку, но, решил дочитать ради жуйкоотзыва. Местами тошнило, впрочем, все по порядку.
Начну с астрономических нестыковок. Да, меня очень коробят такие вещи. Летит некая цивилизация на расстоянии в половину светового года от нас. Ловят наши радиосигналы и считают, что мы на них нападаем, что мы вирус. Мдяяя. Радиолюбители жуйка, ау! На каком расстоянии от Земли наш радиофон сольется с фоном окружающего космоса? Радиосигнал равномерно рассеивается и ослабевает с расстоянием. Думаете, звезды не фонят, галактики и черные дыры? Да магнитные поля в космосе поболе и помощней в миллиарды раз, чем у всего человечества в 21каком-то году будет. Наш сигнал при всем желании хрен уйдет за орбиту Плутона, с этим уже столкнулись тысячи идиотов, пытавшихся послать радиосигналы «братьям по маразуму». Допустим, что сигнал отмохал половину светового года, достиг чужой цивилизации. Что вы делаете, когда свет от фар автомобиля ночью светит вам в окно, мешая спать? Бьете фары и сжигаете машину соседа или зашториваете шторы? Вот и оно, что развитая цивилизация, пусть даже не обладающая разумом, мгновенно найдет способ минимизировать ущерб без галактических конфликтов. Здесь, в книженции, пришельцы ведут себя как заправская гопота, которой очкарик случайно на ногу наступил. Это называется «проецирование собственного поведения на «вероятных пришельцев». Именно этот феномен очень здорово описан в «Фиаско». Мы ждем от пришельцев того, что стали бы делать сами на их месте.
Дальше. Каким образом ультразвук проникал за барьеры скафандров, чтобы пришельцы управляли людьми и слали галюники в недрах Роршаха? Отсылка на этот момент сделана в примечаниях, когда до Питера Уоттса дошло, что чуловеку, задраенному наглухо в скафандр и видящему мир через экран монитора, трудно навязать галлюцинации или подстроиться под врожденные человеческие баги со зрением. Блядь, он не сообразил, что слышит человек тоже через динамики аппаратуры, фильтрующие ультразвук начисто.
Дальше. Представляете, обитатели Роршаха, способные наблюдать нервные импульсы в черепной коробке живого чуловечка в свинцовом скафандре, как идиоты жрут попкорн, пока «Тезей» концентрирует в себе тонные антиматерии. А потом позволяют этой бомбе на ножках подойти впритык.
Я еще не дошел до вампиров. Привет, Стефани Майер! Я даже не хочу думать, какого хрена вампир делает в космическом романе. Хотя бы потому, что это вовсе не вампир, а каннибал. Это раз. Который никогда не существовал, хотя Питер Уоттс поднатужился, чтобы создать этот антинаучный вброс. Это два. Для справки, племена каннибалов есть и ныне, живут и здравствуют, от хомо сапиенс сильно не отличаются, в припадок от прямых углов не падают. Предположим, что вампир Уоттса существовал. Простите, псевдовампир. Нахрена его оживлять? Спиздили нужные гены, вшили в модифицированные ДНК и нормуль! Но, нет, кретины-чуловеки предпочли воскресить расу в целом, чтобы потом вручить им все свои научные достижения, включая лекарство от псевдовампирской псевдоэпилепсии. Збс! Продолжение в комментариях
Корабль ГРУ Альянса "Крузенштерн" держал курс на орбиту планеты Зата. В полутемной рубке, окрашенной отблесками светящихся индикаторов, работало несколько офицеров, считывающих информацию с экранных галографов. Капитанское кресло пустовало, что было нормой на кораблях подобного типа. В условиях дальнего перелета на сверхскоростях или при вооруженных столкновениях в открытом космосе с высокоразвитыми расами у человеческого мозга нет шансов на своевременное принятие решения. Должность капитана занимал "Аристотель" — синтез электроники и человеческого разума, взятого вместе с мозгом у добровольцев, умерших при несчастных случаях. Рядом с катитанским креслом стояла Мария Кожуркина-Зверюгина. На этот раз, взгляд её зеленых глаз, обычно мягкий и легкий, нетерпеливо бегал по выводимым на галограф данным. В интонациях голоса, в движениях, казалось, даже в офицерской форме сквозило напряжение и сосредоточенность. Такое можно увидеть весьма редко, тем более у представителей высшего офицерского состава ГРУ.
— Вы не передумали, Мария Николаевна? Зата не обозначена как следующая цель маршрута. — Аристотель попытался напомнить о степени секретности миссии.
— Нет, все верно. Подготовить челнок для спуска, корабль вывести на орбиту, организуйте допуск к инспекции офицерского состава Зата.
Ее рука машинально легла на рукоять бластера. Впереди, на поверхности планеты, галограф отчетливо указывал точку, обозначенную "Кожуркин П.П.".
— Вы не передумали, Мария Николаевна? Зата не обозначена как следующая цель маршрута. — Аристотель попытался напомнить о степени секретности миссии.
— Нет, все верно. Подготовить челнок для спуска, корабль вывести на орбиту, организуйте допуск к инспекции офицерского состава Зата.
Ее рука машинально легла на рукоять бластера. Впереди, на поверхности планеты, галограф отчетливо указывал точку, обозначенную "Кожуркин П.П.".
Отпуск — это хорошо. У меня отпуск в Италии.
Отпуск получился довольно спонтанно, благодаря недавнему знакомству в Википедии, а так вообще планировали полететь во Вьетнам. Получили итальянскую визу (недолго, но немного муторно), купили билеты и полетели. Заранее предупреждаю, что это моя первая поездка за границу, и в нижеследующем тексте это будет очень заметно.
Туда летели Алиталией, очень всё мило, электронная регистрация, выбор места и даже меню из нескольких вариантов. Персонал весь италоговорящий, улыбчивый и понимающий. Шереметьево несколько чересчур огромный, так что, не будь у нас проводника, мы бы обязательно заблудились. [Обратно летели Аэрофлотой и нашли пожёванную жвачку в кресле.]
Прибыли в Рим в районе девяти вечера, перекусили в Макдональдсе — дороже, чем в Москве. Потом поехали в Пескару (административный центр области Абруццо, соседней с Римом, на другой стороне страны). Двести километров (по прямой — 154) через, как позже оказалось — красивейшие места, три часа дела, но в жаркую ночь прошли довольно мучительно. Порадовал круизный автобус с вай-фаем (вай-фай есть, Интернета нет) и индивидуальными работающими розетками. Конечно, кондиционер и мягкие сидения, но поспать всё равно не удалось. После автобуса ввиду позднего прибытия пришлось ехать на такси, и тогда же мы впервые удивились тому, что все улицы освещены. А также тому, что по пути нам встретилось не меньше пяти разных банков (говорят, тут у каждого города свой банк + несколько банков окрестных городов + общеитальянские).
Возле дома, где мы останавливались, взгляд зацепился за ажурный люк ливневки. В час ночи его сложно было разглядеть толком, но он выглядел как практически средоточие дизайна для маленького городка. Вот окрестность дома с утра: i.imgur.com
Отпуск получился довольно спонтанно, благодаря недавнему знакомству в Википедии, а так вообще планировали полететь во Вьетнам. Получили итальянскую визу (недолго, но немного муторно), купили билеты и полетели. Заранее предупреждаю, что это моя первая поездка за границу, и в нижеследующем тексте это будет очень заметно.
Туда летели Алиталией, очень всё мило, электронная регистрация, выбор места и даже меню из нескольких вариантов. Персонал весь италоговорящий, улыбчивый и понимающий. Шереметьево несколько чересчур огромный, так что, не будь у нас проводника, мы бы обязательно заблудились. [Обратно летели Аэрофлотой и нашли пожёванную жвачку в кресле.]
Прибыли в Рим в районе девяти вечера, перекусили в Макдональдсе — дороже, чем в Москве. Потом поехали в Пескару (административный центр области Абруццо, соседней с Римом, на другой стороне страны). Двести километров (по прямой — 154) через, как позже оказалось — красивейшие места, три часа дела, но в жаркую ночь прошли довольно мучительно. Порадовал круизный автобус с вай-фаем (вай-фай есть, Интернета нет) и индивидуальными работающими розетками. Конечно, кондиционер и мягкие сидения, но поспать всё равно не удалось. После автобуса ввиду позднего прибытия пришлось ехать на такси, и тогда же мы впервые удивились тому, что все улицы освещены. А также тому, что по пути нам встретилось не меньше пяти разных банков (говорят, тут у каждого города свой банк + несколько банков окрестных городов + общеитальянские).
Возле дома, где мы останавливались, взгляд зацепился за ажурный люк ливневки. В час ночи его сложно было разглядеть толком, но он выглядел как практически средоточие дизайна для маленького городка. Вот окрестность дома с утра: i.imgur.com
На прошлой неделе мы преодолели медобследование, необходимое для эмиграции. Краткий отчёт. Тем, кто не планирует, будет не очень интересно.
Для начала, результаты «медицины» актуальны 36 месяцев, поэтому можно и лучше проходить её пораньше. Сперва нужно найти на сайте immi.govt.nz ближайшего Panel Doctor и записаться по телефону на обследование на удобное время (тут два этапа: сначала приехать заплатить — в Москве Federal Government Medical Hospital Centre, 2-ya Zvenigorodskaya str, 12 — а потом само обследование, можно в разные дни). Следует учесть, что перед анализом венозной крови нельзя с утра ничего есть (пить можно), и вообще жирного и ужасного нельзя есть 48 часов, так что особо поздно записываться не стоит. Мы выбрали 11 утра в пятницу (в выходные нельзя). На следующий день заплатили по 10 000 с тушки (300 баксов) :'(
Для начала, результаты «медицины» актуальны 36 месяцев, поэтому можно и лучше проходить её пораньше. Сперва нужно найти на сайте immi.govt.nz ближайшего Panel Doctor и записаться по телефону на обследование на удобное время (тут два этапа: сначала приехать заплатить — в Москве Federal Government Medical Hospital Centre, 2-ya Zvenigorodskaya str, 12 — а потом само обследование, можно в разные дни). Следует учесть, что перед анализом венозной крови нельзя с утра ничего есть (пить можно), и вообще жирного и ужасного нельзя есть 48 часов, так что особо поздно записываться не стоит. Мы выбрали 11 утра в пятницу (в выходные нельзя). На следующий день заплатили по 10 000 с тушки (300 баксов) :'(
Перевод статьи порноактрисы Стои с vice.com
«Естественная красота — это всего лишь маркетинговый инструмент».
В порно меня, среди прочего, рекламируют как «естественную». Это определение, как понятно, означает, что у меня нет имплантов в груди и другой очевидной пластической хирургии. Оно никак не связано с тем, красила ли я волосы (да, много раз, в разные цвета) , каким процедурам по временному или перманантному удалению волос с тела я подвергалась (многим, включая лазерные), с количеством макияжа на моём лице или с количеством работы в Фотошопе над моими фотографиями. Это определение не учитывает и тот факт, что приличную часть карьеры в сосках у меня торчали металлические пластинки, а они, вроде бы, не идут в заводской (послеродовой) поставке. В порноиндустрии «естественный» — это просто одно из слов, используемых для оптимизации поиска в Интернете, как «подростки», «милфы» и «большие». Слово «естественный» не соответствует своему словарному определению. Это маркетинговый инструмент.
«Естественная красота — это всего лишь маркетинговый инструмент».
В порно меня, среди прочего, рекламируют как «естественную». Это определение, как понятно, означает, что у меня нет имплантов в груди и другой очевидной пластической хирургии. Оно никак не связано с тем, красила ли я волосы (да, много раз, в разные цвета) , каким процедурам по временному или перманантному удалению волос с тела я подвергалась (многим, включая лазерные), с количеством макияжа на моём лице или с количеством работы в Фотошопе над моими фотографиями. Это определение не учитывает и тот факт, что приличную часть карьеры в сосках у меня торчали металлические пластинки, а они, вроде бы, не идут в заводской (послеродовой) поставке. В порноиндустрии «естественный» — это просто одно из слов, используемых для оптимизации поиска в Интернете, как «подростки», «милфы» и «большие». Слово «естественный» не соответствует своему словарному определению. Это маркетинговый инструмент.
Батальон ма́ори
Не все знают о роли Австралии и Новой Зеландии во Второй мировой войне. Одно из интересных формирований того времени — 28-й новозеландский «батальон ма́ори». Как известно, ма́ори — новозеландские аборигены, крайне воинственные и ранее не гнушавшиеся каннибализма. Их традиции вплетаются в британско-колониальную основу современного новозеландского общества, права ма́ори защищает множество организаций, а их язык является вторым государственным.
…
Когда в 1939-м стало понятно, что в Европе будет большая война, представители маори обратились к правительству с просьбой сделать этническое подразделение; правительство немного поломалось, а затем согласилось.
Первые 700 человек отправились в Великобританию, где должны были помочь оборонять Альбион в случае нападения Германии. Однако нападения не случилось, и маори поехали в Грецию.
Греческая операция была, мягко говоря, не самой героической страницей в истории подразделения, так как британское командование считало, что греческие силы ни на что не годны, и оборонять страну в принципе не собиралось. Всё, что успел сделать батальон, это покопать укреплений и понаделать засад, остальное — отступления, отступления, отступления.
Из Греции маори отправили на Крит. Там они охраняли лётное поле от немецкого десанта. Хотя на позициях 28-го высадки не было, одна рота отправилась в качестве подкрепления 22-му батальону, которому повезло больше. После этого бойцы ввязывались в перестрелки с десантниками, и всегда их потери были несоизмеримо меньше, чем у противника. В частности, в бою за 42-ю улицу маори потеряли 100 человек, а немцы — 280.
После получения приказа об эвакуации стало понятно, что все с Крита уплыть не смогут, так как недоставало транспортных кораблей. Было предложено выделить людей, которые останутся и будут оборонять корабли; 28-й батальон направил 230 человек на корабль, а 144 солдата и 6 офицеров навсегда остались на берегу.
Следующим пунктом назначения была Северная Африка. За бесстрашие и навыки штыкового боя маори получили прозвище «охотники за головами». Они то в одиночку уничтожили мотострелковый батальон, то после боя за одну из деревень захватили в плен тысячу итальянцев. В одном из эпизодов командир Хаанэ Манахи, закрепившись ранним вечером со своей ротой на скале, дважды был вынужден оставить высоту, но, несмотря на ранение, каждый раз вёл солдат в контратаку. Днём он с двоими помощниками сумел захватить пулемётные и миномётные позиции, тем самым окружив итальянцев и заставив их сдаться. Четыре генерала рекомендовали его к высшей военной награде Британского союза — Кресту Виктории, однако он получил менее престижную медаль «За безупречную службу».
После Африки старослужащих отправили в трёхмесячную увольнительную на родину. Свежие силы были отправлены в Италию.
В Италии бойцы получили ещё несколько наград, но даже 2 мая 1945 года кроме побеждённой Германии оставались Япония и югославская Истрия, где боевые действия могли продолжиться. Солдат отправили на две недели в отель у пляжа, а затем было решено провести мемориальные службы в местах схваток в Италии и на Крите. После этого батальон со всеми почестями прибыл на родину и был распущен.
Батальон маори заработал больше личных наград за храбрость (и вообще наград), чем любой другой новозеландский батальон: семь орденов «За безупречную службу», один орден Британской империи, 21 Военный крест с тремя пряжками, 13 медалей «За безупречную службу», 51 Воинскую медаль, одну медаль Британской империи и одну медаль Почёта. Роммелю приписывают фразу: «Дайте мне батальон маори, и я захвачу весь мир». Второй кандидат на авторство — генерал Вестфаль.
У батальона есть сайт: 28bn.homestead.com
Не все знают о роли Австралии и Новой Зеландии во Второй мировой войне. Одно из интересных формирований того времени — 28-й новозеландский «батальон ма́ори». Как известно, ма́ори — новозеландские аборигены, крайне воинственные и ранее не гнушавшиеся каннибализма. Их традиции вплетаются в британско-колониальную основу современного новозеландского общества, права ма́ори защищает множество организаций, а их язык является вторым государственным.
