← All posts tagged вот_именно_что

julie-verl

"Нет никакой связи между спокойствием во время дискуссии и правотой. Спокойствие не означает победу в обсуждении, злоба не значит, что человек недостаточно образован или неадекватен. Я могу битый час доказывать вам, что вашу тетушку зовут Альберт и сохранять хладнокровие на все 150%. Очень просто быть спокойным в ситуации, которая никак не касается вас лично, очень просто быть хладнокровным, когда вы представления не имеете, о чем идет речь." (с) Check your privilege

julie-verl

— ...и еще разница между ситуацией у нас и ситуацией в западных странах, где тоже сильно борются с курением, — она как раз состоит в предлагаемой мотивации к этому здоровому образу жизни и здоровому телу. Потому что одна история — когда жизнь прекрасна, когда впереди много всего светлого и замечательного, когда очень хочется это здоровье для чего-то сохранить, когда оно ценно само по себе, когда люди понятным образом думают: я лучше брошу курить, я проживу дольше, я получу больше радостей от жизни, так? А у нас — я не уверена, что идея продлить жизнь, там, на десять лет, как сейчас говорят, иногда говорят — на шесть лет, ну или на сколько там лет курение сокращает жизнь... Ну, мне не очень понятно, а зачем мне жить на шесть или на десять лет дольше? Если пенсии у меня не будет, медицинской помощи у нас уже нет, и что это за старость такая меня ждет? Какая в ней ценность, ради чего я буду сейчас отказывать себе в своих грешных удовольствиях, чтобы, так сказать, продлить это существование? Вместо этой мотивации комфортной, благополучной, защищенной жизни... Я не большой поклонник социального государства, я вообще против социального государства, но коль скоро оно декларируется, коль скоро мы платим какие-то налоги и взносы на то, чтобы оно существовало, — ну пусть оно тогда существует хотя бы вот так. Но вместо этого мне говорят, что я просто должна быть здорова, непонятно ради чего.

Анастасия Овсянникова, из беседы с Михаилом Калужским.

julie-verl

"Подумалось вот, в продолжение темы Ройзмана. Ещё одна причина его успеха заключена в мистической вере людей в то, что процесс исцеления должен быть связан с чем-то болезненным, неприятным, отвратительным. Примерно такие же истоки у любви народа к уринотерапии — чем более омерзительно средство, тем лучше должен быть результат.
Аналогичную природу имеет любовь к жестокости в сфере наказаний — смертная казнь, большие сроки, пытки и физические наказания воспринимаются как эффективные лишь из-за своей болезненности. В экономической политике это находит своё проявление в сокращении социальной сферы и пренебрежении правами работника.
Эдакая вульгарная попытка перенести закон Ломоносова-Лавуазье на сферу общественных отношений — если где-то сделать плохо, то в другом месте обязательно станет хорошо".

От себя добавлю, что у кучи народа те же представления об эффективной психотерапии.

julie-verl

"На самом деле, я против них ничего не имею. Пусть делают, что хотят, но так, чтобы я не видела.
Но они ведут себя вызывающе. Их уже никто не запрещает, не притесняет. Признали их.
Меня очень раздражает. что они себя выставляют напоказ. Лезут во все сферы. Пропагандируют свой образ жизни среди несовершеннолетних. Лезут в политику, в телевизор, уже многие открыто признаются, что они из этих, не стесняются, даже гордятся. Лобби у них во всех ветвях власти.
Хотят к себе особого отношения, подчеркивают, что многие великие люди были из них. Даже имеют наглость утверждать, что только из их среды великие люди и произошли.
И совсем неудивительно, что такое их поведение многих раздражает и провоцирует на хулиганские выходки.
Никто бы их не трогал, если бы они занимались этим своим делом за закрытыми дверями.
Как им заповедал их бог — молились в чулане, а не на улице".

julie-verl

"Я не выдержал, ответил: угу, одни хомячки попрутся на площадь, другие хомячки будут глубоко презирать их у себя в уютненьких и вопить "Не раскачивайте лодку!" И те, и другие твердо уверены, что уж они-то — точно не хомячки!

Фигня в том, что в текущем историческом процессе хомячки — все. Все вообще. От Путина и Абрамовича до последней бабМани или той пресловутой телки из Иванова, которая «овощи там… рожь вот это все...» Никто на самом деле не знает, куда идет и чем все кончится. И никакие аналогии (а вот сто лет назад было так, и сейчас так же будет!) не работают, это тебе не художественная литература. Это сто лет — или хотя бы десять — лет спустя можно дуть губы, задирать нос и цедить: "Они не знали, чем все закончится!" Потому что ты типа умный, ты-то знаешь. А если тебе кажется, будто ты знаешь, чем все закончится через полгода — значит, ты особенно глупый хомячок. Ты можешь случайно угадать, и потом жутко гордиться собой, но это не одно и то же. Цена нынешним угадайкам — как астрологическим прогнозам: кто-нибудь, конечно, попадет в точку, он-то и прославится как самый Нострадамус.

А все-таки те, кто попрется на площадь — менее хомячки, чем те, кто в уютненьких. И я говорю это независимо от того, попрусь на площадь я сам или нет".

julie-verl

Вы спрашивали:
Vladson: Я вот ненавижу жрать кабачки, значит ли что я боюсь кобачков и вообще сам латентный кабачок ?

Мы отвечаем!
Если вы просто не любите есть кабачки, то с вами всё в порядке. Однако, стоит насторожиться, если следующие утверждения к вам применимы:
— вы считаете кабачки ненормальными, ущербными, неестественными
— кабачки одним своим существованием вызывают у вас ненависть
— вы призываете бороться с кабачками, или, хотя бы, законодательно запретить их
— своему сыну вы говорите — "не будь кабачком, ты же мужик, блеать!"
— вы считаете, что кабачки дурно влияют на кулинарное воспитание молодёжи
— однажды во сне вы съели блюдо с кабачками и вам понравилось, хотя себе в этом вы никогда не признаетесь

julie-verl

xxx: Привет, педрилы!
yyy: Уважаемый, тут культурное общество...
xxx: Да я срал-ебал твое культурное общество, гандон драный!
xxx: Любезнейший, будьте так добры, сдерживайте себя в ра...
yyy: Твоя мать — грязная шлюха, а тебе пора бы и заткнуть свое грязное ебало!
xxx: Пройдите нахуй, пожалуйста.
yyy: О, Вы снизошли до оскорблений, сударь?