← All posts tagged тщетно бытие

fordprefect
copyright how_ironic Надеюсь, что за время моего пребывания в Соединённых Штатах Америки окончательно прояснится следующее обстоятельство: помимо сочинённой мною Прелюдии cis-moll, у меня есть и другие веские причины претендовать на моё положение в музыкальном мире. На родине для меня это сочинение стало уже пройденным этапом, оно было для меня в действительности далёким воспоминанием о юности, пока несколько лет тому назад я не поехал в Англию. К своему удивлению, я узнал там, что все молодые пианисты играют её. Получив же после этого приглашение посетить Соединённые Штаты, я послал запрос, достаточно ли хорошо меня знают в этой стране, чтобы можно было рассчитывать на интерес публики к моим выступлениям. Вскоре меня известили, что в США каждый музыкант знает меня как автора Прелюдии cis-moll. При данных обстоятельствах, как мне кажется, я должен быть благодарен тому, что мною создана эта Прелюдия. Однако я не уверен, не обернулась ли для меня удачей моя оплошность, которая заключается в том, что я не сохранил за собой международного авторского права на это сочинение. Если бы я его сохранил, то приобрёл бы от этого богатство, а также известность. Но, с другой стороны, я мог бы не достичь ни того, ни другого. Ведь, узнав о большом успехе этого маленького произведения, я написал цикл из десяти прелюдий op. 23 и принял меры предосторожности, чтобы обеспечить авторское право у одного [с. 63] издателя в Германии. Нахожу, что музыка этих прелюдий значительно лучше моей первой Прелюдии, но публика не склонна разделять моё мнение. Не берусь утверждать, моё ли мнение ошибочно, или наличие этого авторского права губительно повлияло на их популярность. Поэтому для меня навсегда останется открытым вопрос о том, что является причиной популярности моего раннего сочинения: то ли присущие ему достоинства, то ли отсутствие на него авторского права.

при копировании текста с сайтика добавляется вот эта приписка:
© senar.ru
fordprefect
культура и мы Видите ли, в чём дело. Тут есть такой закон. Если общество чрезмерно зациклено на решении практических задач, оно их... плохо решает. Не хватает кругозора, чтобы оглядеться по сторонам и найти решение. Если проблемы неисправного унитаза приобретает масштаб экзистенциальных, унитаз никогда не будет исправен.
Практические задачи очень хорошо решаются по ходу движения к недостижимым идеальным целям.

Поэтому любая сложная культурная деятельность по своей сути должна быть избыточна (а это значит — не сводиться к практическим целям, заготавливать материал впрок, без цели, наука ради науки, искусство ради искусства и проч.). Культ идеалов (идеальных целей) — функционален. Создание условий для определённого числа людей, которые "удовлевторяют своё любопытство", в конечном счёте повышает количество решённых практических задач.
fordprefect
objectivity В 1695 году Каспар Стилер объяснял в своём руководстве по журналистике, что объективность — это маркетинговый атрибут текста, который позволяет представить репортаж как продукт, отличный от текстов других жанров: «Некто покупает и читает газеты, потому что ему говорят, что является правдой…» («One buys and reads newspapers because one is told what is true and can be passed on»).