…
Когда в 1939-м стало понятно, что в Европе будет большая война, представители маори обратились к правительству с просьбой сделать этническое подразделение; правительство немного поломалось, а затем согласилось.
Первые 700 человек отправились в Великобританию, где должны были помочь оборонять Альбион в случае нападения Германии. Однако нападения не случилось, и маори поехали в Грецию.
Греческая операция была, мягко говоря, не самой героической страницей в истории подразделения, так как британское командование считало, что греческие силы ни на что не годны, и оборонять страну в принципе не собиралось. Всё, что успел сделать батальон, это покопать укреплений и понаделать засад, остальное — отступления, отступления, отступления.
Из Греции маори отправили на Крит. Там они охраняли лётное поле от немецкого десанта. Хотя на позициях 28-го высадки не было, одна рота отправилась в качестве подкрепления 22-му батальону, которому повезло больше. После этого бойцы ввязывались в перестрелки с десантниками, и всегда их потери были несоизмеримо меньше, чем у противника. В частности, в бою за 42-ю улицу маори потеряли 100 человек, а немцы — 280.
После получения приказа об эвакуации стало понятно, что все с Крита уплыть не смогут, так как недоставало транспортных кораблей. Было предложено выделить людей, которые останутся и будут оборонять корабли; 28-й батальон направил 230 человек на корабль, а 144 солдата и 6 офицеров навсегда остались на берегу.
Следующим пунктом назначения была Северная Африка. За бесстрашие и навыки штыкового боя маори получили прозвище «охотники за головами». Они то в одиночку уничтожили мотострелковый батальон, то после боя за одну из деревень захватили в плен тысячу итальянцев. В одном из эпизодов командир Хаанэ Манахи, закрепившись ранним вечером со своей ротой на скале, дважды был вынужден оставить высоту, но, несмотря на ранение, каждый раз вёл солдат в контратаку. Днём он с двоими помощниками сумел захватить пулемётные и миномётные позиции, тем самым окружив итальянцев и заставив их сдаться. Четыре генерала рекомендовали его к высшей военной награде Британского союза — Кресту Виктории, однако он получил менее престижную медаль «За безупречную службу».
После Африки старослужащих отправили в трёхмесячную увольнительную на родину. Свежие силы были отправлены в Италию.
В Италии бойцы получили ещё несколько наград, но даже 2 мая 1945 года кроме побеждённой Германии оставались Япония и югославская Истрия, где боевые действия могли продолжиться. Солдат отправили на две недели в отель у пляжа, а затем было решено провести мемориальные службы в местах схваток в Италии и на Крите. После этого батальон со всеми почестями прибыл на родину и был распущен.
Батальон маори заработал больше личных наград за храбрость (и вообще наград), чем любой другой новозеландский батальон: семь орденов «За безупречную службу», один орден Британской империи, 21 Военный крест с тремя пряжками, 13 медалей «За безупречную службу», 51 Воинскую медаль, одну медаль Британской империи и одну медаль Почёта. Роммелю приписывают фразу: «Дайте мне батальон маори, и я захвачу весь мир». Второй кандидат на авторство — генерал Вестфаль.
У батальона есть сайт: 28bn.homestead.com
Поселение Шишмарёв расположено на острове Сарвчева длиной 7 км на самом краю Аляски: i.imgur.com Согласно легендам инупиаков, местного населения, оно когда-то поднялось из глубин океана и когда-нибудь вернётся назад, в его пучины. В Шишмарёве живёт 563 человека. Там есть аэропорт, школа, больница, почтовое отделение. Там есть электричество. Туда регулярно прилетают вертолёты со всем необходимым.
Около 16 % населения живёт за официальной чертой бедности (23 050 долларов в год на семью из 4 человек, около 14 770 в месяц на человека). Большинство не работает, а кормится охотой (см. #2096492 о кухне). Остальную Америку они называют «нижние 48 [штатов]».
— Разница между нами и европейцами в том, что они живут независимо от природы, а мы полностью зависим от неё.
Шишмарёв расположен в субарктическом климате. Обычная погода в Шишмарёве — очень сильный ветер или метель. Гор в тех местах нет, а остров расположен всего на пару метров выше уровня моря. Лето длится два—три месяца и напоминает скорее весну в умеренном климате со средней температурой от −10° до +10°.
Почти все жители — инупиаки, они с детства учатся охотиться, а дороговизна продуктов делает охоту более рентабельным способом прокормиться: на стоимость большого куска мяса можно купить топлива для снегохода на день, а за день можно привезти домой две—три оленьи или тюленьи туши и есть их неделю или две.
Вода стоит 7 долларов за галлон (56 рублей за литр), поэтому все топят дома лёд. Краны и душ есть от силы у десятка жителей.
— В детстве я ходила в школу, была лучшей ученицей. Я хотела поехать в город учиться. Но в 17 лет меня выдали замуж — отец представил меня гостю, которого я видела в первый раз, а потом положил мои руки на его. Так мы стали мужем и женой. Я бросила школу и стала заниматься домашним хозяйством.
Шишмарёв постоянно точат шторма, обрушивающиеся на него зимой. Берег постоянно смывает в море, и правительство почти каждый год выделяет деньги на ремонт и строительство домов. Большие шторма отъедают по пять—десять метров берега. Через время из-за глобального потепления остров Сарычева будет полностью затоплен, и жители выбрали новое место для поселения, так как не хотят переезжать в бо́льший город. Но переселение — самый дорогой из вариантов решения проблемы, и нет гарантий, что выберут именно его.
— Если тащишь тюленя к снегоходу и чувствуешь, что он сильно потяжелел, то нужно медленно подтянуть к себе ружьё и медленно повернуться, потому что твоего тюленя с другой стороны тянет белый медведь.
Очень жизнерадостный миф инупиаков: «Отец отправился с дочерью в океан на лодке. Они попали в шторм на обратном пути, и, опасаясь, что переполненная лодка утонет, отец выкинул дочь из неё. Однако дочь попыталась залезть назад, и тогда отец отрубил ей пальцы. Пальцы превратились в тюленей. Дочь ещё раз попыталась залезть в лодку, и отец отрезал ей кисти. Они превратились в моржей. Дочь ещё раз попыталась залезть, а отец отрубил ей руки до локтя. Они стали китами. После этого она утонула, став хозяйкой морских животных, Талулиюк».
— Я не хочу, чтобы моих детей учили, что их «открыл» Витус Беринг или Колумб.
Около 16 % населения живёт за официальной чертой бедности (23 050 долларов в год на семью из 4 человек, около 14 770 в месяц на человека). Большинство не работает, а кормится охотой (см. #2096492 о кухне). Остальную Америку они называют «нижние 48 [штатов]».
— Разница между нами и европейцами в том, что они живут независимо от природы, а мы полностью зависим от неё.
Шишмарёв расположен в субарктическом климате. Обычная погода в Шишмарёве — очень сильный ветер или метель. Гор в тех местах нет, а остров расположен всего на пару метров выше уровня моря. Лето длится два—три месяца и напоминает скорее весну в умеренном климате со средней температурой от −10° до +10°.
Почти все жители — инупиаки, они с детства учатся охотиться, а дороговизна продуктов делает охоту более рентабельным способом прокормиться: на стоимость большого куска мяса можно купить топлива для снегохода на день, а за день можно привезти домой две—три оленьи или тюленьи туши и есть их неделю или две.
Вода стоит 7 долларов за галлон (56 рублей за литр), поэтому все топят дома лёд. Краны и душ есть от силы у десятка жителей.
— В детстве я ходила в школу, была лучшей ученицей. Я хотела поехать в город учиться. Но в 17 лет меня выдали замуж — отец представил меня гостю, которого я видела в первый раз, а потом положил мои руки на его. Так мы стали мужем и женой. Я бросила школу и стала заниматься домашним хозяйством.
Шишмарёв постоянно точат шторма, обрушивающиеся на него зимой. Берег постоянно смывает в море, и правительство почти каждый год выделяет деньги на ремонт и строительство домов. Большие шторма отъедают по пять—десять метров берега. Через время из-за глобального потепления остров Сарычева будет полностью затоплен, и жители выбрали новое место для поселения, так как не хотят переезжать в бо́льший город. Но переселение — самый дорогой из вариантов решения проблемы, и нет гарантий, что выберут именно его.
— Если тащишь тюленя к снегоходу и чувствуешь, что он сильно потяжелел, то нужно медленно подтянуть к себе ружьё и медленно повернуться, потому что твоего тюленя с другой стороны тянет белый медведь.
Очень жизнерадостный миф инупиаков: «Отец отправился с дочерью в океан на лодке. Они попали в шторм на обратном пути, и, опасаясь, что переполненная лодка утонет, отец выкинул дочь из неё. Однако дочь попыталась залезть назад, и тогда отец отрубил ей пальцы. Пальцы превратились в тюленей. Дочь ещё раз попыталась залезть в лодку, и отец отрезал ей кисти. Они превратились в моржей. Дочь ещё раз попыталась залезть, а отец отрубил ей руки до локтя. Они стали китами. После этого она утонула, став хозяйкой морских животных, Талулиюк».
— Я не хочу, чтобы моих детей учили, что их «открыл» Витус Беринг или Колумб.
Немного о странных японских изобретениях.
Фусэмбакудан (風船爆弾) — один из примеров неутомимой работы японской военной мысли. Так как ресурсы Японской империи были далеко не бесконечны, то под конец Второй мировой войны отчаявшиеся милитаристы были готовы делать всё, что угодно, если это несёт хоть какую-нибудь угрозу союзникам. В ноябре 1944 года, после начала массированных бомбардировок страны, японцы решились попробовать фусэмбакуданы.
Фусэмбакудан — это аэростат, в корзине которого находился автопилот, балласт и бомба. Задумка состояла в том, чтобы отправлять воздушные шары с сюрпризом через Тихий океан — а на территории Канады и США бомба должна была взорваться и поджечь лес. В это время зажигательный снаряд уничтожает оболочку аэростата — и мы имеем панику среди населения, мечущегося в охваченных пожаром лесах.
Относительно небольшие аэростаты были незаметны на тогдашних радарах.
…
Неучтённый фактор: зимой в США и Канаде холодно и идёт снег.
…
Общее количество жертв от 9300 фусэмбакуданов — шесть человек. Беременная жена пастора из Южного Орегона с пятью детьми была на пикнике, когда к ним прилетел шар с сюрпризом. Вместо того, чтобы убежать, эта (зачёркнуто) взяла детишек и подошла поближе посмотреть. Собственно, тут бомба и сдетонировала.
Фусэмбакудан (風船爆弾) — один из примеров неутомимой работы японской военной мысли. Так как ресурсы Японской империи были далеко не бесконечны, то под конец Второй мировой войны отчаявшиеся милитаристы были готовы делать всё, что угодно, если это несёт хоть какую-нибудь угрозу союзникам. В ноябре 1944 года, после начала массированных бомбардировок страны, японцы решились попробовать фусэмбакуданы.
Фусэмбакудан — это аэростат, в корзине которого находился автопилот, балласт и бомба. Задумка состояла в том, чтобы отправлять воздушные шары с сюрпризом через Тихий океан — а на территории Канады и США бомба должна была взорваться и поджечь лес. В это время зажигательный снаряд уничтожает оболочку аэростата — и мы имеем панику среди населения, мечущегося в охваченных пожаром лесах.
Относительно небольшие аэростаты были незаметны на тогдашних радарах.
…
Неучтённый фактор: зимой в США и Канаде холодно и идёт снег.
…
Общее количество жертв от 9300 фусэмбакуданов — шесть человек. Беременная жена пастора из Южного Орегона с пятью детьми была на пикнике, когда к ним прилетел шар с сюрпризом. Вместо того, чтобы убежать, эта (зачёркнуто) взяла детишек и подошла поближе посмотреть. Собственно, тут бомба и сдетонировала.
В Северной Корее опять голод с прошлого марта, десятки тысяч умерших, есть сведения о случаях каннибализма: asiapress.org
Вкратце, проблемы из-за того, что, параллельно с основными стихийными бедствиями — засухами, тайфунами и наводнениями — в КНДР есть ещё и военные, которые вывозят весь далеко не обильный урожай из сельскохозяйственных районов себе. На этот раз голод поразил юго-западные провинции Хванхэ-Намдо и Хванхэ-Пукто, нахоящиеся между Пхеньяном и южнокорейской границей. Ещё одной причиной является то, что крестьяне, которыми ранее все необходимые семена, удобрения, химикаты, машины и топливо выдавалось от государства, в результате постоянного ухудшения финансовой ситуации пришлось покупать всё самостоятельно. Урожайности это, конечно, не повысило. Кроме того, в последнее время в том регионе постоянные перебои с электричеством.
В итоге, несмотря на улучшение ситуации в связи с модернизацией сельского хозяйства, наступил голод. Худшее время было в апреле—мае, когда как раз отмечали сотый день рождения Ким Ильсона (Ким Ир Сена), сейчас всё более-менее стабилизировалось.
В честь дня рождения «великого полководца» крестьянам обещали особый рацон, но в итоге, по сообщениям местных, им оказались 500 граммов сахара, блюдо батата, кусок мыла и зубная щётка. Очевидцы сообщают о том, что в обеих Хванхэдо весной съели всю траву. «Помощь» в виде выдачи работникам общины по 500 граммов кукурузы, как ни странно, ситуацию не улучшила.
Кроме того, голод подстегнул двухмесячный запрет крестьянам собирать водоросли и морепродукты на берегу, введённый после смерти Ильсона. В период с октября по март крестьяне живут за счёт сбора этих продуктов.
Естественно, если ничего не было предпринято, голод уже начался вновь, но узнаем о нём мы уже позже.
Вкратце, проблемы из-за того, что, параллельно с основными стихийными бедствиями — засухами, тайфунами и наводнениями — в КНДР есть ещё и военные, которые вывозят весь далеко не обильный урожай из сельскохозяйственных районов себе. На этот раз голод поразил юго-западные провинции Хванхэ-Намдо и Хванхэ-Пукто, нахоящиеся между Пхеньяном и южнокорейской границей. Ещё одной причиной является то, что крестьяне, которыми ранее все необходимые семена, удобрения, химикаты, машины и топливо выдавалось от государства, в результате постоянного ухудшения финансовой ситуации пришлось покупать всё самостоятельно. Урожайности это, конечно, не повысило. Кроме того, в последнее время в том регионе постоянные перебои с электричеством.
В итоге, несмотря на улучшение ситуации в связи с модернизацией сельского хозяйства, наступил голод. Худшее время было в апреле—мае, когда как раз отмечали сотый день рождения Ким Ильсона (Ким Ир Сена), сейчас всё более-менее стабилизировалось.
В честь дня рождения «великого полководца» крестьянам обещали особый рацон, но в итоге, по сообщениям местных, им оказались 500 граммов сахара, блюдо батата, кусок мыла и зубная щётка. Очевидцы сообщают о том, что в обеих Хванхэдо весной съели всю траву. «Помощь» в виде выдачи работникам общины по 500 граммов кукурузы, как ни странно, ситуацию не улучшила.
Кроме того, голод подстегнул двухмесячный запрет крестьянам собирать водоросли и морепродукты на берегу, введённый после смерти Ильсона. В период с октября по март крестьяне живут за счёт сбора этих продуктов.
Естественно, если ничего не было предпринято, голод уже начался вновь, но узнаем о нём мы уже позже.
Сериал «Кухни народов мира» представляет свою жемчужину: кухню народов крайнего Севера (чукчи, эскимосы, алеуты…).
Дисклеймер: кухня очень специфическая, и сырое мясо — самое невинное, что в ней есть. Впечатлительные, будьте начеку.
