← All posts tagged научпоп

grizzly-8

Наконец, можно привести достоверные случаи эусоциальности среди людей. Самое убедительное доказательство — наличие «касты» бабушек-помощниц постменопаузального возраста. Кроме того, многие люди охотно следуют призванию и выбирают профессии, полезные для общества, но мешающие иметь потомство им самим. Учитывая исключительную пользу гомосексуальности для некоторых сообществ, не лишено смысла предположение о том, что гомосексуалисты — это эусоциальная каста. Кроме того, во многих институционализированных религиях мира существуют монашеские ордена. Еще один пример подобного рода — это институт бердашей, существовавший у североамериканских индейцев. Мужчины-бердаши одевались и вели себя как женщины.

grizzly-8

Оккам Уильям — Избранное
Скот Иоанн Дунс — Трактат о первоначале
Суарес Франсиско — Метафизические рассуждения
Дамиани Петр, Кентерберийский Ансельм (святой) — Сочинения
Руф Гай Музоний — Фрагменты
Клервоский Бернард — О размышлении
Гроссетест Роберт — Сочинения

Кантор Максим Карлович — Чертополох. Философия живописи
Амнуэль Песах — Расследования Берковича 9-12

grizzly-8

Одним из видов лицензирования должна быть выдача разрешений на осваиваемые территории на космических телах. Такие лицензии должны предоставляться на ограниченный срок, причем лицензия может быть досрочно отозвана, если лицензиат проводит свои работы с нарушением условий лицензии. В число условий лицензии должен входить период ее действия, оговаривающий разумный срок до начала работ и максимальный срок действия лицензии после прекращения (остановки) работ. Подобный принцип лицензирования позволит избежать пустых деклараций о намерениях, которые не подкреплены реальными планами проведения работ на космической территории, и избежать проведения разовых акций в космосе с целью застолбить свое присутствие на лицензированной территории.
...
Вопрос о территориальной собственности «какого-либо государства, международной межправительственной или неправительственной организации, национальной организации или неправительственного учреждения или любого физического лица» на Луне снимается, если территория предоставляется лицензиату не в собственность, а для временного использования.

grizzly-8

Как мы хорошо знаем, когда в 1948 г. Индия стала полностью суверенным государством, территория первоначальной колонии была разделена на две части, и так возник Пакистан. Впоследствии Пакистан также был разделен, после чего возник Бангладеш. Все это никоим образом нельзя было предсказать в 1750–1850 гг. A fortiori, эти процессы не были предопределены историческим развитием до 1750 года. Относительная новизна этих разделений до сих пор побуждает некоторых утверждать об их «нелегитимности». Однако легитимность является следствием, среди прочего, существующей длительности данного состояния вещей. По мере удаления во времени, истинность «прошлого» становится все более и более неоспоримой, пока ход событий однажды, внезапно и драматически, а, главное, успешно, не поставит ее под сомнение, что всегда рано или поздно происходит.

grizzly-8

Мой третий тезис состоит в том, что хотя Индия и существует в настоящее время, никто не знает, будет ли она существовать через 200 лет в будущем. Возможно, Индия будет разделена на пять отдельных государств. Возможно, она опять включит в себя Пакистан и Бангладеш. Возможно, вся система суверенных государств, существующая в рамках нынешней межгосударственной системы, исчезнет. Любое из этих событий, если оно произойдет, трансформирует наше понимание прошлого. «Индия» может оказаться неким переходным или не очень важным понятием. Или оно может быть, наоборот, в значительной степени усилено в качестве обозначения устойчивой «цивилизации».

Не вызывает сомнение то, что, по крайней мере в нынешнее время, национализм вообще, и в особенности в Индии, является удивительно мощной культурной силой всемирного масштаба. Он выглядит сегодня сильнее, чем любой другой способ социального выражения или коллективной ментальности, хотя где-то в последние десять лет религиозное самосознание вновь проявило себя в качестве серьезного соперника национализму как движущей силы во многих частях земного шара. Однако национализм, с исторической точки зрения, является достаточно недавним понятием. В этом смысле он является продуктом современной мир-системы, причем достаточно поздним продуктом. Было бы очень трудно доказать, что национализм существовал до XIX столетия. Возможно, в XXI столетии он исчерпает себя, но это трудно предсказать с той или иной степенью уверенности. Это должно заставить нас быть осторожными как минимум в постулировании наличия общих продолжительных во времени характеристик «индийскости» как некой реальной социальной действительности.

grizzly-8

Мой второй тезис состоит в том, что досовременная индийская история является изобретением современной Индии. Я не говорю, что ее никогда в действительности не было. Я предполагаю, что, учитывая встроенные процедуры контроля, сложившиеся в мировой историографии, мы вряд ли обнаружим в наших учебниках какие-либо утверждения, которые не были подкреплены убедительными доказательствами и фактами (evidentiarybasis). Однако группировка этих утверждений в тот или иной интерпретативный нарратив не возникает сама по себе. Нельзя собрать «факты» и получить «историю» (“facts”donotaddupto “history”). Историк создает историю таким же образом, как художник создает свою картину. Художник использует определенные краски из своей палитры и свое видение окружающего мира, чтобы представить свое «послание», и так же поступает историк. Точно так же, как и художник, он имеет определенную свободу действий, которая, однако, не является полной, а обладает своими социальными ограничениями. Нарратив, который просто отражает причудливую психопатологию индивидуального автора, просто не будут читать и, что еще более важно, его не будут учить, в него нельзя поверить или вообще каким-либо образом использовать.