В реальном медиа мире, где в потоках сконструированных нарративов и интерпретаций нет и не может быть никакой объективной информации, существование мифа об объективности позволяет выделять одну из интерпретаций как истинную и, дискредитируя, таким образом, все остальные, заниматься пропагандой.
fordprefect
перчатки идеологии Советское образование, как только возникло, немедленно создало свой набор идеологических клише, которые создавали образ идеологии в картинках. "А мы пойдём другим путём" или Павлик Морозов — типичные тому примеры.
Пожалуй, жаль, что революция 1991ого года не подошла к делу образования настолько серьёзно. Например, была и вполне могла реализоваться тенденция к развитию альтернативной истории СССР, в том числе — истории диссидентства. Какие там могли быть картинки! Сахаров в городе Сладком, которому чекисты подкладывают в прочитанную почту шесть живых тараканов… Генерал Григорьев, которого, после года медицинского лечения от инакомыслия спрашивают, не поменял ли он убеждений, отвечает: "Убеждения не перчатки"…
Ах, сколько красот упущено…
fordprefect
frm Все разнообразные формы мазохистских стремлений направлены к одному: избавиться от собственной личности, потерять себя; иными словами, избавиться от бремени свободы . Эта цель очевидна, когда индивид с мазохистским уклоном ищет подчинения какой-либо личности или власти, которую он ощущает подавляюще сильной. (Естественно, что уверенность в высшей силе другой личности должна пониматься относительно. Эта уверенность может быть основана не только на действительной силе другой личности, но и на убежденности в своей собственной слабости и ничтожности. В этом случае угрожающие черты могут приобрести и мышонок, и сухой лист.) В других формах мазохистской тенденции основная цель состоит в том же. Например, в мазохистском чувстве собственной ничтожности проявляется стремление усилить первоначальное чувство своей незначительности. Как это понять? Можно ли допустить, что человек пытается избавиться от беспокойства, усиливая его? Именно так. Ведь, в самом деле, пока я разрываюсь между стремлением быть независимым, сильным и чувством своей незначительности и бессилия, я нахожусь в состоянии мучительного конфликта. Но я могу спастись от этого конфликта, если мне удастся обратить свою личность в ничто и не сознавать себя больше самостоятельным индивидом. Один из путей к этой цели – ощутить себя предельно ничтожным и беспомощным; другой путь – искать подавляющей боли и мучения; еще один – поддаться опьянению или действию наркотика. Самоубийство – это последняя надежда, если все остальные попытки снять бремя одиночества оказались безуспешными.
fordprefect
magazines.russ.ru
1. Во имя прогресса и общей светлой жизни всемерно поощрялось знание. Теперь не очень понятно, зачем затрачивать огромные усилия на приобретение знаний.
2. Похоже, от высокого понятия счастья мы возвращаемся к тому, чтобы жить-поживать да добра наживать, — плюс правильное питание и крепкое здоровье, включая, разумеется, сексуальное. Для повседневной жизни это, может быть, и неплохо, но для литературных и киносюжетов создает большие затруднения.
3. Когда задачи выполнены, они более не вдохновляют, и связанные с ними ценности тускнеют.
fordprefect
physmath Ответная статья Эренфеста «Возможно ли определить понятие «физика»? уже целиком посвящена этому вопросу [определения физики как науки]. Из этой статьи можно узнать, во-первых, что магнитные явления интересны Эренфесту, только поскольку они связаны с фундаментальными физическими закономерностями, а не в прикладном, инженерном аспекте. Во-вторых, Эренфест приводит несколько таких определений физики, о которых он говорил в предыдущей статье ["Магнитон"]. Очень любопытно одно из них, взятое из «Физического словаря» иезуита А. Полиана (1761): «ФИЗИКА. Эта наука имеет предметом тело в его естественном состоянии, т. е. вещество длинное, широкое и глубокое. Рассматривать, может ли Всемогущий отнять у тела его длину, ширину и глубину, — значит желать остановить развитие физики. Мы верим, что Он это может; однако мы, как физики, воздержимся заниматься таким вопросом. Тело, лишенное своих трех измерений и сохранившее только требование протяженности, было бы скорее объектом метафизики, нежели физики». Как видим, в этом необычном определении трехмерность считается самым важным признаком реальности. Не эта ли категоричность, может быть подсознательно, привела к тому, что Эренфест задумался над вопросом о размерности пространства?