Итак, представим. Имеется тундра (холодища, ничего не растёт, из наземных животных — олени + полторы калеки всяких мышей, из растений — морошка и карликовые пеньки и травки), ледяное солёное море с разнокалиберными тюленями, рыбами, моржами и китами. Огонь — <s>по талонам</s> из масляной лампы. Задача: обеспечить выживание нескольких народов.
Элегантное, на первый взгляд, решение есть одно только сырое мясо имеет некоторые недостатки, как минимум, существует опасность отравления при избытке белков в рационе. Частично проблему решает анатомия: у эскимосов печень приспособилась переваривать белок в сахар, из-за чего она укрупнённая, побочным эффектом является повышенное количество лишней жидкости, выводящейся стандартно через почки. Другим препятствием является плохая приспособленность человека переваривать мясо сырым, с этим эскимосы изящно разделываются некоторыми кулинарными трюками, о которых позже.
Из относительно невинных блюд в рационе имеется чай из багульника и мороженое из ягод, смешанных с жиром. Северяне любят ещё «мышиный хлеб», запасы семян и трав из мышиных нор, которые употребляют сырыми, варёными или в мороженом.
В общем, рацион крайних северян примерно на две трети всё-таки состоит из мяса. Сложность его добычи привела к развитию массы условностей, ритуалов и обрядов, сопровождающих охоту. Со зверем договариваются что твои иудеи с богами, предлагают уважение и почитание взамен телесного дискомфорта. Умирающему тюленю обязательно нальют в рот пресной воды — в легендах говорится, что тюлень постоянно испытывает жажду. Животных нельзя бить не для еды, потому что иначе они обидятся и назло вымрут.
Охота окружена плотным слоем всевозможных «нельзя» и «до́лжно», одно из таких «должно» — коммунистический раздел добычи. Северяне не имели холодильников, и у добычи в аналогичном европейском охотничьем обществе был бы один путь: быть частично съеденной и гордо сгнить в подвале. Более бережливые народы приглашают на трапезу всё поселение: тонкий расчёт заключается в том, что благодарные соседи потом пригласят поесть к себе. Один исследователь по фамилии Сёрз как-то раз попал в неприятную историю, попросив в гостях у эскимосов попить. Хозяева страшно оскорбились, подумав, что Сёрз решил иносказательно выразить презрение к их бедности, ведь какой нормальный гость будет специально просить то, что можно просто взять?
Дисклеймер: кухня очень специфическая, и сырое мясо — самое невинное, что в ней есть. Впечатлительные, будьте начеку.
Итак, представим. Имеется тундра (холодища, ничего не растёт, из наземных животных — олени + полторы калеки всяких мышей, из растений — морошка и карликовые пеньки и травки), ледяное солёное море с разнокалиберными тюленями, рыбами, моржами и китами. Огонь — <s>по талонам</s> из масляной лампы. Задача: обеспечить выживание нескольких народов.
Элегантное, на первый взгляд, решение есть одно только сырое мясо имеет некоторые недостатки, как минимум, существует опасность отравления при избытке белков в рационе. Частично проблему решает анатомия: у эскимосов печень приспособилась переваривать белок в сахар, из-за чего она укрупнённая, побочным эффектом является повышенное количество лишней жидкости, выводящейся стандартно через почки. Другим препятствием является плохая приспособленность человека переваривать мясо сырым, с этим эскимосы изящно разделываются некоторыми кулинарными трюками, о которых позже.
Из относительно невинных блюд в рационе имеется чай из багульника и мороженое из ягод, смешанных с жиром. Северяне любят ещё «мышиный хлеб», запасы семян и трав из мышиных нор, которые употребляют сырыми, варёными или в мороженом.
В общем, рацион крайних северян примерно на две трети всё-таки состоит из мяса. Сложность его добычи привела к развитию массы условностей, ритуалов и обрядов, сопровождающих охоту. Со зверем договариваются что твои иудеи с богами, предлагают уважение и почитание взамен телесного дискомфорта. Умирающему тюленю обязательно нальют в рот пресной воды — в легендах говорится, что тюлень постоянно испытывает жажду. Животных нельзя бить не для еды, потому что иначе они обидятся и назло вымрут.
Охота окружена плотным слоем всевозможных «нельзя» и «до́лжно», одно из таких «должно» — коммунистический раздел добычи. Северяне не имели холодильников, и у добычи в аналогичном европейском охотничьем обществе был бы один путь: быть частично съеденной и гордо сгнить в подвале. Более бережливые народы приглашают на трапезу всё поселение: тонкий расчёт заключается в том, что благодарные соседи потом пригласят поесть к себе. Один исследователь по фамилии Сёрз как-то раз попал в неприятную историю, попросив в гостях у эскимосов попить. Хозяева страшно оскорбились, подумав, что Сёрз решил иносказательно выразить презрение к их бедности, ведь какой нормальный гость будет специально просить то, что можно просто взять?
Сейчас приходится читать много исторической литературы, в связи с чем хотелось бы упомянуть об интересных отличиях, произошедших в ней в последние 30 лет.
Из источников у меня есть пара советских книг 80-х (История Вьетнама 1983, Классическая проза ДВ, 1975) и несколько современных иностранных и российских книг и статей. Благодаря тому, что в книгах первой и второй группы анализируют одни и те же события, можно наблюдать интересные различия.
В советских книгах сразу бросается в глаза недосказанность. Пропускаются целые правящие императоры. Ну и что, что Ле Нян Тонг правил без году неделя? Зато на его примере инфанта на троне можно наблюдать весьма интересную регентшу (они вообще редко забегали на вьетнамский трон). Ну и что, что его убийца процарствовал 8 месяцев? Зато его убила дворцовая стража, верная правящей династии. Не говоря о том, что без этих двоих императоров становится непонятно, почему на трон внезапно попал третий.
Замалчиваются не только целые «маловажные» императоры, но и куски важных. В целом подход к описанию монарха такой: 1) монарх приходит в момент системного кризиса, поддерживаемый великим вьетнамским народом, 2) закрепляется на троне парой правильных с коммунистической точки зрения указов, 3) превращается в загнивающего империалиста, гнёт которого тяготит народ (всё такой же лояльный, между прочим).
К примеру, ничего не сказано об увлечениях императора Ле Тхай То, которого погубила неуёмная любовь к женщинам. Мальчику было 12 лет, когда ему пришлось взять на себя ответственность за целую страну, а так как в его возрасте стоит даже на линолеум, неудивительно, что он воспользовался возможностью перетрахать всех более-менее симпатичных вьетнамок в радиусе досягаемости.
С ним связана ещё одна печальная история о недосказанности. Видный мыслитель Нгуен Чай, соратник отца Тхай То, великого героя-освободителя Ле Лоя, был советником юного императора. А Ле Тхай То увлёкся его женой, и начал ухаживать за ней. Жене он тоже пришёлся по вкусу, так что голубки однажды решили поехать к «обманутому» мужу на родину (видимо, национальная традиция). По дороге император внезапно умер. Общественность решила, что это Нгуен Чай с благоверной сговорились, чтобы сгнобить юношу, и казнили его вместе со всеми детьми, родителями, двоюродными и родными братьями и сёстрами (была такая гуманная казнь у китайцев, которую вьеты с готовностью заимствовали). Немногим позже Нгуен Чая и его выживших родственников официально простили как оклеветанных, хотя неприятно, конечно, вышло.
В результате мало того, что в советских книгах ничего не говорится о смерти Тхай То, так и про Нгуен Чая написано буквально следующее: «Поэт, писатель, автор первой декларации независимости Нгуен Чай создал такие произведения как X, Y и Z. Жизнь его окончилась трагически». Ёмаё, как? Он попал в плен, и с него содрали кожу? Он подавился крендельком? Его съела собственная дочь?
Кроме того, многое попросту перевирается, если не соответствует советской чёрно-белой идеологии. Сын Тхай То, Ле Тхань Тонг, был великим правителем, а ещё любил сочинять стихи. Будучи добротным конфуцианским правителем-отцом, император собирает 28 выдающихся поэтов и создаёт общество «Мир поэтов». В советской книге пишут:
«Поэтическое общество, основанное императором Ле Тхань Тонгом, оставило значительное количество стихотворений, но их основная тема — воспевание и возвеличивание монарха, они изощрены и вычурны по форме, лишены непосредственности и искренности чувств».
В современной статье о том же самом обществе сообщается, что темой стихов была природа Вьетнама и великие соотечественники. То ли за 30 лет раскопали принципиально новые стихи, то ли кое-кто подвирает. Хотя казалось бы, что такого в том, что император может писать о природе любимого края. Впрочем, судя по адски непосредственным произведениям начала 80-х, в такого императора действительно верилось с трудом.
Из источников у меня есть пара советских книг 80-х (История Вьетнама 1983, Классическая проза ДВ, 1975) и несколько современных иностранных и российских книг и статей. Благодаря тому, что в книгах первой и второй группы анализируют одни и те же события, можно наблюдать интересные различия.
В советских книгах сразу бросается в глаза недосказанность. Пропускаются целые правящие императоры. Ну и что, что Ле Нян Тонг правил без году неделя? Зато на его примере инфанта на троне можно наблюдать весьма интересную регентшу (они вообще редко забегали на вьетнамский трон). Ну и что, что его убийца процарствовал 8 месяцев? Зато его убила дворцовая стража, верная правящей династии. Не говоря о том, что без этих двоих императоров становится непонятно, почему на трон внезапно попал третий.
Замалчиваются не только целые «маловажные» императоры, но и куски важных. В целом подход к описанию монарха такой: 1) монарх приходит в момент системного кризиса, поддерживаемый великим вьетнамским народом, 2) закрепляется на троне парой правильных с коммунистической точки зрения указов, 3) превращается в загнивающего империалиста, гнёт которого тяготит народ (всё такой же лояльный, между прочим).
К примеру, ничего не сказано об увлечениях императора Ле Тхай То, которого погубила неуёмная любовь к женщинам. Мальчику было 12 лет, когда ему пришлось взять на себя ответственность за целую страну, а так как в его возрасте стоит даже на линолеум, неудивительно, что он воспользовался возможностью перетрахать всех более-менее симпатичных вьетнамок в радиусе досягаемости.
С ним связана ещё одна печальная история о недосказанности. Видный мыслитель Нгуен Чай, соратник отца Тхай То, великого героя-освободителя Ле Лоя, был советником юного императора. А Ле Тхай То увлёкся его женой, и начал ухаживать за ней. Жене он тоже пришёлся по вкусу, так что голубки однажды решили поехать к «обманутому» мужу на родину (видимо, национальная традиция). По дороге император внезапно умер. Общественность решила, что это Нгуен Чай с благоверной сговорились, чтобы сгнобить юношу, и казнили его вместе со всеми детьми, родителями, двоюродными и родными братьями и сёстрами (была такая гуманная казнь у китайцев, которую вьеты с готовностью заимствовали). Немногим позже Нгуен Чая и его выживших родственников официально простили как оклеветанных, хотя неприятно, конечно, вышло.
В результате мало того, что в советских книгах ничего не говорится о смерти Тхай То, так и про Нгуен Чая написано буквально следующее: «Поэт, писатель, автор первой декларации независимости Нгуен Чай создал такие произведения как X, Y и Z. Жизнь его окончилась трагически». Ёмаё, как? Он попал в плен, и с него содрали кожу? Он подавился крендельком? Его съела собственная дочь?
Кроме того, многое попросту перевирается, если не соответствует советской чёрно-белой идеологии. Сын Тхай То, Ле Тхань Тонг, был великим правителем, а ещё любил сочинять стихи. Будучи добротным конфуцианским правителем-отцом, император собирает 28 выдающихся поэтов и создаёт общество «Мир поэтов». В советской книге пишут:
«Поэтическое общество, основанное императором Ле Тхань Тонгом, оставило значительное количество стихотворений, но их основная тема — воспевание и возвеличивание монарха, они изощрены и вычурны по форме, лишены непосредственности и искренности чувств».
В современной статье о том же самом обществе сообщается, что темой стихов была природа Вьетнама и великие соотечественники. То ли за 30 лет раскопали принципиально новые стихи, то ли кое-кто подвирает. Хотя казалось бы, что такого в том, что император может писать о природе любимого края. Впрочем, судя по адски непосредственным произведениям начала 80-х, в такого императора действительно верилось с трудом.
Сегодня произошел забавный случай, после которого я имею право говорить, что пила с ВМКашниками. Приехала сегодня пораньше, зашла в буфет за прохладительным напитком, ибо жара. Передо мной туда вошел некий юноша, за мной — некая девушка. Он купил минералку, я — холодный чай, она — швепс. После этого мы дружно зашли в один лифт, синхронно открыли бутылки, одновременно выпили почти половину и затем, глядя друг на друга, хором расхохотались над ситуацией. Это было мило. :))
После занятия решила зайти в ГЗ по своему временному абитуриентскому пропуску. Охранники пропустили без вопросов, и я оказалась в маленьком уютном скверике (с той стороны, которая ближе к ВМК). Главный корпус был совсем рядом, и очередной раз меня поразила красота этого удивительного здания, похожего порой на величавый старинный замок. Оно возвышалось надо мной, подобно громадным европейским соборам, и устремлялось в небо, где вечерние мягкие облака неярко светились в лучах золотистого солнца. Рядом бродили студенты, кто-то катался на роликах, кто-то играл в тарелку на газоне, весело смеясь. Я оказалась в городке внутри города, в своеобразном параллельном мирке, и мне это определенно нравилось.
Немного побродив по запутанным коридорам первого этажа и познакомившись с обстановкой (раньше мне не приходилось оказываться с этой стороны), я покинула здание, улыбаясь своим впечатлениям. Охранники слушали Арию. Стало еще веселее. :)
Экзамен совсем скоро, во вторник. С каждым разом у меня получается решить все больше, но никто не застрахован от мелких ошибок и других разновидностей тупняка... В случае чего пойду в Вышку — тоже неплохо, вроде бы. :)
После занятия решила зайти в ГЗ по своему временному абитуриентскому пропуску. Охранники пропустили без вопросов, и я оказалась в маленьком уютном скверике (с той стороны, которая ближе к ВМК). Главный корпус был совсем рядом, и очередной раз меня поразила красота этого удивительного здания, похожего порой на величавый старинный замок. Оно возвышалось надо мной, подобно громадным европейским соборам, и устремлялось в небо, где вечерние мягкие облака неярко светились в лучах золотистого солнца. Рядом бродили студенты, кто-то катался на роликах, кто-то играл в тарелку на газоне, весело смеясь. Я оказалась в городке внутри города, в своеобразном параллельном мирке, и мне это определенно нравилось.
Немного побродив по запутанным коридорам первого этажа и познакомившись с обстановкой (раньше мне не приходилось оказываться с этой стороны), я покинула здание, улыбаясь своим впечатлениям. Охранники слушали Арию. Стало еще веселее. :)
Экзамен совсем скоро, во вторник. С каждым разом у меня получается решить все больше, но никто не застрахован от мелких ошибок и других разновидностей тупняка... В случае чего пойду в Вышку — тоже неплохо, вроде бы. :)
Вьетнамская кухня
Кухня Вьетнама гораздо менее экзотична, чем китайская. Главные блюда, которые нужно попробовать — это суп фо (прозрачный бульон, в котором плавает лапша с мясом, самые популярные разновидности — говяжий фо бо и куриный фо га) и блинчики в рисовой бумаге, нэм. Распространённые разновидности включают в себя нэм том зан, там свинина с креветками, и нэм хай, там морепродукты. Эти виды нэм жареные. Рисовая бумага — хрустящее прозрачное тесто, которым обматывают начинку. Есть ещё нэм на пару, там обычно овощи и орехи, но бывают и мясные.
В кухне очень много блюд с лапшой и мясом, а также мяса с сырыми или слегка отваренными овощами вроде корня лотоса, бамбука, папайи и т. п. Много морепродуктов, например, крабы и гребешки на гриле и супы с осьминогами-кальмарами.
