StopSpam automatic message:
Spammers made me to install small anti-spam system you are now speaking with.
Please reply "nospam" without quotes and spaces if you want to contact me.
StopSpam automatic message:
Spammers made me to install small anti-spam system you are now speaking with.
Please reply "nospam" without quotes and spaces if you want to contact me.
Иисус ответил:
— Пусть будет согласно вере вашей, — и он сел меж них на землю, говоря:
— Было сказано: ".... И плоть убитых зверей в его теле станет его собственной могилой. Ибо истинно говорю вам, кто убивает — убивает самого себя, а кто ест плоть убитых зверей — ест тела смерти. ... И смерть их станет его смертью."
StopSpam automatic message:
Spammers made me to install small anti-spam system you are now speaking with.
Please reply "nospam" without quotes and spaces if you want to contact me.
1. Уверенность в собственной правоте: "Я всегда прав!".
2. "Покровительственное" отношение к другим. Смотреть на других свысока.
3. Чувство собственной важности.
4. Унижение других.
5. Мысль о том, что я лучше других, хвастовство.
6. Умение поставить соперника в невыгодное положение
7. Контроль над ситуацией, но не желание взять ответственность на себя.
8. Надменное отношение, суетность, желание часто смотреться в зеркало.
9. Выставление на показ достатка, одежды и прочего.
10. Не позволение другим помогать себе и работать с другими: "Я сам!"
11. Брать на себя непосильную работу.
12. Работа сверх всякой меры, что физ. тело не выдерживает.
13. Привлечение к себе внимания.
14. Обидчивость.
15. Болтливость или разговоры о своих проблемах.
16. Излишняя чувствительность или её отсутствие.
17. Чрезмерная занятость своей персоной.
18. Мысли о том, что другие думают или говорят обо мне.
19. Использование слов, которые собеседник не понимает, и вам известно об этом.
20. Ощущение своей никчёмности.
21. Не прощение себя и остальных.
22. Сотворение кумира из себя и остальных.
23. Изменение манеры поведения в зависимости от того с кем мы говорим.
24. Неблагодарность.
25. Игнорирование малых людей.
26. Невнимательность.
27. Не осознание своей гордыни и своих проблем.
28. Наличие раздражительного тона.
29. Повышение голоса в злобе и досаде.
30. Не подчинение воли Бога.
31. Недостаток самоуважения.
32. Безрассудство и бездумство.
33. Нечестность по отношению к себе и другим.
34. Неспособность пойти на компромисс.
35. Желание всегда отставить последнее слово за собой.
36. Не желание делиться своими знаниями, с целью контролировать ситуацию.
37. Невнимание к физическому телу или чрезмерное внимание к нему.
38. Мысль о необходимости решать чужие проблемы.
39. Предубеждённость к людям по цвету кожи и внешнему виду.
40. Чрезмерное уважение к себе.
41. Сарказм.
"Молись Говинде и Говинду славь,
Говинде поклоняйся , о глупец!
Ведь роковое время подойдет,
И не спасет грамматика тебя!
Чреваты бедами сокровища земные!
В них настоящего блаженства нет и капли.
Тот, кто богат, боится даже сына.
И так всегда и всюду неизбежно.
Кто твоя супруга? Кто твой сын?
О, как пути самсары странны!
Ты чей? Ты кто? Откуда появился?...
Постигни истину, ведь то, что здесь, – мираж.
Росинка дрогнет и исчезнет с лотоса листа.
Вот так и жизнь – дрожит на грани смерти:
Пойми: весь мир недуг самообмана гложет,
И в тяжкой скорби мир изнемогает.
Людьми, богатством, юностью своею не гордись.
В мгновенье ока их похитит время.
Все, майей порожденное, оставь,
Познай мир Брахмо и в него вступи.
Желанье, гнев, алчбу и слепоту
Оставив, себя спроси: кто я?
Горят во тьме кромешной ада
Глупцы, лишенные самопознанья.
Дни и ночи мелькают, чередуется утро и вечер,
Зимы и весны сменяют друг друга:
Ведет игру свою время. Стремительно жизнь убывает:
А человека все гонит и гонит ветер надежд и желаний.
Дитя игрой увлечено,
Любовью юноша пленен,
Старик заботами согбен:
Увы, о Брахмо все забыли!