grizzly-8

Первый тезис состоит в том, что Индия является порождением современной мир-системы. Функционирование капиталистической мир-экономики предполагает существование некой политической надстройки из суверенных государств, связанных и узаконенных межгосударственной системой. Так как такой системы ранее не существовало, ее нужно было построить. Процесс же строительства был длительный сразу в нескольких отношениях. Такого рода система первоначально возникла только в одной части земного шара, в основном в Европе, где-то в период 1497-1648 гг. Далее она периодически расширялась, включая в себя все новые и новые географические зоны. Этот процесс, который мы можем назвать «инкорпорацией» новых зон в капиталистическую мир-экономику, включал в себя перестройку политических границ и структур включаемых зон и предполагал создание там «суверенных государств — полноправных членов межгосударственной системы», или, как минимум, образование колоний (потенциальных кандидатов на звание суверенного государства).

Этот процесс был длительным и в другом отношении. В течение последних 500 лет происходило последовательное упрочение самого каркаса межгосударственной системы. С одной стороны, были очерчены границы и четко определены ее полномочия. С другой стороны, было четко установлено, что есть «государственность» самих суверенных государств, определены и отточены их государственные полномочия. Следовательно, мы постепенно двигались в сторону все более «крепких» государств, сковываемых объятиями и все более «крепкой» межгосударственной системой.

grizzly-8

Давайте на секунду вообразим, что произошло, если бы в период 1750-1850 гг. англичане колонизировали преимущественно территорию старой Империи Великих Моголов, назвав ее Хиндустаном, а французы одновременно заняли бы южные (преимущественно населенные дравидами) регионы нынешней Республики Индия, дав им наименование Дравидия. Считали бы мы сегодня после этого, что Мадрас являлся исконной «исторической» частью Индии? Использовали бы мы вообще это слово Индия? Я думаю, что нет. Вместо этого ученые со всего мира, вероятно, строчили бы пухлые тома, доказывающие, что с незапамятных времен Хиндустан и Дравидия были двумя принципиально различными культурами, народами, цивилизациями, нациями или как-то иначе отличались каким-нибудь другим образом. Конечно, в этом случае были бы какие-нибудь хиндустанские ирредентисты, которые время от времени выдвигали бы требования к Дравидии во имя создания «Индии», но наиболее здравомыслящие люди называли бы их безответственными экстремистами.

grizzly-8

Авторы четырех метаанализов с суммарной выборкой более шести миллионов человек не нашли зависимости между употреблением красного и переработанного мяса и риском смерти от всех причин, а также риском заболеть разными видами рака и сердечно-сосудистыми заболеваниями. Ученые рекомендуют людям старше 18 лет, потребляющим красное и переработанное мясо, продолжать его есть, но подчеркивают, что речь идет только о здоровье: охрану окружающей среды или этические соображения, касающиеся благополучия животных, они не учитывают.

grizzly-8

Определения этноса, как такового, одного и общепринятого в науке нет. Социологи и представители культурной антропологии рассматривают этнические группы как некое количество индивидуумов, которые ощущают себя объединенными общим происхождением, реальным или мифическим. На основании этого общего происхождения и возникших на его основе культурных традиций развиваются определенные идеологические установки, представляющие собой некий «набор» идей и символов, опираясь на который члены дан­ной группы могут рассчитывать на взаимную солидарность (или оппозицию) в отноше­ниях между группами. Этническая группа не обязательно образуется на основе единого для всех списка определенных характеристик, таких, как общий язык, территориальная близость, биологическое происхождение. Одной из немногих обязательных характеристик этнической группы исследователи считают общий характер «поведения» членов каждой отдельной группы. При этом термин «поведение» понимается очень широко. Это и общий менталитет, и общие культурные установки, система религиозных взглядов и даже харак­тер экологической адаптации данной группы.

grizzly-8

Представьте поселок, в котором живут 100 мужчин и 100 женщин, не состоящих в браке друг с другом. 100 мужчин делятся в следующей пропорции: 10 — бабники, 90 — домоседы.
Бабники через некоторое время отмечаются у всех женщин поселка, после чего туда приезжает социолог и просит женское население описать портрет типичного мужчины — жителя данного поселка. И все они пишут: "Бабник, пьяница, сволочь".
Каждая из них статистически права, она говорит: "У меня было 10 мужчин и все оказались именно такими". Будет ли это средний арифметический житель поселка? Ни в коем случае! Но положительных домоседов-то они и не видели!
Этот принцип в науке носит название "принцип наблюдательной селекции".

grizzly-8

Климат приливно-захваченной планеты – интересный пример того, как результат «правдоподобного рассуждения» радикально отличается от того, который получается из климатических моделей. «Правдоподобное рассуждение»: на подсолнечной стороне планеты будет очень жарко, а на ночной – очень холодно, что вся вода с подсолнечной стороны испарится и сконцентрируется в леднике на ночной стороне, а дальше возможно на ночной стороне сконденсируются и замерзнут и все атмосферные газы.
...
Совсем контринтуитивный результат получается для воды – на приливно-захваченном аналоге Земли (т.е. планеты размером с Землю, земной инсоляцией и составом атмосферы) вода будет пытаться собраться в подсолнечной точке!

