← All posts tagged буддизм

balaklava
цитаты буддизм чуть_не_забыл Некоторые из нас тогда понимают, что мы в ловушке у прошлого, которое обуславливает наше настоящее и будущее. Мы стремимся выпрыгнуть из времени, чтобы найти свободу в постоянном изменении. Живя в страхе и плену у самого понятия о себе, мы жаждем оказаться вне времени. Однако даже это действие проистекает из нашего знания того, что случилось с нами в прошлом. Это поиск, который все еще базируется на попытке найти состояние за пределами страха — состояние безопасности. Он хватается еще за одну форму безопасности, которая не может вывести нас за пределы страха.
balaklava
буддизм правда релгия Весь принцип йоги в том, что люди с помощью неправильного дыхания и иных упражнений выводят свою психику из нормального состояния восприятия окружающего и внутреннего мира и делают неправильные выводы.
balaklava
буддизм Надо понимать, что четыре благородные истины просто описывают ситуацию вокруг, не делая при этом особых выводов. 
Первая истина просто констатирует факт существования живой материи. Этой живой материи, в отличии от материи обычной, нужна постоянная подпитка. И от сюда возникает вторая благородная истина: желание. Желание есть главное качество живой материи. В большинстве сценариев живая материя не может существовать не поглощая другую живую материю. Мы живем за счет смерти других. Даже для могильщиков этот тезис действителен. Материя желает жить и пребывает в постоянной круговерти желания и удовлетворения. Но третья благородная истина уже делает религиозный вывод: выход есть. Если живая материя не может ограничить себя в желании смерти, то хотя бы такая надстройка над ней как мы может это сделать. Мы можем ограничить свои желания в отличии от своего желудка. И четвертая благородная истина просто ставит точку, или стрелку. Она просто указывает путь: молиться, поститься, слушать радио "Радонеж".
balaklava
цитаты буддизм прекрасное фрейдизм В «Абхидхармакоше» Васубандху рассказывается о том, что существо, находящееся в ''промежуточном состояний между смертью и новым рождением, видит своих будущих родителей и, испытывая влечение к родителю противоположного пола и ненависть к его партнеру, устремляется к нему и в результате входит в утробу матери и зачинается.
balaklava
буддизм Прочитал про Бидия Дандаровича Дандарона. Кто говорил, что у буддистов нет кумовства и коррупции? Папашка своего сынулю устроил на посты... Ну правда потом, сын всю жизнь по тюрьмам из-за этих постов и папы, но это другая история. Да. Кстати. Мне даже кажется странным жить с таким именем и фамилией.
balaklava
цитаты буддизм Таким образом, сознание всегда интенционально, однако сила привычки определяет эту интенциональность исключительно как направленность вовне, устремленность к опредметчиванию и конструированию иллюзорной субъективно-объективной дихотомии, в основе которой лежит влечение и жажда обладания.
balaklava
буддизм тексты Эти "семена" суть как элементарные единицы информации (в самом широком смысле этого слова), закладывающиеся в контейнер сокровищницы-сознания с безначальных времен в процессе развертывания психического опыта субъекта. Все воспринятое и пережитое субъектом попадает в этот контейнер и хранится в нем в виде этих энграмм опыта. Но в надлежащий момент они начинают проецировать свое содержание вовне. В результате сокровищница-сознания полагает себя в виде эмпирического субъекта, с которым она себя и отождествляет... Бля, я тащусь от таких текстов. Что это? Это религия? Православие после подобного кажется пряничным домиком с теплыми ламповыми святыми.
balaklava
буддизм рассуждения Поздний буддизм пришел к выводу, что спасать некого и не от чего. Оно правильно, потому что если личность и существует, то она не может страдать. Вот смотрите, предположим личность есть. Тогда она состоит из стремлений, мыслей, тела, чего угодно. Ни одна из этих частей страдать не может. Не может страдать ваше желание, скажем, пожрать. Вы просто хотите жрать. Это мысль. Страдать же может только мысль страдания, получившая идентификацию в этой личности. Как только время идентификации проходит, проходит и страдание. Таким образом в личности нет контейнеров способных нести страдание. В личности может быть память, память может содержать воспоминания, используемые каждый раз страданием при идентификации.
balaklava
буддизм рассуждения Читая буддистские тексты заметил там ряд устойчивых выражений: “сын бесплодной женщины” или “рогатый заяц”. Эти выражения сравни старому советскому: “сигареты “Прима” с фильтром”. Все эти выражения в разное время обозначали невозможность, нелепость. А сейчас показывают относительность языка. Сигареты “Прима” давно уже бывают с фильтром. Бесплодные женщины рожают, а рога у зайца могут появиться благодаря редкой инфекционной болезни.

Как бы не было, а язык человеческий совершенно не может передать действительность. Он только может ей сопутствовать. Вербализовать данный момент. Была ли когда-нибудь бесплодной женщина, если впоследствии она родила? Можно сказать, что мы ошибались, называя “тогда” женщину бесплодной. Но тогда мы всегда ошибаемся, ведь любая женщина может впоследствии родить, а сейчас, благодаря новым технологиям, оставаясь совершенно бесплодной, без всяких ошибок. Словосочетание “бесплодная женщина” само лишается смысла и становится частью абсурда и нелепости, которую раньше обозначала.

Мы не наблюдаем мир, а создаем его. Это хорошо видно на примере истории этой страны (России). Еще несколько десятков лет назад вас могли расстрелять за прохладное отношение к коммунизму. Те люди, те которые жили тогда, создавали свой мир. Он кажется нам невозможным, но он просто прошедший. Потомкам наш мир будет казаться таким же. В любые времена люди “повернуты”. Вчера это был коммунизм, сейчас — деньги. Вполне возможно люди всегда “повернуты” на одном, на одной сладкой булке — на власти. Тестостерон — хлеб мира, а мозги ему служат арахисовым маслом.
balaklava
интернеты буддизм Однажды меня спросили, что больше
всего меня изумляет.
Я ответил:
Далай-Лама. Он не Будда и не Бог
но счтитается, что Будда и Бог.
Он не беспокоится о будущем, но
беспокоится о какой то далекой
горной местности. В результате
он не живет ни своей жизнью,
ни жизнью Будды. Он живет как будто
действительно верит в свое бесконечное
путешествие из тела в тело. Но,
кажется, сожалеет об этом.