Одряхлело тело, голова побелела,
Зияет беззубый рот –
Бредет старик, опираясь на палку:
Но даже его гнетет груда желаний.
Пока живет дыханье в теле,
«Как дела?» – родные спросят.
А смерть пришла – труп бездыханный
И на жену наводит ужас.
Снова и снова рожденье и смерть,
Снова приютом становится матери чрево.
Необозрима самсара, неодолима:
Смилуйся и спаси меня, о боже Мурари!
Ты тысячью забот опутан: Безумный,
Нет для тебя того, кто по пути ведет.
Во всем трехмирье лишь союз с святыми –
Ладья, что мира океан преодолеет.
Союз со святыми рождает бесстрастье,
Бесстрастье уносит туман ослепленья,
Где нет ослепленья – там истины вечной сиянье,
А в истине вечной – освобожденье.
Пусть он паломник к слиянию Ганги и моря,
Щедр на дары, соблюдает обеты ревниво, –
Но если знанья лишен – так гласят все ученья —
Освобожденья ему не достичь и через сотни рождений.
В тебе, во мне, во всем – единый Вишну.
Ты ж сердишься, терпенье потеряв.
Зри Атмана во всех явленьях мира,
Оставь незнание – причину разделений.
Не тщись быть в ссоре иль в союзе
С врагом, приятелем, родней иль сыном,
Но ко всему будь беспристрастен,
И быстро ты достигнешь Вишну.
Кто лотосу стоп гуру безраздельно предан,
Освободится скоро от самсары.
Лишь плоть свою и помыслы смирив,
Ты божество узришь, что обитает в сердце"
За чужую печаль
и за чье-то незваное детство
нам воздастся огнем и мечом
и позором вранья,
возвращается боль,
потому что ей некуда деться,
возвращается вечером ветер
на круги своя.
Мы со сцены ушли,
но еще продолжается детство,
наши роли суфлер дочитает,
ухмылку тая,
возвращается вечером ветер
на круги своя,
возвращается боль,
потому что ей некуда деться.
Мы проспали беду,
промотали чужое наследство,
жизнь подходит к концу,
и опять начинается детство,
пахнет мокрой травой
и махорочным дымом жилья,
продолжается детство без нас,
продолжается детство,
продолжается боль,
потому что ей некуда деться,
возвращается вечером ветер
на круги своя.
Каждый день мы совершаем поступки – принимаем решения, строим планы и движемся к своим целям. За каждый поступок мы отвечаем, но не всегда мы можем точно определить, что же ожидает нас в результате совершения этих поступков.
В этом процессе мир делится на исполнителей и приговоренных. Происходит некий взаимообмен, каждый участвует как орудие в руках кармы – через какого-то человека мы получаем наказание, и тут же он становится приговоренным, и также в свое время получит наказание за свой поступок. И никто, не обладая определенным знанием не может понять этот процесс. Поэтому мы постоянно склонны обвинять других в своих бедах, но только не самого себя. Мы что-то совершили в прошлом, а сейчас только пожинаем плоды.
В самом центре Сахары живет кочевое племя тубу. Живут эти люди долго, многие доживают до 100 лет и сохраняют зубы до глубокой старости. Среди детей и взрослых низкая смертность. Питание их практически одинаково весь год: густой чай из трав пустыни, несколько фиников в обед, горсть проса, смоченного пальмовым маслом в ужин или толченые коренья. Вкус мяса тубу неизвестен. В день они преодолевают по несколько десятков км.
В Бхагавата-Пуране есть глава, в которой говорится, что существует океан мирского бытия, океан рождения и смерти, и в этой истории старик (то есть душа) приходит, соприкасается с океаном мирского бытия материальной жизни, бросает сети кармической деятельности (или плодотворной деятельности) и пытается стать в этом материальном мире счастливым. И вот в этой своей деятельности старик (или на его месте находится любое живое существо в материальном мире) натыкается на золотую рыбку. Это Бог. И рыбка говорит ему, что может исполнить любые три желания. Этот старик или душа обращается к старухе (к ложному эго) и она отвечает — "хочу новое корыто" и так дальше, согласно известному сюжету. Но чем все кончается? Старуха хочет стать владычицей морскою и чтобы рыбка (Бог) была у нее на побегушках. И осталась в результате старуха у разбитого корыта.