При подробном рассмотрении физики процесса видно, что никакого парадокса здесь нет. На солнечной стороне приливно-захваченной планеты будет вечный циклон (область восходящего воздушного потока), а на ночной – вечный антициклон. Вода в подсолнечной точке испаряется с поверхности, и вместе с нагретым воздухом поднимается вверх. При подъеме воздух расширяется и адиабатически остывает. Относительная влажность становится больше 100%, пар конденсируется и проливается дождем. В результате, в подсолнечной области будет идти вечный дождь. Осушенный воздух в верхних слоях атмосфере течет на ночную сторону, достигает центра антициклона, там опускается и адиабатичски нагревается. Из-за нагрева и без того уже сухого воздуха его относительная влажность становится совсем низкой, так что если на поверхности есть лед, то он будет сублимировать. Дальше воздух уже по низу идет на дневную сторону, и цикл замыкается.

grizzly-8

Государственная дума РФ заказала исследование возможности использования технологий редактирования генома для создания «общества нового (договорного) типа». Сумма контракта составляет 8,97 млн рублей, а срок выполнения работы — до 30 ноября.

grizzly-8

добрые люди из телеграфного агентства советского союза решили, что чердак не нужен и прикрыли проект мохнатым эпизодом. имеющиеся ссылки редиректятся на тассовский сайт в рубрику наука. ну хоть контент не потеряли.

посмотрел на эту рубрику, рсс-ленты нет, лента на тассе вообще есть только общая. какого-то эксклюзива, которого не видел бы в другом месте, не видать. ну и хрен на них. а лонгриды у них были неплохие. по слухам, часть команды у шла в "рубрику" остальные на н+

grizzly-8

В новом исследовании ученые сделали совершенно неожиданное открытие: оказалось, что ионизирующее излучение может повышать когнитивные возможности мышей. Более того, другая работа показала, что нейродегенеративные процессы, из-за которых возможности мозга с возрастом ухудшаются, можно остановить на длительное время кратким периодом радиационного облучения.

grizzly-8

Общей чертой существующих сейчас статусных культур высшего среднего класса в западных обществах является их низкая «решеточность» — свойство, описанное впервые антропологом Мэри Дуглас. Решеточность означает поддержание жесткой классификационной сетки, отличающей категории индивидов (мужчин от женщин, старших от младших) и ситуаций (официальная и неофициальная, рабочая и семейная). В высокорешеточной культуре мужчина всегда одет и подстрижен иначе, нежели женщина, дома одет иначе, чем на работе, а в торжественный момент иначе, чем в рутинный. Пол Фассел заметил, что в Америке самой точной шкалой для измерения социального статуса будет дистанция между домашней и парадно-выходной одеждой: высший средний класс одет всегда примерно в одно и то же, а пролы ходят дома в тренировочных штанах, а по торжественным случаям надевают костюм, в котором чувствуют себя отчаянно неуютно.

grizzly-8

Главное в управлении впечатлениями о своей классовой принадлежности — умение сделать вид, что вы вовсе не пытаетесь ими управлять. Впечатление, которое произведено, несмотря на видимое нежелание его производить, самое сильное. Худшее, что может случиться, — быть пойманным на том, что вы стараетесь сойти за кого-то, кем на самом деле не являетесь (знаменитостью, с которой имеете отдаленное свойство, звездой гламура из женского журнала). При покупке дорогих сумок размер эмблемы будет отрицательно коррелировать с доходами покупателя. Как показало одно остроумное исследование, чем выше доход, тем меньше эмблема; самые богатые предпочтут, чтобы ее вообще не было заметно. Самые крупные эмблемы обычно встречаются на контрафакте.

grizzly-8

С опорой на это ученые предлагают свои методы борьбы с риторикой ненависти в социальных сетях. Во-первых, соцсетям стоит чаще прибегать к тактике «разъединять и властвовать», т.е. снижать мощность больших кластеров, борясь с входящими в них кластерами и группами. Уменьшение числа сравнительно малых групп не даст экстремистам вновь восстановить связность своей сети, просто поменяв центральную площадку, — это помешает появлению больших кластеров. Во-вторых, ученые рекомендуют иногда прибегать к случайным блокировкам доли наиболее активных участников нежелательных для них сообществ, чтобы ослабить сеть. Остальные члены сообщества будут напуганы, но, так как репрессии будут не массовыми, скандала и, соответственно, каких-либо юридических последствий компании, скорее всего, удастся избежать.