Гарнир к мясу, естественно, паровой рис. В супы добавляют много местной зелени, особенно любим вьетами лемонграсс.
Новогодняя еда — баньтьынг, пироги со свининой и машем — употребляется и в обычные дни, но в Москве не удалось найти мест, где они продаются.
Десерты обычно представляют собой фруктовые салаты и сладкие супы.
Ко многим блюдам подают ныокмам, рыбный соус. Очень вкусная штука, не такой солёный, как соевый, но так же богат глутаматом натрия.
Обязательно попробуйте вьетнамский кофе со сгущёнкой, он адски крепкий и вкусный.
Если приходить компанией, то имеет смысл заказать лау: это вьетнамский аналог самгёпсаля, сырое мясо разных видов, которое каждый участник трапезы варит себе сам в кисловатом бульоне.
Кухня Вьетнама гораздо менее экзотична, чем китайская. Главные блюда, которые нужно попробовать — это суп фо (прозрачный бульон, в котором плавает лапша с мясом, самые популярные разновидности — говяжий фо бо и куриный фо га) и блинчики в рисовой бумаге, нэм. Распространённые разновидности включают в себя нэм том зан, там свинина с креветками, и нэм хай, там морепродукты. Эти виды нэм жареные. Рисовая бумага — хрустящее прозрачное тесто, которым обматывают начинку. Есть ещё нэм на пару, там обычно овощи и орехи, но бывают и мясные.
В кухне очень много блюд с лапшой и мясом, а также мяса с сырыми или слегка отваренными овощами вроде корня лотоса, бамбука, папайи и т. п. Много морепродуктов, например, крабы и гребешки на гриле и супы с осьминогами-кальмарами.
Гарнир к мясу, естественно, паровой рис. В супы добавляют много местной зелени, особенно любим вьетами лемонграсс.
Новогодняя еда — баньтьынг, пироги со свининой и машем — употребляется и в обычные дни, но в Москве не удалось найти мест, где они продаются.
Десерты обычно представляют собой фруктовые салаты и сладкие супы.
Ко многим блюдам подают ныокмам, рыбный соус. Очень вкусная штука, не такой солёный, как соевый, но так же богат глутаматом натрия.
Обязательно попробуйте вьетнамский кофе со сгущёнкой, он адски крепкий и вкусный.
Если приходить компанией, то имеет смысл заказать лау: это вьетнамский аналог самгёпсаля, сырое мясо разных видов, которое каждый участник трапезы варит себе сам в кисловатом бульоне.
Я вам хочу поведать о такой группе, называется Sólstafir. А точнее, о трёх её альбомах. Собственно, первые две записи-демки это был весьма хитовый нордический блэк; последний альбом — сопливая альтернативка; эти три представляют собой творческий путь от первого ко второму, а путешествия, это же всегда интересно, правда?
Что можно сказать про все три? У группы очень хорошо получается сделать непохожее ни на что своё звучание. Тут есть и типа аутентичненькие фолковые мелодические ходы, которыми злоупотреблядь, конечно, не след, но в разумных количествах это неплохо; и отголоски ди-бита начала девяностых; и весьма неплохой, я б даже сказал, что хороший вокал — мсье Трюггвасон знает, когда хорошо бы поорать, а когда не нужно; кроме того, отличается замечательной экспрессией — это вам не глупый хрип очередной детметальной параши.
Í Blóði Og Anda ещё довольно близок к БМ-истокам и представляет собой, хм, нечто среднее между ранними Immortal и Orchid — лучше один раз услышать, чем сто раз прочитать (по крайней мере то, что пишу я). Начинаясь с радостной истерики, заканчивается альбом на печальной и задумчивой ноте (но это не унылые сопли типичного пост-блэка).
Masterpiece of Bitterness начинается двадцатиминутной волынкой^Wпоэмой "Сам себе провидец", которая могла бы находиться на альбоме в гордом одиночестве и он бы от этого нисколько не потерял — не от того, что остальная часть плоха, нет, она великолепна, однако после трека номер один впечатление несколько смазывается; тут и происходит отсев тех, кому поздний период в творчестве данной группы не понравится. Тут уже нет тех скоростей и яркости их предыдущей записи, зато!.. Хм, зато появляется то, что можно, конечно, обозвать нудностью или однообразностью, но это уже зависит от взгляда на подобное в музыке — кому-то фламенко, кому-то дроун, tastes differ. В те моменты, когда вся группа всё-таки выходит на редан, звучание становится мощным — задействованы все частоты: многослойная композиция из гула баса, скорого марша тома, дисторшированного дуэта гитар и звона крэшей напоминает величественный чёрный береговой утёс родной для группы Исландии. Уместной здесь кажется метафора шторма: если на втором альбоме — у берега — волны догоняли друг друга, рвались и разбивались о скалы, пенясь и шумя, то здесь уже не береговой шельф, здесь другая глубина. Величественость (которую часто заменяют надувным пафосом, чего здесь (вроде бы) не наблюдается) многометровых водяных валов, гладкость форм и их беспросветная зелень завораживают с первых же звуков.
Köld, лебединая песнь коллектива. Ну что тут сказать. Более конвенционально, более приземлённо, но тем не менее не хуже — потому что несмотря на отсутствие новых идей, старые доведены до кондиции, и качество исполнения на высоте. Выделять на этом альбоме, в отличие от предыдущего, в общем-то и нечего — он весь хорош без пробелов и провисаний.
Ну, что в итоге? Нордический ответ Neurosis? Enslaved без героического маскарада? "Ария" по-исландски, хехе?
Что можно сказать про все три? У группы очень хорошо получается сделать непохожее ни на что своё звучание. Тут есть и типа аутентичненькие фолковые мелодические ходы, которыми злоупотреблядь, конечно, не след, но в разумных количествах это неплохо; и отголоски ди-бита начала девяностых; и весьма неплохой, я б даже сказал, что хороший вокал — мсье Трюггвасон знает, когда хорошо бы поорать, а когда не нужно; кроме того, отличается замечательной экспрессией — это вам не глупый хрип очередной детметальной параши.
Í Blóði Og Anda ещё довольно близок к БМ-истокам и представляет собой, хм, нечто среднее между ранними Immortal и Orchid — лучше один раз услышать, чем сто раз прочитать (по крайней мере то, что пишу я). Начинаясь с радостной истерики, заканчивается альбом на печальной и задумчивой ноте (но это не унылые сопли типичного пост-блэка).
Masterpiece of Bitterness начинается двадцатиминутной волынкой^Wпоэмой "Сам себе провидец", которая могла бы находиться на альбоме в гордом одиночестве и он бы от этого нисколько не потерял — не от того, что остальная часть плоха, нет, она великолепна, однако после трека номер один впечатление несколько смазывается; тут и происходит отсев тех, кому поздний период в творчестве данной группы не понравится. Тут уже нет тех скоростей и яркости их предыдущей записи, зато!.. Хм, зато появляется то, что можно, конечно, обозвать нудностью или однообразностью, но это уже зависит от взгляда на подобное в музыке — кому-то фламенко, кому-то дроун, tastes differ. В те моменты, когда вся группа всё-таки выходит на редан, звучание становится мощным — задействованы все частоты: многослойная композиция из гула баса, скорого марша тома, дисторшированного дуэта гитар и звона крэшей напоминает величественный чёрный береговой утёс родной для группы Исландии. Уместной здесь кажется метафора шторма: если на втором альбоме — у берега — волны догоняли друг друга, рвались и разбивались о скалы, пенясь и шумя, то здесь уже не береговой шельф, здесь другая глубина. Величественость (которую часто заменяют надувным пафосом, чего здесь (вроде бы) не наблюдается) многометровых водяных валов, гладкость форм и их беспросветная зелень завораживают с первых же звуков.
Köld, лебединая песнь коллектива. Ну что тут сказать. Более конвенционально, более приземлённо, но тем не менее не хуже — потому что несмотря на отсутствие новых идей, старые доведены до кондиции, и качество исполнения на высоте. Выделять на этом альбоме, в отличие от предыдущего, в общем-то и нечего — он весь хорош без пробелов и провисаний.
Ну, что в итоге? Нордический ответ Neurosis? Enslaved без героического маскарада? "Ария" по-исландски, хехе?
Сегодня вечером меня постигло разочарование. Они всегда приходят, когда я слишком увлечённо о чём-нибудь мечтаю, тут уж вряд ли можно что-то сделать.
Разочарование легло на меня тяжёлым грузом и вызвало отвратительный холодок внутри, от которого я каждый раз надеюсь отвыкнуть. Что же, пришлось регенерировать.
Скорую утешительную помощь оказали брат и Apathism. Первый пришёл гладить, тыкаться носом и что-то лепетать, второй же продемонстрировал, что готов быть рядом вне зависимости от всяких там разочарований. Стало намного лучше.
Следующим этапом была выбрана прогулка. Цель не особо романтичная — купить мясо в дальнем магазине. Просто гулять без целей в одиночестве я пока не умею, это следующий уровень, несколько выше моего.
Оказавшись на улице, я первым делом решила заесть разочарование шоколадным мороженым. Отличное, знаете ли, противоядие. Не подвело оно и в этот раз: глухая тоска исчезла, вернулся интерес к миру, вновь захотелось любоваться весной.
В силу особенностей типа восприятия любуюсь я не только зрительными образами, но и запахами. О, сколько их в это прекрасное время года! Ароматы цветов пушистой черёмухи, кружевной вишни, карамельной яблони и пышной груши; рассеянные в воздухе духи проходящих мимо людей; доносящийся откуда-то дым костра; смолистый запах ветвей тополя, свежий — зелёной листвы и мягкий — самой земли... Всё это улавливалось моим обонянием и всё дополняло картину мира яркими и гармоничными штрихами.
На обратном пути, проходя дворами меж старых пятиэтажек, я вдруг увидела грустное дерево, лежащее на земле в неестественной позе. То была нежная цветущая вишня; издалека казалось, что белые ветви растут прямо из почвы, и что это не погибающее растение, но целая лужайка растений живых и здоровых.
Я подошла к вишне, как к раненому товарищу. Склонилась над ней, пригляделась, прикоснулась к увядшим ветвям и задумчиво их погладила. Неизвестно, что стало причиной её смертельной травмы — порывы ночного ветра или злые руки людей. Теперь она теряла последние жизненные силы — она, один из многочисленных элементов красоты весеннего города.
Вдруг меня посетила идея. Я осторожно отломала одну ветку, густо усыпанную белыми цветами. Затем осмелела и выбрала ещё две, добавив к импровизированному букету. И продолжила путь домой, теперь уже улыбаясь. Здорово, наверное, я смотрелась — мясо в одной руке, букет в другой.
Возле своего подъезда увидела целующуюся парочку. Очередной удар от моей старой и прочной фобии. Скривилась от отвращения, прошептала "Hate these moments". Не заметили, ну и слава Высшим. Девушка мне улыбнулась. Уже что-то.
Улыбнулась и консьержка, как всегда приветливая и домашняя. В её комнате за стеклом я заметила другой белый букет — веточки черёмухи в маленькой вазе. Что ж, присоединюсь к этой своеобразной субкультуре.
Заглянув в зеркало в лифте, зачем-то присмотрелась к отражению. Светлые свежевымытые волосы лежат малопослушным облаком, светло-серые в этом освещении глаза смотрят немного настороженно, но на лице заметна лёгкая тень полуулыбки. Вгляделась и осознала, что сама являюсь очень весенним созданием. Такое — хрупкое, пушистое, большеглазое — не может никого ненавидеть. И долго грустить не может.
Дома я поприветствовала кота, убрала мясо в холодильник и нашла подходящих размеров банку. Наполнила водой, поставила туда вишню и разместила на своём письменном столе. Теперь я пишу этот пост, а она стоит рядом и наблюдает. Чувствует себя уже лучше, поникшие цветы распрямились и улыбнулись соседу по комнате — молчаливому тёмно-зелёному спатифиллуму в огромном белом горшке. Продление жизни не вечное, но весьма приятное.
Разочарование легло на меня тяжёлым грузом и вызвало отвратительный холодок внутри, от которого я каждый раз надеюсь отвыкнуть. Что же, пришлось регенерировать.
Скорую утешительную помощь оказали брат и Apathism. Первый пришёл гладить, тыкаться носом и что-то лепетать, второй же продемонстрировал, что готов быть рядом вне зависимости от всяких там разочарований. Стало намного лучше.
Следующим этапом была выбрана прогулка. Цель не особо романтичная — купить мясо в дальнем магазине. Просто гулять без целей в одиночестве я пока не умею, это следующий уровень, несколько выше моего.
Оказавшись на улице, я первым делом решила заесть разочарование шоколадным мороженым. Отличное, знаете ли, противоядие. Не подвело оно и в этот раз: глухая тоска исчезла, вернулся интерес к миру, вновь захотелось любоваться весной.
В силу особенностей типа восприятия любуюсь я не только зрительными образами, но и запахами. О, сколько их в это прекрасное время года! Ароматы цветов пушистой черёмухи, кружевной вишни, карамельной яблони и пышной груши; рассеянные в воздухе духи проходящих мимо людей; доносящийся откуда-то дым костра; смолистый запах ветвей тополя, свежий — зелёной листвы и мягкий — самой земли... Всё это улавливалось моим обонянием и всё дополняло картину мира яркими и гармоничными штрихами.
На обратном пути, проходя дворами меж старых пятиэтажек, я вдруг увидела грустное дерево, лежащее на земле в неестественной позе. То была нежная цветущая вишня; издалека казалось, что белые ветви растут прямо из почвы, и что это не погибающее растение, но целая лужайка растений живых и здоровых.
Я подошла к вишне, как к раненому товарищу. Склонилась над ней, пригляделась, прикоснулась к увядшим ветвям и задумчиво их погладила. Неизвестно, что стало причиной её смертельной травмы — порывы ночного ветра или злые руки людей. Теперь она теряла последние жизненные силы — она, один из многочисленных элементов красоты весеннего города.
Вдруг меня посетила идея. Я осторожно отломала одну ветку, густо усыпанную белыми цветами. Затем осмелела и выбрала ещё две, добавив к импровизированному букету. И продолжила путь домой, теперь уже улыбаясь. Здорово, наверное, я смотрелась — мясо в одной руке, букет в другой.
Возле своего подъезда увидела целующуюся парочку. Очередной удар от моей старой и прочной фобии. Скривилась от отвращения, прошептала "Hate these moments". Не заметили, ну и слава Высшим. Девушка мне улыбнулась. Уже что-то.
Улыбнулась и консьержка, как всегда приветливая и домашняя. В её комнате за стеклом я заметила другой белый букет — веточки черёмухи в маленькой вазе. Что ж, присоединюсь к этой своеобразной субкультуре.
Заглянув в зеркало в лифте, зачем-то присмотрелась к отражению. Светлые свежевымытые волосы лежат малопослушным облаком, светло-серые в этом освещении глаза смотрят немного настороженно, но на лице заметна лёгкая тень полуулыбки. Вгляделась и осознала, что сама являюсь очень весенним созданием. Такое — хрупкое, пушистое, большеглазое — не может никого ненавидеть. И долго грустить не может.
Дома я поприветствовала кота, убрала мясо в холодильник и нашла подходящих размеров банку. Наполнила водой, поставила туда вишню и разместила на своём письменном столе. Теперь я пишу этот пост, а она стоит рядом и наблюдает. Чувствует себя уже лучше, поникшие цветы распрямились и улыбнулись соседу по комнате — молчаливому тёмно-зелёному спатифиллуму в огромном белом горшке. Продление жизни не вечное, но весьма приятное.
В эту пятницу я перед тем, как поехать на курсы, зашла в школу за справкой и потому решила поймать маршрутку на станции, находящейся чуть дальше от моего дома. И там по воле веселого Рандома я встретила бывшего одношкольника, а ныне первокурсника экономфака МГУ, которому нужно было ехать в то же самое место: учеба у них в тот день начиналась с N-ной пары. Так что дорога до Университета была занята не учебником математики, а знакомым человеком, с которым можно поболтать.
