адвайта advaita
Адвайта Веданта: постоянство и изменчивость (часть 1)
Давайте договоримся о терминах. То, что не изменяется, ни на что не делится, ни с чем не сравнивается, никуда не движется, ни к чему не стремится, ту вечную, совершенную в своей полноте природу, о которой говорит Кришна Арджуне, я называю простым понятным русским словом «постоянство». Вы можете называть это как-то иначе – Абсолют, Брахман, Высшее Сознание, Высшая Реальность, Истина и тп. От игры слов суть не меняется. Здесь я подчеркиваю аспект вечности, незыблемости и неизменности, поэтому выбрал слово «постоянство».
Мы одновременно являемся и постоянством (вечная, неизменная, бессмертная, неделимая природа) и непостоянством (временное, изменчивое, наносное). Живя в материальном теле в материальном мире, большинство отождествляют себя с непостоянными, изменчивыми формами. Эти непостоянные вещи, как утверждает санкхья, — пять элементов, три гуны, ум, разум, ложное эго.
С точки зрения постоянства, которым мы так же являемся, ничего не происходит. Ничего не меняется, ничего никуда не движется, ничего не прибавляется к абсолютной полноте и ничего не убывает из нее, не причиняет ущерба, не приносит прибыли. Какие-либо события и изменения относятся к феноменальному миру изменчивых и временных форм. Подчеркиваю: я не называю их иллюзорными. Эти формы временные и изменчивые, но такие же реальные, как и постоянство. В Бхагавад-гите утверждается, что душа вечная и неизменная, таковы качества ее природы. В мире постоянства ничего не происходит в привычном материальном смысле этого слова. Если вы посмотрите словарные значения слов «события» и «действия», то ничего подобного в постоянном не происходит.
Большой толковый словарь:
Событие: «То, что произошло, случилось, значительное явление, факт общественной или личной жизни».
Действие: «Деятельность, поступки, поведение, работа, функционирование, влияние, воздействие».
Вышеупомянутые феномены, если вникнуть в значение слов, не имеют места в постоянном, иначе оно не было бы постоянным. Действия и события происходят лишь в феноменальном, проявленном мире. Понятие времени (концепция прошлого, настоящего и будущего) также присуще только феноменальному миру. В постоянном, в Реальности время отсутствует.