Нет, этот монастырь был закрыт и заброшен ещё при Екатерине II. Нет этой Руси и не было. Жалеть нечего.
Нет, этот монастырь был закрыт и заброшен ещё при Екатерине II. Нет этой Руси и не было. Жалеть нечего.
чужие земли похвалой стоят, а наша и хайкой крепка будет
Николай Лесков
Соборяне
Живопись — не нуждается в реставрации. Однако необходимо сохранить и укрепить конструктив дома — роспись нанесена прямо на стены. Первоочередные задачи — это замена кровли, обшивки и утеплителя, подведение фундамента и выравнивание стен. Проект реставрации был составлен в 2013 году новгородским реставратором Виктором Александровичем Поповым, специалистом музея деревянного зодчества «Витославлицы».
В общем, нужно собрать миллион рублей:
planeta.ru
Напомнинаю, что решением Каларского райнного суда Забайкальского края листовка «Русский значит трезвый» внесена в список экстремистских материалов, запрещенных к распространению на территории Российской Федерации.
Я Рускiй!
Так что продолжение историй про историю Руси и прочих варягов — откуда взялся каган русов: alv.me
alv.me
Как обычно, будет наращиваться по мере того, как...
Поскольку есть шанс, что цикл про Русь с её викингами и варягами я таки закончу — общее оглавление: Как обычно, будет наращиваться по мере того, как...
kommersant.ru
«Государство ушло из китаистики»
Что осталось от российской школы китаеведения
«Государство ушло из китаистики»
Что осталось от российской школы китаеведения
12 июня 2011 года в Георгиевском зале Кремля Дмитрий Медведев, работавший тогда президентом России, вручал государственные премии РФ. Единственными представителями гуманитарных наук, получившими госпремию (до того три года подряд гуманитарии на нее не номинировались), оказались китаисты Артем Кобзев, Анатолий Лукьянов и Михаил Титаренко. Премию они получали как редакторы-составители энциклопедии «Духовная культура Китая» в шести томах. «Их труды позволяют лучше понять традицию и духовную культуру Китая, они углубляют, обогащают и современную синологию. Их трудами пользуются во всем мире, в том числе и в самом Китае»,— подчеркнул Медведев в своей речи. Ответное слово Артем Кобзев начал с того, что «Святая Русь в XIII веке входила в единое государство с Китаем».
Кожедуб, Иван Никитович
Дмитрий Панкратов:
-"9 мая у нас не будет Парада Победы...
Мы празднуем. Мы праздновали. Но не будем."
"У нас нет никакого морального права даже называть это мероприятие Парадом, посвящённым Победе, потому что нечисть, которую победили наши деды еще жива. Она рядом. И этот Парад будет иметь смысл только в одном случае. В том случае, если они как в ноябре 1941, когда немцы стояли под Москвой наши войска, пройдя парадным маршем с Красной площади сразу отправились в бой."
d-pankratov.ru
фильм "Новая Земля" ru.wikipedia.org(фильм,_2008)
Как живут новые эммигранты в Estados Unidos и "цивилизованной" Европе? как они себя ощущают? радуются асфальтированным дорожкам в парке или репликам — How are you? c натянутыми улыбками?
Ребята с правдой и АК с памятью о том кто мы, не все завтра проснуться
Оборона Смоленска 1611 d-pankratov.ru
Да и всё же с надеждой
Очень интересный рассказ! youtube.com
youtube.com Вытри слезы, отдохни немного, я русская дорога
Отходи, а я тебя прикрою, грязью да водою Но по уши в грязи, в воде до самых глаз
Через какой-то срок враги опять нагнали нас
И бьют ещё сильней, вот-вот и порешат
Но лютые морозы к нам на выручку спешат..
Русская ДОРОГА Отходи, а я тебя прикрою, грязью да водою Но по уши в грязи, в воде до самых глаз
Через какой-то срок враги опять нагнали нас
И бьют ещё сильней, вот-вот и порешат
Но лютые морозы к нам на выручку спешат..
А кто такой Егорий, Волчий пастырь?
#595331 Сложил Соловей-Инспектор пальцы рук, поднес к губам, набрал в легкие воздух и засвистел, так, пыль столбом поднялась, да на вытянутую руку нечего видно не стало. Схватил я свой меч боевой, что тридцать лет за печью валялся. Закрыл рукой глаза, от песка острого, который как коса в поле траву режет. Взмахнул мечем и рубанул сук, на котором Соловей-Инспектор сиживал. Свалился тот под дерево, схватил я его за шкирку, приподнял над землей. Что ж ты ирод окаянный делаешь, так значит ты с путников налог спрашиваешь, так значит ты народ калечишь? Так значит службу государственную ведешь? Узнаешь ты сейчас у меня, почем налог людской стоит. Взмахнул я мечем своим, что бы голову нечисти поганой отсечь, да путников от поборов избавить. Но залился слезами горючими Соловей-Инспектор. Жизнь у меня такая поганая, как у собаки безродной. Я же на дорогу налог взымать не от жизни хорошей пришел. Поставил меня сюда князь, против воли моей, расправой над семьей угрожая. Не буду налог на большой дороге взымать, отправит он меня в каменоломни, а жена и дети по миру пойдут, куски хлеба черствого выпрашивая. Опустил я Соловья-Инспектора на землю, ибо негоже богатырю несправедливость на земле творить, детей сиротами оставлять, что бы они с молоду побирались, да убийцу отцовского проклинали. Убрал меч я свой в ножны, сжал кулак богатырский, да врезал Соловью-Инспектору, так, что кувырком взлетел он на дерево. Сиди тут, и неси службу, что князем тебе приказана. Путников не обижай, поборы не устраивай. Всплакнул Соловей-Инспектор. Как же так. Как же мне быть, когда каждый второй обмануть меня хочет. Караванщик, который меха и восточные пряности везет, кошелек которого от золотых ломиться, медяка лишнего не даст. Товар под солому спрячет, а сам крестьянином, едущим на базар скажется. Гонец князевский с депешей скачущий, тот совсем в твою сторону не посмотрит, словно ты тут как прокаженный, для потехи посаженный. Вельможи, что в золотых каретах проезжающие, пенять меня только могут, да расправой угрожать. Некому я тут ненужный сижу, налог собираю, за жалование в три медяка корячусь. Сел я на коня своего богатырского, пришпорил его и поехал дорогой своей, под сенью деревьев многовековых. Опечалился я, что порядка на дороге нету, путнику в пути плохо. Нет защиты ему, князем обещанной, что пока дорогой дойдет, не только ноги в кровь изобьет от ямы и валуны раскиданные, но и кровные последние на дороге оставит. И не судья я Инспектору, князем назначенным. Богатырь я, призванный землю русскую, от паскуды иноземной защищать, о теле и духе своем не заботясь.
Продолжение