Вспомнив, что по какому-то из тестов он оказывался СЭИ, я решила завести разговор о соционике и разных чертах характера. И действительно, выяснилось, что это типичный Дюма: мягкий, веселый, вполне сенсорный и с антипатией к одногруппнику-Джеку. В метро мне удалось частично познать чудо дуализации: я вдохновенно рассказываю о структурах и идеях, а собеседник сидит рядом, соблюдая оптимальную дистанцию, и слушает с совершенно искренним интересом, даже уточняя и переспрашивая некоторые моменты. Приятных впечатлений хватит надолго. ^___^
Еще он рассказал про эконом. Оказывается, сдавать обществознание им не нужно (во всяком случае, так было в прошлом году), так что у меня есть шансы при желании попасть туда. Преподают интересно, однако атмосфера не очень хорошая: многовато пафоса и выпендрежа у некоторых студентов. Избалованным общением со светлыми рациональными математиками-программистами в такой среде придется тяжко — это и мешает мне сделать выбор в пользу экономики, помимо еще нескольких (более очевидных) причин.
После этого на ВМК я встретила еще двоих знакомых до занятия и троих — сразу после. Это каждый раз меня радует, хотя можно уже и привыкнуть при таком-то широком круге общения. Эх, поступить бы еще...
Затем я поймала настоящего живого @Apathism'а в естественной среде обитания. :) В этот день они с командой уезжали в Казань на соревнование по программированию. До отправления поезда оставалось еще много времени, и мы с вышеупомянутым товарищем и его сокомандником решили немножко побродить по факультету. Зашли в аудиторию, где проходила небольшая выставка под названием "Математика без границ". Там были мелкие забавные штуковины: модель планеты и спутников в виде шариков на тарелке, которую можно крутить; доказательство теоремы Пифагора в виде плоских сообщающихся квадратных емкостей с песком на сторонах треугольника (песок из квадратов на катетах перетекал на гипотенузу и должен был занять ту же площадь; на практике не совсем занял, ну да всякое бывает); мозаика в виде фракталов и просто паркетов; головоломки и еще куча прикольной всячины.. :) Посмотрев и потрогав, отправились к метро — ловить третью сокомандницу и ехать на вокзал. Примерно через час мы попрощались, ребята сели в поезд, а я отправилась домой.
Славный был день. IRL, как водится, лучше. :)
Вспомнив, что по какому-то из тестов он оказывался СЭИ, я решила завести разговор о соционике и разных чертах характера. И действительно, выяснилось, что это типичный Дюма: мягкий, веселый, вполне сенсорный и с антипатией к одногруппнику-Джеку. В метро мне удалось частично познать чудо дуализации: я вдохновенно рассказываю о структурах и идеях, а собеседник сидит рядом, соблюдая оптимальную дистанцию, и слушает с совершенно искренним интересом, даже уточняя и переспрашивая некоторые моменты. Приятных впечатлений хватит надолго. ^___^
Еще он рассказал про эконом. Оказывается, сдавать обществознание им не нужно (во всяком случае, так было в прошлом году), так что у меня есть шансы при желании попасть туда. Преподают интересно, однако атмосфера не очень хорошая: многовато пафоса и выпендрежа у некоторых студентов. Избалованным общением со светлыми рациональными математиками-программистами в такой среде придется тяжко — это и мешает мне сделать выбор в пользу экономики, помимо еще нескольких (более очевидных) причин.
После этого на ВМК я встретила еще двоих знакомых до занятия и троих — сразу после. Это каждый раз меня радует, хотя можно уже и привыкнуть при таком-то широком круге общения. Эх, поступить бы еще...
Затем я поймала настоящего живого @Apathism'а в естественной среде обитания. :) В этот день они с командой уезжали в Казань на соревнование по программированию. До отправления поезда оставалось еще много времени, и мы с вышеупомянутым товарищем и его сокомандником решили немножко побродить по факультету. Зашли в аудиторию, где проходила небольшая выставка под названием "Математика без границ". Там были мелкие забавные штуковины: модель планеты и спутников в виде шариков на тарелке, которую можно крутить; доказательство теоремы Пифагора в виде плоских сообщающихся квадратных емкостей с песком на сторонах треугольника (песок из квадратов на катетах перетекал на гипотенузу и должен был занять ту же площадь; на практике не совсем занял, ну да всякое бывает); мозаика в виде фракталов и просто паркетов; головоломки и еще куча прикольной всячины.. :) Посмотрев и потрогав, отправились к метро — ловить третью сокомандницу и ехать на вокзал. Примерно через час мы попрощались, ребята сели в поезд, а я отправилась домой.
Славный был день. IRL, как водится, лучше. :)
Cегодня мой дом был полностью обесточен, не работал даже лифт. Лестницей мы пользуемся редко, она расположена как-то сбоку, и пройти к ней нужно через небольшой коридор без окон.
Я возвращалась домой, слушая пинкфлойдовский альбом Wish You Were Here. При входе в темный подъезд перед привыкшими к яркому весеннему солнцу глазами ненадолго появились зеленоватые светящиеся пятна. Когда я закрыла изнутри ведущую в упомянутый коридор (вернее, отсек, это довольно короткое помещение) дверь, в наушниках послышались первые звуки Welcome To The Machine. И в этот момент я ощутила тихий восторг от атмосферы: я находилась в почти незнакомом месте под музыку PF, а перед глазами была абсолютная непроницаемая темнота! Особого страха перед отсутствием света я никогда не испытывала, потому решила принять вызов и добраться до лестницы, пользуясь лишь осязанием. Пройдя несколько шагов, я уперлась в тупик и несколько секунд ощупывала стены. Ощущения были весьма психоделичны; захотелось открыть глаза, но они уже были открыты и смотрели в черную пустоту...
В конце концов я сдалась, достала фонарик и выяснила, что стояла возле металлической двери, которую оставалось лишь открыть. Проникла на лестницу и добралась до своего этажа без дальнейших приключений, зато с интересным воспоминанием.
Я возвращалась домой, слушая пинкфлойдовский альбом Wish You Were Here. При входе в темный подъезд перед привыкшими к яркому весеннему солнцу глазами ненадолго появились зеленоватые светящиеся пятна. Когда я закрыла изнутри ведущую в упомянутый коридор (вернее, отсек, это довольно короткое помещение) дверь, в наушниках послышались первые звуки Welcome To The Machine. И в этот момент я ощутила тихий восторг от атмосферы: я находилась в почти незнакомом месте под музыку PF, а перед глазами была абсолютная непроницаемая темнота! Особого страха перед отсутствием света я никогда не испытывала, потому решила принять вызов и добраться до лестницы, пользуясь лишь осязанием. Пройдя несколько шагов, я уперлась в тупик и несколько секунд ощупывала стены. Ощущения были весьма психоделичны; захотелось открыть глаза, но они уже были открыты и смотрели в черную пустоту...
В конце концов я сдалась, достала фонарик и выяснила, что стояла возле металлической двери, которую оставалось лишь открыть. Проникла на лестницу и добралась до своего этажа без дальнейших приключений, зато с интересным воспоминанием.
А вы давно пробовали без необходимости проснуться в воскресенье в 6 утра?
В это время город из окна кажется особенно уютным: досыпающее последние предрассветные часы облачное небо, загадочные тёмные очертания деревьев — и тихие дома, от силы по пять светлых окон на каждый.
В такие моменты мозг работает в особом, более активном режиме, и помимо нетипичного для утра желания что-то делать появляются и совершенно особые эмоции: чувство лёгкого превосходства над спящими за чёрными прямоугольниками горожанами и родства с обладателями светлых окон, желание описывать свои мысли и ненавязчиво делиться ими с неспящими окружающими, а также — что особенно интересно — ощущение посвящённости в хрупкую утреннюю тайну, которая исчезнет до следующего начала дня, как только небо вновь станет светлым и ярким...
И вот этот момент наступает — не резко, но плавно и неотвратимо подкрадываясь. Голубой свет делает небосвод неотличимым от огромного акварельного полотна, автор которого не решился оставить картину чересчур яркой — и нежной кисточкой нарисовал поверх голубого неба лёгкую тёмно-серебристую дымку перистых облаков.
Мне с детства казалось, что этот момент — самое начало рассвета, когда солнце постепенно занимает своё законное место над землёй — наполнен особым ощущением постепенно, неотвратимо исчезающего уюта... Тогда я не любила за это раннее утро. Теперь же понимаю, как много всего интересного и полезного можно найти за пределами зоны комфорта, и отношусь к исчезающему покрову ночи спокойно: это необходимо в данный момент, чтобы бесцеремонно светлый день побудил нас узнавать и совершать новое!
Небо становится почти белым, и освещённые окна перестают выделяться на фоне остальных. Включается радиоприёмник, исполняющий роль моего будильника, и оглашает комнату звуками одной из песен The Rolling Stones — то, что нужно для не-раннего утра.
А если бы не одна забавная случайность, то я начала бы неторопливое пробуждение только сейчас, пропустив волшебный час перед рассветом. Всё дело в том, что в 6 утра сработал другой будильник: мобильный телефон по привычке перевёл часы вперёд воскресной ночью 25-го марта. И, поспешно отключая звуковой раздражитель, я вспомнила, как почти год назад беседовала на Всеросе с интереснейшей женщиной — преподавателем, амбидекстром, психологом и просто необычным человеком. Она рассказала о множестве невероятных совпадений в её жизни и посоветовала каждую случайность стремиться использовать для новых впечатлений, не игнорируя предоставляемые Великим Рандомом возможности.
И в это весеннее утро я решила проверить, стоит ли выполнять это нехитрое правило... И в очередной раз убедилась, что стоит. =) Хорошего вам дня!
В это время город из окна кажется особенно уютным: досыпающее последние предрассветные часы облачное небо, загадочные тёмные очертания деревьев — и тихие дома, от силы по пять светлых окон на каждый.
В такие моменты мозг работает в особом, более активном режиме, и помимо нетипичного для утра желания что-то делать появляются и совершенно особые эмоции: чувство лёгкого превосходства над спящими за чёрными прямоугольниками горожанами и родства с обладателями светлых окон, желание описывать свои мысли и ненавязчиво делиться ими с неспящими окружающими, а также — что особенно интересно — ощущение посвящённости в хрупкую утреннюю тайну, которая исчезнет до следующего начала дня, как только небо вновь станет светлым и ярким...
И вот этот момент наступает — не резко, но плавно и неотвратимо подкрадываясь. Голубой свет делает небосвод неотличимым от огромного акварельного полотна, автор которого не решился оставить картину чересчур яркой — и нежной кисточкой нарисовал поверх голубого неба лёгкую тёмно-серебристую дымку перистых облаков.
Мне с детства казалось, что этот момент — самое начало рассвета, когда солнце постепенно занимает своё законное место над землёй — наполнен особым ощущением постепенно, неотвратимо исчезающего уюта... Тогда я не любила за это раннее утро. Теперь же понимаю, как много всего интересного и полезного можно найти за пределами зоны комфорта, и отношусь к исчезающему покрову ночи спокойно: это необходимо в данный момент, чтобы бесцеремонно светлый день побудил нас узнавать и совершать новое!
Небо становится почти белым, и освещённые окна перестают выделяться на фоне остальных. Включается радиоприёмник, исполняющий роль моего будильника, и оглашает комнату звуками одной из песен The Rolling Stones — то, что нужно для не-раннего утра.
А если бы не одна забавная случайность, то я начала бы неторопливое пробуждение только сейчас, пропустив волшебный час перед рассветом. Всё дело в том, что в 6 утра сработал другой будильник: мобильный телефон по привычке перевёл часы вперёд воскресной ночью 25-го марта. И, поспешно отключая звуковой раздражитель, я вспомнила, как почти год назад беседовала на Всеросе с интереснейшей женщиной — преподавателем, амбидекстром, психологом и просто необычным человеком. Она рассказала о множестве невероятных совпадений в её жизни и посоветовала каждую случайность стремиться использовать для новых впечатлений, не игнорируя предоставляемые Великим Рандомом возможности.
И в это весеннее утро я решила проверить, стоит ли выполнять это нехитрое правило... И в очередной раз убедилась, что стоит. =) Хорошего вам дня!
Японская кухня
Итак, в продолжение темы, рацион японцев. Преамбула из #1681252 справедлива и тут: отсутствие «первого/второго блюда», ингредиенты отличаются от российских, еда называется по содержимому. Однако, в отличие от корейцев, японцы очень многое едят сырым. Другое отличие — сервировка: японское твёрдое блюдо будет красиво подано, украшено зеленью и (возможно) несъедобным реквизитом. Чем более дорогую еду подают, тем меньше порции, и тем больше повар является дизайнером.
Главная еда японцев, опять же, рис. Японский рис клейкий, поэтому его просто есть палочками, он скатывается в довольно плотные комки, которые можно зацепить и отправить в рот. Рис выполняет роль хлеба, поэтому его не солят и вообще не приправляют, но он чуть сладкий сам по себе. Из риса делают много всего, оно тут разбросано по тексту.
Итак, в продолжение темы, рацион японцев. Преамбула из #1681252 справедлива и тут: отсутствие «первого/второго блюда», ингредиенты отличаются от российских, еда называется по содержимому. Однако, в отличие от корейцев, японцы очень многое едят сырым. Другое отличие — сервировка: японское твёрдое блюдо будет красиво подано, украшено зеленью и (возможно) несъедобным реквизитом. Чем более дорогую еду подают, тем меньше порции, и тем больше повар является дизайнером.
Главная еда японцев, опять же, рис. Японский рис клейкий, поэтому его просто есть палочками, он скатывается в довольно плотные комки, которые можно зацепить и отправить в рот. Рис выполняет роль хлеба, поэтому его не солят и вообще не приправляют, но он чуть сладкий сам по себе. Из риса делают много всего, оно тут разбросано по тексту.
Решил почитать про состояние уныние, и что о нем думали люди. Проскочила где-то в последние дни, я решил разобраться что это такое, ну, или что под этим понимают другие люди. Заинтересовало меня это в первую очередь, потому что это один из “семи смертных грехов” :)
продолжение в комментах.
продолжение в комментах.
Проблематика полового разделения в мировых культурах.
В европейской и подвергшихся её влиянию культурах социальный пол должен быть либо мужским, либо женским, причём иные варианты полового самоопределения воспринимаются негативно. В других же культурах на вопрос часто смотрят шире. Под катом я кратко рассматриваю известные мне практики принятия отличного от этих пола.
В европейской и подвергшихся её влиянию культурах социальный пол должен быть либо мужским, либо женским, причём иные варианты полового самоопределения воспринимаются негативно. В других же культурах на вопрос часто смотрят шире. Под катом я кратко рассматриваю известные мне практики принятия отличного от этих пола.
Разбор одного конкретного визита к гейшам.
blog.goo.ne.jp — целый пост на японском.
Перевод будет от первого лица, а мои высоконравственные комменты — в скобочках, от третьего.
blogimg.goo.ne.jp
Сотрудники некой фирмы поехали в корпоративное путешествие. Его кульминацией стал ужин с гейшами в ресторане 吉兆 (читается, скорее всего, Киттё:, но может быть и не так). За роскошным входом располагался японский садик. Пока мы были внутри, нам не встретилось ни одного постороннего. (Это важно, так как гейш, например, специально учат здороваться с одним и тем же клиентом столько раз, сколько его встречают: клиент может рассекать между разными вечеринками весь вечер, причём все его сотрапезники будут считать, что он выбрался именно к ним и на пять минут.)
blogimg.goo.ne.jp
Мы прошли в большую комнату, нам выдали меню (каллиграфически выписанное на особой бумаге, соответствующей сезону).
blogimg.goo.ne.jp
Это плошка…
Я фотографировал с помощью AF50mm/F1.4.
blogimg.goo.ne.jp
Майко-сан и гейши-сан прибыли из квартала Гион Кобу.