Горелик Г. Е.: Почему пространство трёхмерно?
fordprefect
блаанинаин интерлингва! /история про Вавилонскую башню из библейской книги Бытия на 33 искусственных языках: аркианский (4/08/2002), блаанинаин (8/06/2002), бреатханач (4/07/2002), бритхениг (9/07/2002), девиасев (29/06/2002), и-прайм (4/05/2002), эклекту (7/06/2002), элет анта (9/07/2002), эсперанто (29/07/2002), готик (1/06/2002), хани (9/05/2002), идрани (7/06/2002), интерлингва [IALA] (8/06/2002), жиВоку (9/07/2002), канконианский (7/06/2002), киффский (27/07/2002), клингон (5/08/2002), лакальский/сарадический (9/07/2002), латино модерне (12-31/05/2002), лексвентин (29/06/2002), ложбан (1/06/2002), надсат (5/08/2002), нуирн (9/07/2002), окциденталь (7/06/2002), древнекандарский (7/06/2002), квенийский (1/06/2002), q~'u^pl! (20/06/2001), сотонок (7/06/2002), сурфарианский (29/06/2002), тарувен (9-10/05/2002), теонахт (9/07/2002), вабунгула (5/05/2002), зегзолт (5/08/2002)/
pichismo.narod.ru
fordprefect
Однажды к Ходже Насреддину пристали мальчишки. Чтобы отделаться от них, он сказал, что за углом стоит телега с яблоками. «Яблоки, яблоки!!!», — закричали мальчишки и побежали за предполагаемым угощением. Ходжа долго смотрел им вслед, а потом подумал: «Строго говоря, множество людей не может быть неправо. Раз эти чистые, невинные дети считают, что за углом дают яблоки, значит так оно и есть!». «Яблоки, яблоки!!!», — закричал Ходжа Насреддин и, подобрав полы халата, помчался вслед за мальчишками.
fordprefect
Я очень люблю говорить о свободе информации, об антикопирайте, бесплатном образовании, учебе, математике — но я обманываю, локально я поступаю совсем не так, как поступил бы мой идеализированный персонаж. И мне очень удобно так жить: поступать как вздумается, но воображать, что у меня есть какие-то нравственные ценности. Кажется, что быть хорошим человеком проще, когда молчишь, а еще проще — когда воображаешь себя злодеем.#1974660
fordprefect
книжки Про меня или всё же нет?
Постоянное чтение отнимает у ума всякую упругость, как постоянно давящий вес отнимает её у пружины, и самое верное средство не иметь собственных мыслей — это во всякую свободную минуту тотчас хвататься за книгу. Подобный обычай и составляет причину, почему ученость делает большинство людей ещё бессмысленнее и простоватее, чем они есть от природы, и отнимает всякий успех у их авторства. Они существуют [...] "чтобы вечно читать и никогда не быть читаемыми".
fordprefect
oche unmi matematik political scum gazeta.ru
Как минимум, одна причина пиков на пятикратных процентах найдена и связана не с фальсификациями, а с особенностями распределения случайных рациональных чисел с разными знаменателями. Если и числитель, и знаменатель случайны, то (например, при равномерном распределении знаменателей на конечном отрезке и равномерном же распределении числителей при данном знаменателе от нуля от знаменателя) числа с малыми знаменателями будут встречаться чаще, чем с большими. Причина — в том, что число 1/2 — это ещё и 2/4, и 3/6, и 4/8, и 5/10... Поэтому на 1/2 будет самый большой пик такого распределения рациональных чисел. Следующие по величине — на 1/3 и на 2/3, далее на 1/4 и 3/4 и т.д. В случае выборов в роли числителя выступает число голосов за партию, а знаменателя — число проголосовавших на участке избирателей. Но распределены числители уже не равномерно, а со своим распределением для каждой партии. Поэтому величина пиков искажается: для СР, ЛДПР, КПРФ выделяются пики 1/7, 1/6, 1/5, а для ЕР больше выделяются пики с малыми знаменателями по правую руку от 1/3.
Когда эта неприятная для оппозиционеров математическая деталь "выплыла", они бросились "очищать" данные от этого эффекта, чтобы оценить ту часть "пиков", которая дана этим эффектом, и ту часть, которая дана предположительными фальсификациями. Выяснилось, что пики частично уходят, частично остаются. Но предложенный ими метод "очистки" с самого начала вызвал у меня сомнения, и оказалось, что не напрасно. Буквально две недели назад наткнулся на запись ещё одного бложника, который этим методом попытался "очистить" пики на процентах с малыми знаменателями у случайного распределения рациональных чисел. И пики остались! То есть, метод никуда не годился. Может быть, там есть и ещё какая-то причина возникновения пиков, чисто вычислительная.
проиграл с подливой
fordprefect
человек живет как трава растет
человечий век как у травы цвет
подувает ветер опадает цветик
раз и больше нет