Она, наверное, и не умеет готовить такую еду. (Злость-злость, невежественные клиенты отаке.)
blogimg.goo.ne.jp
(На фото еда.)
Я впечатлён: наш шеф взял с собой свою мать.
Сотрудникам тоже следует брать с собой своих родственников и близких, чтобы повеселиться.
Это нужно указать заранее.
blogimg.goo.ne.jp
Это камера моего соседа, господина К.
Всё-таки в Киттё: коллега снимал с помощью M42マウントのペンタックス55mm/F1
Я раньше одалживал такую линзу.
Фотографии еды, должно быть, получились превосходно. (Кто о чём.)
blogimg.goo.ne.jp
Вкусно, да!
Мы с коллегами ездили в путешествие, разделившись на шесть групп, и каждой подавали отличное от других меню.
Я с нежностью вспоминал прошлую работу секретарём, где мне нужно было готовить ресторан, расположенный на вилле в Киото, к приёму гостей.
Мы часто бывали в Такадай Тэрава Кюдэн (какое-то место, возможно — [бывший] храм).
Цены там как в Киттё:..
Если бы мы пригшлашали гейш, то удивились бы ценам, это точно.
В мире есть и такой мирок.
blogimg.goo.ne.jp
Следует отметить, что гейши принимали гостей вполне нормально, повседневно.
Высокопоставленных они обслуживают по высшему разряду, а простых людей — как знакомых.
blogimg.goo.ne.jp
Майко-сан всё ещё 20 лет.
Нет, вообще, в 20 лет майко уже зовут гейшей. (Имеется в виду: она уже должна быть гейшей.)
Но в наше время 22-летние майко — не редкость.
blogimg.goo.ne.jp
(Еда.)
blogimg.goo.ne.jp
Разгар вечеринки.
blogimg.goo.ne.jp
Ммм, вкусно!
Просить добавку можно!
blogimg.goo.ne.jp
Десерт.
После окончания ужина все сфотографировались на память.
Потом сходили взглянуть на сад и уехали на автобусе в гостиницу.
(Тут у меня личный фэйл, я не понимаю следующее предложение.)
Мы обсуждали прогулку по Гиону.
blog.goo.ne.jp — целый пост на японском.
Перевод будет от первого лица, а мои высоконравственные комменты — в скобочках, от третьего.
blogimg.goo.ne.jp
Сотрудники некой фирмы поехали в корпоративное путешествие. Его кульминацией стал ужин с гейшами в ресторане 吉兆 (читается, скорее всего, Киттё:, но может быть и не так). За роскошным входом располагался японский садик. Пока мы были внутри, нам не встретилось ни одного постороннего. (Это важно, так как гейш, например, специально учат здороваться с одним и тем же клиентом столько раз, сколько его встречают: клиент может рассекать между разными вечеринками весь вечер, причём все его сотрапезники будут считать, что он выбрался именно к ним и на пять минут.)
blogimg.goo.ne.jp
Мы прошли в большую комнату, нам выдали меню (каллиграфически выписанное на особой бумаге, соответствующей сезону).
blogimg.goo.ne.jp
Это плошка…
Я фотографировал с помощью AF50mm/F1.4.
blogimg.goo.ne.jp
Майко-сан и гейши-сан прибыли из квартала Гион Кобу.
Она, наверное, и не умеет готовить такую еду. (Злость-злость, невежественные клиенты отаке.)
blogimg.goo.ne.jp
(На фото еда.)
Я впечатлён: наш шеф взял с собой свою мать.
Сотрудникам тоже следует брать с собой своих родственников и близких, чтобы повеселиться.
Это нужно указать заранее.
blogimg.goo.ne.jp
Это камера моего соседа, господина К.
Всё-таки в Киттё: коллега снимал с помощью M42マウントのペンタックス55mm/F1
Я раньше одалживал такую линзу.
Фотографии еды, должно быть, получились превосходно. (Кто о чём.)
blogimg.goo.ne.jp
Вкусно, да!
Мы с коллегами ездили в путешествие, разделившись на шесть групп, и каждой подавали отличное от других меню.
Я с нежностью вспоминал прошлую работу секретарём, где мне нужно было готовить ресторан, расположенный на вилле в Киото, к приёму гостей.
Мы часто бывали в Такадай Тэрава Кюдэн (какое-то место, возможно — [бывший] храм).
Цены там как в Киттё:..
Если бы мы пригшлашали гейш, то удивились бы ценам, это точно.
В мире есть и такой мирок.
blogimg.goo.ne.jp
Следует отметить, что гейши принимали гостей вполне нормально, повседневно.
Высокопоставленных они обслуживают по высшему разряду, а простых людей — как знакомых.
blogimg.goo.ne.jp
Майко-сан всё ещё 20 лет.
Нет, вообще, в 20 лет майко уже зовут гейшей. (Имеется в виду: она уже должна быть гейшей.)
Но в наше время 22-летние майко — не редкость.
blogimg.goo.ne.jp
(Еда.)
blogimg.goo.ne.jp
Разгар вечеринки.
blogimg.goo.ne.jp
Ммм, вкусно!
Просить добавку можно!
blogimg.goo.ne.jp
Десерт.
После окончания ужина все сфотографировались на память.
Потом сходили взглянуть на сад и уехали на автобусе в гостиницу.
(Тут у меня личный фэйл, я не понимаю следующее предложение.)
Мы обсуждали прогулку по Гиону.
По поводу старины Джастина, вспомнился давний пост. С приветом из треша и угара 90-х:
spacel0rd.livejournal.com
spacel0rd.livejournal.com
Прочитанные книги
В общей сложности, за новогодние каникулы мне пришлось провести больше сорока часов в поездках, то есть, это был отличный шанс почитать в кои-то веки художку. По рекомендациям в блогах были выбраны десять книг, из которых удалось прочесть семь. О них и пойдёт речь, в порядке очереди.
Билл Гейтс, «Дорога в будущее», ок. 650 кбайт
Сначала о плохом. Переводчика повесить, вместе с его Вселенской церковью (Catholic Church) и остальными порождёнными им чудищами.
Теперь о хорошем. Билл всю жизнь остаётся потрясающим оптимистом и романтиком. Это очень завораживает. Когда читаешь о том, как он видит будущее (посмеиваясь, глядя из 2012 на 1996, над некоторыми предсказаниями), заряжаешься его эмоциями, начинаешь глубже дышать, и так далее. Часть книги занимает история Майкрософт, начиная от самого основания. Рекомендую читать после просмотра «Пиратов Кремниевой долины».
Сара Груэн, «Воды слонам!», ок. 610 кбайт
Повествование старика, живущего в доме престарелых и постепенно теряющего способность мыслить перемежается его воспоминаниями. Герой в молодости (1930-е) сбежал из университета, едва его не окончив, и подался в бродячий цирк ветеринаром. Скандалы, интриги, расследования, леопард сожрал мясо льва, директор цирка козёл, его жена — верная молоденькая милашка. Книжка добрая, довольно реалистичная, однако особого впечатления не оставила. Самая сильная часть — рассуждения старика, понимающего, что он медленно теряет связь с реальностью.
(дальше под джуйкокатом)
В общей сложности, за новогодние каникулы мне пришлось провести больше сорока часов в поездках, то есть, это был отличный шанс почитать в кои-то веки художку. По рекомендациям в блогах были выбраны десять книг, из которых удалось прочесть семь. О них и пойдёт речь, в порядке очереди.
Билл Гейтс, «Дорога в будущее», ок. 650 кбайт
Сначала о плохом. Переводчика повесить, вместе с его Вселенской церковью (Catholic Church) и остальными порождёнными им чудищами.
Теперь о хорошем. Билл всю жизнь остаётся потрясающим оптимистом и романтиком. Это очень завораживает. Когда читаешь о том, как он видит будущее (посмеиваясь, глядя из 2012 на 1996, над некоторыми предсказаниями), заряжаешься его эмоциями, начинаешь глубже дышать, и так далее. Часть книги занимает история Майкрософт, начиная от самого основания. Рекомендую читать после просмотра «Пиратов Кремниевой долины».
Сара Груэн, «Воды слонам!», ок. 610 кбайт
Повествование старика, живущего в доме престарелых и постепенно теряющего способность мыслить перемежается его воспоминаниями. Герой в молодости (1930-е) сбежал из университета, едва его не окончив, и подался в бродячий цирк ветеринаром. Скандалы, интриги, расследования, леопард сожрал мясо льва, директор цирка козёл, его жена — верная молоденькая милашка. Книжка добрая, довольно реалистичная, однако особого впечатления не оставила. Самая сильная часть — рассуждения старика, понимающего, что он медленно теряет связь с реальностью.
(дальше под джуйкокатом)
Японская строительная магия
Синтоизм — религия довольно инвазивная. Она требует соблюдения многих ритуалов, в том числе при строительствелюбого здания: иначе злые духи могут повредить как здание, так и тех, кто в строительстве участвовал. Чтобы этого не произошло, по окончании работ требуется провести следующие ритуалы.
В сердце дома натягивается разноцветная занавеска и устанавливается алтарь, на который возлагают рис, соль, вино, рисовые плюшки моти, рыбу, овощи, фрукты и подобное, заказчик строительства и семья принимают участие в процессе.
Порядок церемонии торжественного окончания сборки каркаса здания
— Приветствие перед церемонией открытия.
— Торжество очищения места проведения обряда: балки здания посыпают солью, соль сыпется по всем четырём сторонам света.
— Церемония жертвоприношения: бригадир кланяется, затем откупоривается бутылка с жертвенным вином и предлагается божествам.
— Церемония молитвы: главный строитель произносит молитву сборки каркаса.
— Церемония четырёх сторон: каждой стороне света троекратно преподносится рис, вино и соль. Рис рассыпает бригадир, соль — руководитель строительтства, вино — отдел планирования и контроля качества. Обращаем внимание на то, что эти ритуалы проводились больше тысячи лет назад.
— Церемония удара молотом: бригадир ударяет по деревянной доске деревянным молотом, «навечно» вколачивая здание в землю. Семья руководителя строительства и люди, имеющие отношение к строительству, а также присутствующие молятся о процветании и здоровье.
— Обряд богослужения: бригадир кланяется на восток, юг, запад, север и алтарю.
— Церемония подношения: всем преподносится священное вино.
— Слово перед церемонией закрытия
Подобная церемония открытия каркаса, план и место готовятся силами проводящих работы.
Пятицветное знамя и стрелы, отпугивающие дузов, хамая монтируются на конёк с северо-восточной «неудачной» стороны здания.
Синтоизм — религия довольно инвазивная. Она требует соблюдения многих ритуалов, в том числе при строительствелюбого здания: иначе злые духи могут повредить как здание, так и тех, кто в строительстве участвовал. Чтобы этого не произошло, по окончании работ требуется провести следующие ритуалы.
В сердце дома натягивается разноцветная занавеска и устанавливается алтарь, на который возлагают рис, соль, вино, рисовые плюшки моти, рыбу, овощи, фрукты и подобное, заказчик строительства и семья принимают участие в процессе.
Порядок церемонии торжественного окончания сборки каркаса здания
— Приветствие перед церемонией открытия.
— Торжество очищения места проведения обряда: балки здания посыпают солью, соль сыпется по всем четырём сторонам света.
— Церемония жертвоприношения: бригадир кланяется, затем откупоривается бутылка с жертвенным вином и предлагается божествам.
— Церемония молитвы: главный строитель произносит молитву сборки каркаса.
— Церемония четырёх сторон: каждой стороне света троекратно преподносится рис, вино и соль. Рис рассыпает бригадир, соль — руководитель строительтства, вино — отдел планирования и контроля качества. Обращаем внимание на то, что эти ритуалы проводились больше тысячи лет назад.
— Церемония удара молотом: бригадир ударяет по деревянной доске деревянным молотом, «навечно» вколачивая здание в землю. Семья руководителя строительства и люди, имеющие отношение к строительству, а также присутствующие молятся о процветании и здоровье.
— Обряд богослужения: бригадир кланяется на восток, юг, запад, север и алтарю.
— Церемония подношения: всем преподносится священное вино.
— Слово перед церемонией закрытия
Подобная церемония открытия каркаса, план и место готовятся силами проводящих работы.
Пятицветное знамя и стрелы, отпугивающие дузов, хамая монтируются на конёк с северо-восточной «неудачной» стороны здания.
Что-то подсказывает мне, что несмотря на моду на всё азиатское, включая еду, мало кто представляет, чем на самом деле питаются китайцы вьетнамцы, японцы и корейцы. При прочтени словосочетания «корейская кухня» в голове у россиянина, живущего в западной части страны, появится только два блюда: кимчхи и что-то из собачьего мяса. Ниже находится более развёрнутый обзор.
Преамбула
Во-первых, нужно знать, что в корейской (как и в остальных перечисленных кухнях) нет понятия «первое блюдо». Выбор блюд ограничен только кошельком: можно съесть одну миску каши малопонятного содержания, а можно «королевский» обед из 12 перемен блюд.
Во-вторых, нужно знать, что основные ингредиенты корейской кухни — это говядина, морепродукты (в том числе сырые), зерновые и овощи. К последним относится также множество разнообразной травы, например, листья периллы и плоды кустарника зизифуса, обычных растений, которые в России растут в парках, а в Корее ещё и бывают на столе.
В-третьих, надо возрадоваться, что корейцы не придумали деградантски давать еде имена. Если блюдо называется «чеюк поккым», то это не абстрактное словосочетание типа «Салат „Нежность“» или «Торт „Наполеон“». Это «чеюк» (свинина) + «поккым» (обжаренные закуски) → обжаренная свинина. Аналогично называют еду вьетнамцы и японцы, в Китае бывает-таки «Нежность».
Под катом продолжение.
Преамбула
Во-первых, нужно знать, что в корейской (как и в остальных перечисленных кухнях) нет понятия «первое блюдо». Выбор блюд ограничен только кошельком: можно съесть одну миску каши малопонятного содержания, а можно «королевский» обед из 12 перемен блюд.
Во-вторых, нужно знать, что основные ингредиенты корейской кухни — это говядина, морепродукты (в том числе сырые), зерновые и овощи. К последним относится также множество разнообразной травы, например, листья периллы и плоды кустарника зизифуса, обычных растений, которые в России растут в парках, а в Корее ещё и бывают на столе.
В-третьих, надо возрадоваться, что корейцы не придумали деградантски давать еде имена. Если блюдо называется «чеюк поккым», то это не абстрактное словосочетание типа «Салат „Нежность“» или «Торт „Наполеон“». Это «чеюк» (свинина) + «поккым» (обжаренные закуски) → обжаренная свинина. Аналогично называют еду вьетнамцы и японцы, в Китае бывает-таки «Нежность».
Под катом продолжение.
Дописал-таки свою заметку по поводу троллинга граммар-наци. У кого есть аккаунты на блогспоте — можно комментить там, заодно разберусь в навигации.
0-sl.blogspot.com
0-sl.blogspot.com
Японские ремёсла, начиная выделкой нэцкэ и заканчивая танцами гейш, имеют одну иерархическую особенность, а именно цеховую организацию труда и обучения. Любая школа, боевых ли искусств, вееров ли, имеет определённые принципы, которые существуют уже многие столетия. Мастер «иэмото» (家元, досл. «корень дома») обладает абсолютной властью над всем, что делается от имени школы. Он распоряжается выдачей профессиональных имён (в Японии принято трудиться под псевдонимом), он контролирует обучение, он назначает учителей.
Это абсолютный деспотизм. Если иэмото школы М. не выдал лично некому Ямаде сертификат на производство платочков для протирания зеркал «Суперзеркала школы М.», Ямада не может производить такие платочки. Более того, протирать Суперзеркала ничем больше нельзя, это нарушение TOS. Самая высокооплачиваемая гейша всех времён Ивасаки Минэко ушла из профессии в зените славы из-за того, что иэмото танцевальной школы Иноуэ не разрешала выбирать даже веера для исполнения своих танцев, а также запрещала выступать на не санкционированных лично ей мероприятиях.
Японцы определяют ремёсла и людей, носящих титул Национальное достояние. Японцам даже в голову не придёт изготавливать имитации продуктов труда национальных достояний и продавать их под своим именем. Найдут! Подделки делать — одно, а подписывать своим именем как «всамделишные» — совсем другое.
Европейцы к системе иэмото относятся с подозрением. Ещё бы: чего это кто-то там вздумал экспроприировать право на название таких простых вещей! Люди, которые всерьёз интересуются японской культурой, по идее, должны знать о практике иэмото и не удивляться, если им придёт совершенно справедливое, с японской точки зрения, гневное письмо с требованием немедленно прекратить свои экзерсисы. Сегодня мне попался фрукт женского пола, который изготавливает украшения «в стиле» традиционных, но, видимо, о практике передачи искусства даже не слышал. Фрукт описал свой баттхёрт сам на языке Шекспира: myloko.deviantart.com Это очень забавно: не зная ни о реестре сертифицированных производителей, не прочтя ни страницы о том, как проходит обучение искусству создания украшений, злиться на то, что тебя просто на словах просят не называть свой товар словом «кандзаси», потому что это не кандзаси, а любительские кандзаси. Словами просят. Не иском.
Мастер Канава злится, когда всякая школота продаёт «кандзаси», которые хуже, чем её самые первые поделия, да ещё и без дорогостоящего обучения. Школота злится, когда Канава ей пишет возмущённые письма. Все злятся. Культур непонимайт, йа-йа.
Это абсолютный деспотизм. Если иэмото школы М. не выдал лично некому Ямаде сертификат на производство платочков для протирания зеркал «Суперзеркала школы М.», Ямада не может производить такие платочки. Более того, протирать Суперзеркала ничем больше нельзя, это нарушение TOS. Самая высокооплачиваемая гейша всех времён Ивасаки Минэко ушла из профессии в зените славы из-за того, что иэмото танцевальной школы Иноуэ не разрешала выбирать даже веера для исполнения своих танцев, а также запрещала выступать на не санкционированных лично ей мероприятиях.
Японцы определяют ремёсла и людей, носящих титул Национальное достояние. Японцам даже в голову не придёт изготавливать имитации продуктов труда национальных достояний и продавать их под своим именем. Найдут! Подделки делать — одно, а подписывать своим именем как «всамделишные» — совсем другое.
Европейцы к системе иэмото относятся с подозрением. Ещё бы: чего это кто-то там вздумал экспроприировать право на название таких простых вещей! Люди, которые всерьёз интересуются японской культурой, по идее, должны знать о практике иэмото и не удивляться, если им придёт совершенно справедливое, с японской точки зрения, гневное письмо с требованием немедленно прекратить свои экзерсисы. Сегодня мне попался фрукт женского пола, который изготавливает украшения «в стиле» традиционных, но, видимо, о практике передачи искусства даже не слышал. Фрукт описал свой баттхёрт сам на языке Шекспира: myloko.deviantart.com Это очень забавно: не зная ни о реестре сертифицированных производителей, не прочтя ни страницы о том, как проходит обучение искусству создания украшений, злиться на то, что тебя просто на словах просят не называть свой товар словом «кандзаси», потому что это не кандзаси, а любительские кандзаси. Словами просят. Не иском.
Мастер Канава злится, когда всякая школота продаёт «кандзаси», которые хуже, чем её самые первые поделия, да ещё и без дорогостоящего обучения. Школота злится, когда Канава ей пишет возмущённые письма. Все злятся. Культур непонимайт, йа-йа.
Владислав Горегляд
Кавалер Ордена Восходящего солнца 4-й степени на малой ленте. Перевёл часть «Повести о Гэндзи», «Дневник эфемерной жизни» Митицуна-но хаха, «Дневник путешествия из Тоса» Ки-но Цураюки и другие произведения периода Хэйан.
Воспитывался в семье деда, так как отец был репрессирован
Евгений Поливанов
Один из создателей исторической фонологии и социолингвистики; автор практических транскрипций для восточных языков, создал грамматики японского и китайского языков, разработал методики преподавания русского языка как иностранного. Ему принадлежит первая попытка доказательства родства японского и рюкюских языков. Исследовал дунганский язык. Изучал диалекты японского. Перевёл первые главы киргизского эпоса «Манас» (остальные не успел).
За критику господствовавшей тогда «теории непроизвольных выкриков», согласно которой все языки происходили от одного, в котором было четыре слова: «сал», «рош», «бер», «йон» расстрелян.
Ирина Иоффе
Переводчик, среди прочего перевела «Повесть о доме Тайра», «Рассказы из всех провинций» Ихары Сайкаку, «Неоконченную повесть» Нидзё.
Несколько лет провела на Колыме в период антисемитской кампании.
Николай Конрад
Ректор Орловского университета, член-корреспондент Академии наук СССР. Составитель большого русско-японского словаря. Переводчик «Исэ-моногатари», «Ходзёки», «Искусства войны Сун-цзы», «Повести о Гэндзи».
В 1938 по доносу конкурирующего вуза был арестован и после пыток отправлен валить лес в лагеря.
Николай Невский
Востоковед, дешифратор восточных и палеоазиатских письменностей, расшифровал тангутскую письменность, основатель айноведения, тайваневедения, чукотоведения. Исследователе языков Рюкю. Долгое время жил в Японии, куда уехал на стажировку. В 1929 году по настоянию официальных лиц приехал в СССР. Жена ждала разрешения поехать к нему три года, до 1933.
В 1937 был арестован и расстрелян вместе с женой. Детей отправил на воспитание Николаю Конраду.
Роман Ким
Японист, преподаватель китайской и японской литературы в вузах Москвы.
Кореец, работал на КГБ по Японии. В 1937 осуждён как японский шпион (sic!). Освобождён в 1946.
Сергей Елисеев
Переводчик с японского в министерстве иностранных дел СССР. Первый иностранец, закончивший японское высшее учебное заведение.
В 1920 году арестован, после освобождения нелегально перебирается во Францию, а оттуда — в США. В 1932 становится директором Яньцзинского института и директором Центра исследований Китая и Японии при Гарвардском университете.
Кавалер Ордена Восходящего солнца 4-й степени на малой ленте. Перевёл часть «Повести о Гэндзи», «Дневник эфемерной жизни» Митицуна-но хаха, «Дневник путешествия из Тоса» Ки-но Цураюки и другие произведения периода Хэйан.
Воспитывался в семье деда, так как отец был репрессирован
Евгений Поливанов
Один из создателей исторической фонологии и социолингвистики; автор практических транскрипций для восточных языков, создал грамматики японского и китайского языков, разработал методики преподавания русского языка как иностранного. Ему принадлежит первая попытка доказательства родства японского и рюкюских языков. Исследовал дунганский язык. Изучал диалекты японского. Перевёл первые главы киргизского эпоса «Манас» (остальные не успел).
За критику господствовавшей тогда «теории непроизвольных выкриков», согласно которой все языки происходили от одного, в котором было четыре слова: «сал», «рош», «бер», «йон» расстрелян.
Ирина Иоффе
Переводчик, среди прочего перевела «Повесть о доме Тайра», «Рассказы из всех провинций» Ихары Сайкаку, «Неоконченную повесть» Нидзё.
Несколько лет провела на Колыме в период антисемитской кампании.
Николай Конрад
Ректор Орловского университета, член-корреспондент Академии наук СССР. Составитель большого русско-японского словаря. Переводчик «Исэ-моногатари», «Ходзёки», «Искусства войны Сун-цзы», «Повести о Гэндзи».
В 1938 по доносу конкурирующего вуза был арестован и после пыток отправлен валить лес в лагеря.
Николай Невский
Востоковед, дешифратор восточных и палеоазиатских письменностей, расшифровал тангутскую письменность, основатель айноведения, тайваневедения, чукотоведения. Исследователе языков Рюкю. Долгое время жил в Японии, куда уехал на стажировку. В 1929 году по настоянию официальных лиц приехал в СССР. Жена ждала разрешения поехать к нему три года, до 1933.
В 1937 был арестован и расстрелян вместе с женой. Детей отправил на воспитание Николаю Конраду.
Роман Ким
Японист, преподаватель китайской и японской литературы в вузах Москвы.
Кореец, работал на КГБ по Японии. В 1937 осуждён как японский шпион (sic!). Освобождён в 1946.
Сергей Елисеев
Переводчик с японского в министерстве иностранных дел СССР. Первый иностранец, закончивший японское высшее учебное заведение.
В 1920 году арестован, после освобождения нелегально перебирается во Францию, а оттуда — в США. В 1932 становится директором Яньцзинского института и директором Центра исследований Китая и Японии при Гарвардском университете.
Меня интересует не только японский, но и все японо-рюкюские языки. В частности, окинавский. Я его плохо понимаю, но он прикольный. А ещё окинавцы (не только жители острова, но всего архипелага Рюкю) очень музыкальны, поэтому сегодня небольшая подборка местной музыки.
Во-первых, всемирно известная группа BOOM и их «Островная песня» (島歌, симаута). youtube.com сразу отметить характерные окинавские музыкальные особенности: местный сямисэн, который вовсе не сямисэн, а сансин (三線), имеет особый тембр; певец явно старается не петь окинавский огубленный «у», а петь японский неогубленный; а ещё исполнителю не очень удаётся звук «с», он в окинавском есть, но частично переходит в глухой зубной фрикатив θ.
Во-вторых, незаслуженно невсемирно известный девичий дуэт Янавараба ( youtube.com ).
В-третих, Ютака Садояма. Очень смешной товарищ, поёт то на японском, то на учина:гучи (окинавский язык так зовётся на окинавском языке) ( narod.ru )
В-последних, не очень Окинава, но Миякодзима (宮古島). Там живут три весёлые бабки, которые на стаорсти лет решили записать диск традиционных миякодзимских песен на миякоском языке. Интервью на японском: youtube.com и youtube.com . Советую ещё всякие youtube.com послушать, очень отличаются от обычного джейпопа.
Почему эти миякодзимские бабки на сладкое? Дело в том, что японская японистика считает миякоский язык диалектом японского, но они весьма отличны друг от друга. В миякоском возможны непроизносимые для японцев сочетания, вроде «нмя:ти». Грамматика похожа, но кто поймёт «уну мци: ики: ци:ка: имбата ŋкай ду иди раии:»? Никто из японцев. Потому что на японском это «коно мити о ику то кайгай ни дэрарэру».
Бабки крайне жизнерадостные, хотя пятьдесят лет назад их бы за такие песенки… ох уж этот лингвоцид.
Во-первых, всемирно известная группа BOOM и их «Островная песня» (島歌, симаута). youtube.com сразу отметить характерные окинавские музыкальные особенности: местный сямисэн, который вовсе не сямисэн, а сансин (三線), имеет особый тембр; певец явно старается не петь окинавский огубленный «у», а петь японский неогубленный; а ещё исполнителю не очень удаётся звук «с», он в окинавском есть, но частично переходит в глухой зубной фрикатив θ.
Во-вторых, незаслуженно невсемирно известный девичий дуэт Янавараба ( youtube.com ).
В-третих, Ютака Садояма. Очень смешной товарищ, поёт то на японском, то на учина:гучи (окинавский язык так зовётся на окинавском языке) ( narod.ru )
В-последних, не очень Окинава, но Миякодзима (宮古島). Там живут три весёлые бабки, которые на стаорсти лет решили записать диск традиционных миякодзимских песен на миякоском языке. Интервью на японском: youtube.com и youtube.com . Советую ещё всякие youtube.com послушать, очень отличаются от обычного джейпопа.
Почему эти миякодзимские бабки на сладкое? Дело в том, что японская японистика считает миякоский язык диалектом японского, но они весьма отличны друг от друга. В миякоском возможны непроизносимые для японцев сочетания, вроде «нмя:ти». Грамматика похожа, но кто поймёт «уну мци: ики: ци:ка: имбата ŋкай ду иди раии:»? Никто из японцев. Потому что на японском это «коно мити о ику то кайгай ни дэрарэру».
Бабки крайне жизнерадостные, хотя пятьдесят лет назад их бы за такие песенки… ох уж этот лингвоцид.
Сегодня у меня появилась ручная саранча по кличке Мозгоед. Сабжа ловили ребята, а я проходила мимо и стала для него убежищем: прыгнув на меня, Мозгоед пробежал по руке и удобно устроился на моем плече. Так я и ходила некоторое время с ползающим по мне шестилапым существом, развлекая и пугая окружающих ЛКШат. Возможно, как-нибудь фотки будут =)
Меня окружают гениальные люди, их привычна концентрация превышена, общение с ними повергает в бесконтрольную эйфорию. Взять хотя бы музыкально одаренных программистов. Пообщалась сегодня с ровесником (но из параллели А', то есть сильно круче меня), который в свободное время переводит мюзиклы с немецкого языка и умеет эпично-демонично петь арию Дракулы, прониклась. Потом пошла на музыкальную свечку (мероприятие, на котором в тесном кругу собираются певцы ртом, игрецы на разных инструментах и простые вольные слушатели вроде меня), и там было еще круче: одногруппник, способный заставить синтезатор звучать как чуть ли не маленький оркестр и без запинок играющий удивительной красоты и сложности мелодии; культорг с гитарой, очаровавший меня живым исполнением "Goodbye, blue sky" Pink Floyd'ов; другой одногруппник, обладающий просто великолепным голосом, в сочетании с ярко-голубым взглядом (а я еще свой цвет глаз считала красивым, наивная) совершенно завораживающим слушателей-зрителей; тот же культорг и препод моей параллели, вместе играющие в группе "Оркестр памяти здравого смысла", с гитарами, харизматичным исполнением и слаженной работой; младшая преподавательница, сестра поющего одногруппника, также обладающая чудесным голосом и обворожительной улыбкой; замечательное исполнение песни "Белая гвардия" высокими чистыми голосами трех учениц, одна из которых владеет еще и гитарой; вызвавшее у меня невольные светлые слезы невыносимой красотой и душевностью исполнение "Still loving you" теми же преподом и культоргом в качестве гитаристов, вокалом вышеупомянутого семейного дуэта и директором смены на скрипке; множество песен, которым можно было подпевать.. В общем, я в несколько измененном состоянии сознания, что вы уже наверняка поняли. Надеюсь, те, кого я упомянула, не прочитают этот пост и не будут надо мной смеяться. =)
А еще здесь даже болеть, как ни странно, весело. Простудилась, периодически хожу в медпункт, где мне выдают полоскание, поят аскорбинкой и "делают пыщь-пыщь" (спреем пшикают). У входа каждый раз встречаю большую очередь, которую именую Сектой Простуженных. Из санузла раздаются звуки ритуальных песнопений незадачливых сектантов: полощем горло всякой бякой. Захожу, здороваюсь с уже находящимся внутри товарищем по несчастью, чокаемся стаканами с полосканием, желаем друг другу успешной регенерации.. Х) Ну и диалог с врачом такой сегодня был:
— Здравствуйте, я тут за веществами пришла.
— О, ты за веществами! Держи выдает мне стакан с аскорбинкой
— Спасибо.. Еще, кстати, трава хорошо помогает.