жил был человек работал и устал
лёг в постель поспать хотел а после не встал
жил он жил и умер постарел и умер
умер и не встал

тихонько от тела отлепилась душа
душа полетела в мир воздушный не спеша
душа полетела из белого тела
летела чуть дыша

боже ты мой боже как мне жутко одной
милостливый боже я хочу быть с тобой
укажи дорогу к твоему порогу
милый бог родной
fordprefect
третья Я никогда не ощущаю себя одиноким. Чувство одиночества свойственно тем, кто не осознает полноты бытия в себе самом. Когда вы попадаете в зависимость от чего-то внешнего, не осознавая при этом реальности у себя внутри, тогда вы, действительно, становитесь одиноким. Поиски просветления — это всецело поиски внутри себя в стремлении осознать свою завершенность в себе самом. Вы совершенны. Вы не нуждаетесь ни в чем внешнем. Что бы с вами ни происходило, в какую бы ситуацию вы ни попали, ничто не в состоянии сделать вас одиноким.
fordprefect
/mu культура и мы Что может быть отвpатительнее музыки! Я никак не могу понять, почему люди, котоpые жpут блины, не говоpят, что они занимаются искусством, а люди, котоpые жpут музыку, говоpят это. Почему вкусовые "вулдыpчики" на языке менее возвышенны, чем баpабанные пеpепонки? Физиология и физиология. Меня никто не убедит, что в гениальной симфонии больше содеpжания, чем в гениальном салате. Если мы ставим памятник Моцаpту, мы обязаны поставить памятник и господину Оливье. Чаpка водки и воинственный маpш в pавной меpе пpобуждают мужество, а pюмочка ликеpа и мелодия негpитянского танца — сладостpастие. Эту пpостую истину давно усвоили капpалы и кабатчики.
fordprefect
лиригея атеисты все клёвые прислал hillion@lj Во что верят атеисты
Атеисты не ВЕРЯТ, что бога нет. Атеисты УВЕРЕНЫ, что его нет. В отличие от агностиков, которые занимают позицию "не знаю, есть или нет, но доказательств его существованию нет, поэтому не обращаю внимания", атеисты либо считают, что есть доказательства отсутствия бога (иногда ошибочно, иногда имеются в виду противоречия в традиционных религиях), либо, как я, например, считают, что все явления, доказательства существования которых нет и не может быть, не существуют. На основе накопленного человечеством опыта я пришёл к выводу, что нет абсолютной истины, поэтому истиной следует считать то, что не противоречит известным фактам и в той или иной мере вытекает из фактов и объясняет другие факты лучше, чем другие возможные предположения.

С точки зрения этого подхода, истинно, что бога нет, потому что это не противоречит фактам, вытекает из ряда фактов и объясняет многие факты лучше, чем предположение, что бог есть. И ВЕРА тут ни при чём.
fordprefect
культура и мы необоснованного (анти)снобизма пост Волк-59 про Платонов: Том 2. Чевенгур. Котлован
Этот "классик" даже не освоил простой русский язык. Писал на суржике — смеси какбыукраинских и какбырусских словечек. В общем — убожество. Впрочем, не зря он карьеру завершил дворником.
Оценка: нечитаемо

CooperD про Андрей Платонович Платонов 04-09-2012
Не люблю Платонова, Терпеть не могу Платонова. Но надо быть сущим дебилом — как небезызвестный общественности придурок — чтобы заявить, что Платонов — убожество. Критиковал бы всяких Поселягиных и остальную камарилью, но не лезь в вещи, в которых не сечешь ни уха ни рыла, уебок!

Даже и сказать нечего, знаете ли. Хотелось сказать о субкультурности, перемигиваниях и всём таком, но это настолько наглядно всё здесь.