— Ммм, от травы лучше стало? Возьми еще наливает в стакан настойку календулы для полоскания
Вот так все забавно у нас.. Куча других интересных моментов, но я не успеваю записывать =(
Меня окружают гениальные люди, их привычна концентрация превышена, общение с ними повергает в бесконтрольную эйфорию. Взять хотя бы музыкально одаренных программистов. Пообщалась сегодня с ровесником (но из параллели А', то есть сильно круче меня), который в свободное время переводит мюзиклы с немецкого языка и умеет эпично-демонично петь арию Дракулы, прониклась. Потом пошла на музыкальную свечку (мероприятие, на котором в тесном кругу собираются певцы ртом, игрецы на разных инструментах и простые вольные слушатели вроде меня), и там было еще круче: одногруппник, способный заставить синтезатор звучать как чуть ли не маленький оркестр и без запинок играющий удивительной красоты и сложности мелодии; культорг с гитарой, очаровавший меня живым исполнением "Goodbye, blue sky" Pink Floyd'ов; другой одногруппник, обладающий просто великолепным голосом, в сочетании с ярко-голубым взглядом (а я еще свой цвет глаз считала красивым, наивная) совершенно завораживающим слушателей-зрителей; тот же культорг и препод моей параллели, вместе играющие в группе "Оркестр памяти здравого смысла", с гитарами, харизматичным исполнением и слаженной работой; младшая преподавательница, сестра поющего одногруппника, также обладающая чудесным голосом и обворожительной улыбкой; замечательное исполнение песни "Белая гвардия" высокими чистыми голосами трех учениц, одна из которых владеет еще и гитарой; вызвавшее у меня невольные светлые слезы невыносимой красотой и душевностью исполнение "Still loving you" теми же преподом и культоргом в качестве гитаристов, вокалом вышеупомянутого семейного дуэта и директором смены на скрипке; множество песен, которым можно было подпевать.. В общем, я в несколько измененном состоянии сознания, что вы уже наверняка поняли. Надеюсь, те, кого я упомянула, не прочитают этот пост и не будут надо мной смеяться. =)
А еще здесь даже болеть, как ни странно, весело. Простудилась, периодически хожу в медпункт, где мне выдают полоскание, поят аскорбинкой и "делают пыщь-пыщь" (спреем пшикают). У входа каждый раз встречаю большую очередь, которую именую Сектой Простуженных. Из санузла раздаются звуки ритуальных песнопений незадачливых сектантов: полощем горло всякой бякой. Захожу, здороваюсь с уже находящимся внутри товарищем по несчастью, чокаемся стаканами с полосканием, желаем друг другу успешной регенерации.. Х) Ну и диалог с врачом такой сегодня был:
— Здравствуйте, я тут за веществами пришла.
— О, ты за веществами! Держи выдает мне стакан с аскорбинкой
— Спасибо.. Еще, кстати, трава хорошо помогает.
— Ммм, от травы лучше стало? Возьми еще наливает в стакан настойку календулы для полоскания
Вот так все забавно у нас.. Куча других интересных моментов, но я не успеваю записывать =(
Некоторое время мне придётся жить в довольно странном месте, о котором хотелось бы расказать.
Это двухкомнатная квартира, принадлежащая, как мне сказали, вдове генерала. Дом, кажется, не очень старый, подъезд недавно отремонтирован, но внутри находится настоящий музей. Когда-то зелёные обои сейчас имеют бледно-жёлтый оттенок, а мебель точно соответствует моему представлению о быте семьи высокопоставленного партийного деятеля 1950-х.
Резная полированная мебель: огромные «туалетные» столики с ножками в форме львиных лап и мраморными крышками; кресла с сиррушами (как на вратах Иштар в Вавилоне); трюмо чуть ли не в человеческий рост; ужасные фанерные тахты в количестве двух штук. Торшеры и канделябр. Две скульптурные галатеи (мраморная и бронзовая) в метр высотой и одна нарисованная в полтора. Та, что в полтора, угрожающе свисает, со всей своей рамой, под углом градусов в 15 над кроватью.
Полки для книг, аккуратно уставленные никогда не читанными собраниями Манна, Твена, Флобера, Франса, Чапека, Голсуорси и Стендаля. У многих книг даже склеены страницы: их никогда не открывали с покупки. Имеется несколько руководств по ведению домашнего хозяйства приблизительно 1952 года издания с ценными инструкциями по доению коров и прорубанию новых окон в избе на солнечную сторону. Есть странные тонкие книги 1960-х об упрощении быта: там популярно объясняют, что резная тяжёлая мебель с львиными ногами давно устарела. У меня подозрения, что книги подаренные.
В книжном шкафу обнаружены тетради со стихами. Надо сказать, сами стихи ничего хорошего собой не представляют: сплошные ошибки да глагольные рифмы (несла-убрала-подняла-прилегла). Зато в них описывается жизнь автора. Она оказалась сестрой квартирной хозяйки, бывшей владелицей; звали её Галиной. Поиск по Сети поведал о ней адрес (верный), год рождения и отчество. Тетради с рифмами и записные книжки рассказали гораздо более интересную историю.
Галина родилась в 1923 году, мать её, по-видимому, репрессировали (она пишет: «убили как врага»). Поступила в физкультурный институт, где училась во время Войны. Некоторые особенно возмущавшие её порядки, например, гонения на влюблённых, обнимавшихся в тёмных коридорах, и ужесточение дисциплины в качестве предлога для отбора паспортов, находили отражение в стихах.
Раз дежурство в институте я несла;
Так устала, что вскружилась голова.
В уголки взглянуть я вечером пошла,
Где целуются влюблённые в уста.
В темноте стояла парочка одна,
Я сначала им нотацию прочла,
Ведь директор подчеркнул позавчера,
Что любить отныне мальчиков нельзя.
…
Как дежурство только я передала,
Всем с повязками наказ такой дала:
«Вечерами не ходите по углам,
Чтобы не было завидно сильно вам»
—1943.
Галина расправлялась в стихах с обидчиками (чаще обидчицами), отвечала на ухаживания некоего латыша, за которого позже вышла ненадолго замуж. В стихах она корит свою заклятую подругу:
Ты, Лилька, хлеба много ела
И потому-то потолстела,
«хоть я тебе и не велела».
Шучу, Лилёк, не обижайся,
Коль есть, что есть, так обжирайся,
Копи жирок, пока копится,
Потом он может пригодиться.
—1943.
В 1941 году она проводила друга на фронт, больше о нём никаких вестей с тех пор не было.
Первая половина тетради написана убористым бисерным почерком. Вторая же — совсем другим, но про того же человека. Она вышла за КГБ-шника, который позже дослужился до генерала, в 80-х писала ему под диктовку письма высшему руководству какого-то турнаркомплодсовмашкома, а после его смерти в конце 80-х разочаровалась в жизни и перешла на стихи о лекарствах, болезнях и политике.
Я с вами пью за праздничным столом,
Хоть у меня порядок жёсткий.
Горячий посылает поцелуй
Известный всем Владимир Жириновский.
Это двухкомнатная квартира, принадлежащая, как мне сказали, вдове генерала. Дом, кажется, не очень старый, подъезд недавно отремонтирован, но внутри находится настоящий музей. Когда-то зелёные обои сейчас имеют бледно-жёлтый оттенок, а мебель точно соответствует моему представлению о быте семьи высокопоставленного партийного деятеля 1950-х.
Резная полированная мебель: огромные «туалетные» столики с ножками в форме львиных лап и мраморными крышками; кресла с сиррушами (как на вратах Иштар в Вавилоне); трюмо чуть ли не в человеческий рост; ужасные фанерные тахты в количестве двух штук. Торшеры и канделябр. Две скульптурные галатеи (мраморная и бронзовая) в метр высотой и одна нарисованная в полтора. Та, что в полтора, угрожающе свисает, со всей своей рамой, под углом градусов в 15 над кроватью.
Полки для книг, аккуратно уставленные никогда не читанными собраниями Манна, Твена, Флобера, Франса, Чапека, Голсуорси и Стендаля. У многих книг даже склеены страницы: их никогда не открывали с покупки. Имеется несколько руководств по ведению домашнего хозяйства приблизительно 1952 года издания с ценными инструкциями по доению коров и прорубанию новых окон в избе на солнечную сторону. Есть странные тонкие книги 1960-х об упрощении быта: там популярно объясняют, что резная тяжёлая мебель с львиными ногами давно устарела. У меня подозрения, что книги подаренные.
В книжном шкафу обнаружены тетради со стихами. Надо сказать, сами стихи ничего хорошего собой не представляют: сплошные ошибки да глагольные рифмы (несла-убрала-подняла-прилегла). Зато в них описывается жизнь автора. Она оказалась сестрой квартирной хозяйки, бывшей владелицей; звали её Галиной. Поиск по Сети поведал о ней адрес (верный), год рождения и отчество. Тетради с рифмами и записные книжки рассказали гораздо более интересную историю.
Галина родилась в 1923 году, мать её, по-видимому, репрессировали (она пишет: «убили как врага»). Поступила в физкультурный институт, где училась во время Войны. Некоторые особенно возмущавшие её порядки, например, гонения на влюблённых, обнимавшихся в тёмных коридорах, и ужесточение дисциплины в качестве предлога для отбора паспортов, находили отражение в стихах.
Раз дежурство в институте я несла;
Так устала, что вскружилась голова.
В уголки взглянуть я вечером пошла,
Где целуются влюблённые в уста.
В темноте стояла парочка одна,
Я сначала им нотацию прочла,
Ведь директор подчеркнул позавчера,
Что любить отныне мальчиков нельзя.
…
Как дежурство только я передала,
Всем с повязками наказ такой дала:
«Вечерами не ходите по углам,
Чтобы не было завидно сильно вам»
—1943.
Галина расправлялась в стихах с обидчиками (чаще обидчицами), отвечала на ухаживания некоего латыша, за которого позже вышла ненадолго замуж. В стихах она корит свою заклятую подругу:
Ты, Лилька, хлеба много ела
И потому-то потолстела,
«хоть я тебе и не велела».
Шучу, Лилёк, не обижайся,
Коль есть, что есть, так обжирайся,
Копи жирок, пока копится,
Потом он может пригодиться.
—1943.
В 1941 году она проводила друга на фронт, больше о нём никаких вестей с тех пор не было.
Первая половина тетради написана убористым бисерным почерком. Вторая же — совсем другим, но про того же человека. Она вышла за КГБ-шника, который позже дослужился до генерала, в 80-х писала ему под диктовку письма высшему руководству какого-то турнаркомплодсовмашкома, а после его смерти в конце 80-х разочаровалась в жизни и перешла на стихи о лекарствах, болезнях и политике.
Я с вами пью за праздничным столом,
Хоть у меня порядок жёсткий.
Горячий посылает поцелуй
Известный всем Владимир Жириновский.
Читаю «Хэйкэ-моногатари» aka Повесть о доме Тайра.
Книга написана в XIII веке, она повествует о придворных делах Японии XII века. Хотя он называется «эпической литературой», на самом деле это сборник зарисовок, своеобразный аналог новостной ленты императорского двора в Хэйане (нынешний Киото). События совершенно разноплановые. То воинственные японские монахи самой мирной на свете религии буддизма пожгут монастыри друг друга за то, что монах одной секты поколотил монаха другой секты. То высоким чиновником назначат сына «не того» человека. То заговор начнут устраивать в отдалённых горных лесах Хигасиямы (сейчас в Хигасияме старая застройка и пафосный квартал Гион, на который я систематически медитирую). Дел невпроворот. Повествование густо пересыпано цитатами из классической китайской литературы. Интересно, что в 118x годах, о которых идёт речь, образованные люди хорошо знали китайские хроники века эдак XV до нашей эры. То есть, те иньские китайцы для них были примерно втрое дальше, чем эти самые японцы для нас.
Кроме японской истории, интересной разве что больным извращенцам типа меня, в «Повести» есть масса чудесных деталей. Например, 40-летний самурай, отдавший жизнь за императора, назван «умершим в расцвете сил». У 47-летней женщины две дочери, старшей всего 19. Вспоминается шекспировская Джульетта и её кормилица, которая в 14 родила первенца (и это не считалось ранним браком). Чиновник высокого ранга говорит: «Мне уже 70, я как засыхающее дерево»… 70 лет. В XII веке. Вау. «Старушка Ларина» тридцати шести лет от роду удавилась бы от зависти.
Калитки в домах всё так же не запираются. Люди так же внимательны друг к другу. Авторы текста меня удивили несказанно: они описывают события, ну, если не нейтрально, то уж точно не ангажированно.
Намечается сабантуй по поводу скидывания с трона фактически правящего узурпатора Киёмори из рода Тайра. Сказитель: «У-у, какие ай-яй-яй, вот нехорошие-то! Злоумышленники!»
Заговор раскрывают, Тайра в гневе отправляет заговорщиков на Остров демонов в далёком варварском княжестве Сацума (нынешняя вполне цивилизованная Кагосима), сказитель оплакивает их и сообщает, что Киёмори-де слишком взбешён, не чтит законы, суров не по делу, да и вообще нахал.
В книге много и интересно рассказывается о буддизме, сектах, распространённых тогда в Японии, храмах.
Ах да, основной сюжет вертится вокруг семейств Тайра и Минамото, главам каждого из них хотелось припасть к трону, и ни за что его не отпускать. Тайра, например, посреди книги отправляет царствующего императора в ссылку.
Книга волшебная. Weeaboo-mustread. Макото-сан сказал, что гайдзины больше любят «Гэндзи-моногатари», прибавив: «ロマンスだから» (потому что романтика). Макото мне друг, но сюжет важнее. Мало ли кого там Гэндзи осеменяет, тут такие дела творятся, закачаешься.
Книга написана в XIII веке, она повествует о придворных делах Японии XII века. Хотя он называется «эпической литературой», на самом деле это сборник зарисовок, своеобразный аналог новостной ленты императорского двора в Хэйане (нынешний Киото). События совершенно разноплановые. То воинственные японские монахи самой мирной на свете религии буддизма пожгут монастыри друг друга за то, что монах одной секты поколотил монаха другой секты. То высоким чиновником назначат сына «не того» человека. То заговор начнут устраивать в отдалённых горных лесах Хигасиямы (сейчас в Хигасияме старая застройка и пафосный квартал Гион, на который я систематически медитирую). Дел невпроворот. Повествование густо пересыпано цитатами из классической китайской литературы. Интересно, что в 118x годах, о которых идёт речь, образованные люди хорошо знали китайские хроники века эдак XV до нашей эры. То есть, те иньские китайцы для них были примерно втрое дальше, чем эти самые японцы для нас.
Кроме японской истории, интересной разве что больным извращенцам типа меня, в «Повести» есть масса чудесных деталей. Например, 40-летний самурай, отдавший жизнь за императора, назван «умершим в расцвете сил». У 47-летней женщины две дочери, старшей всего 19. Вспоминается шекспировская Джульетта и её кормилица, которая в 14 родила первенца (и это не считалось ранним браком). Чиновник высокого ранга говорит: «Мне уже 70, я как засыхающее дерево»… 70 лет. В XII веке. Вау. «Старушка Ларина» тридцати шести лет от роду удавилась бы от зависти.
Калитки в домах всё так же не запираются. Люди так же внимательны друг к другу. Авторы текста меня удивили несказанно: они описывают события, ну, если не нейтрально, то уж точно не ангажированно.
Намечается сабантуй по поводу скидывания с трона фактически правящего узурпатора Киёмори из рода Тайра. Сказитель: «У-у, какие ай-яй-яй, вот нехорошие-то! Злоумышленники!»
Заговор раскрывают, Тайра в гневе отправляет заговорщиков на Остров демонов в далёком варварском княжестве Сацума (нынешняя вполне цивилизованная Кагосима), сказитель оплакивает их и сообщает, что Киёмори-де слишком взбешён, не чтит законы, суров не по делу, да и вообще нахал.
В книге много и интересно рассказывается о буддизме, сектах, распространённых тогда в Японии, храмах.
Ах да, основной сюжет вертится вокруг семейств Тайра и Минамото, главам каждого из них хотелось припасть к трону, и ни за что его не отпускать. Тайра, например, посреди книги отправляет царствующего императора в ссылку.
Книга волшебная. Weeaboo-mustread. Макото-сан сказал, что гайдзины больше любят «Гэндзи-моногатари», прибавив: «ロマンスだから» (потому что романтика). Макото мне друг, но сюжет важнее. Мало ли кого там Гэндзи осеменяет, тут такие дела творятся, закачаешься.