← All posts tagged history

volnodum.livejournal.com
"Власти Литвы призвали жителей собрать средства на строительство памятника «лесным братьям».
Накануне по ведущему литовскому каналу показали благотворительный концерт, цель которого — сбор средств на памятник.
Он появится на пересечении автомагистралей Вильнюс — Клайпеда и Рига — Калининград, где в 1972 году, на самой высокой точке трассы, в Крижкальнисе, установили величественную 8-метровую бронзовую статую, изображающую литовскую женщину с дубовой ветвью в руках. Тот монумент был посвящён Советской Армии-освободительнице. Сейчас его там нет, он находится в парке советских скульптур в местечке Грутас под Друскининкаем, куда по инициативе местного предпринимателя Вилюмаса Малинаускаса свезли почти все изваяния периода «советской оккупации». Но перед тем эту статую в Крижкальнисе взорвали националисты. Скульптура стояла на гранитном постаменте. От неё вели ступеньки к декоративной стене с барельефами «Пехотинец», «Моряк», «Лётчик», «Партизанка». В мемориальном помещении находилась «Книга Почета» с фамилиями Героев Советского Союза, удостоенных этого звания за освобождение Литвы от немецко-фашистских захватчиков.
Теперь здесь появится 16-метровый меч, вонзённый в холм, и часовня, в которой будет звонить колокол в память о «лесных братьях». Разрешение на возведение памятника «лесным братьям» выдала мэрия Расейняйского района. Участок площадью 1,2 га выкупили Литовский союз борцов за свободу и Союз увековечивания борьбы партизан за свободу родины.
Автор идеи — католический священник Альфонсас Сваринскас, который сидел в лагерях за участие в борьбе с советской властью. Он вёл службы в отряде «лесных братьев». Изложил свою идею он ещё в 2010 году. В 2014-м ушёл из жизни.
pnp.ru
Браво, Литва! От имени всех русских национал-демократов, национал-либералов, правых западников и антиордынцев хотел бы выразить безоговорочную и горячую поддержку этому решению. Слава героям литовских лесов!"

www2.kasparov.ru
"[...]Для тех кто поострее напомню, что лагерь военнопленных — это не место отбывания наказания преступников (впрочем, даже и в этом нехорошем месте преступник должен отбывать наказание, назначенное ему судом, а не произволом пьяного садиста-надзирателя). Лагерь военнопленных — это место временной принудительной изоляции. Чтоб вражеский солдат не убежал к своим, не взял в руки оружие и не начал снова убивать наших солдат. Вот и всё. Пленного нельзя мучить и убивать. Пленного надо кормить и лечить — с помощью, если потребуется, международного Красного Креста и (самое главное) в обмен на аналогичную кормежку и лечение наших пленных. После окончания войны пленного надо вернуть домой.
Из этого простого перечня в частности следует, что даже сам факт насильственного удержание в советских лагерях — не говоря уже про расстрел в Катыни и Медном — т.н. "польских военнопленных" есть беззаконие и произвол. Де-юре никакой войны между СССР и Польшей в 1939 году не было вовсе. Де-факто вооруженный конфликт был, но он продолжался две недели и в начале октября 1939 года закончился. Какие такие "польские военнопленные" могли быть на территории СССР в июне 41 года?
Вернемся, однако, к немцам. В советском плену погибло 450 тыс. немецких военнопленных. Каждый четвертый — и это официальные, признанные (очень тихо признанные, в примечаниях мелким шрифтом на последней странице изданных штучным тиражом монографий) советской стороной цифры. Германские историки называют втрое большую цифру (разница, главным образом, складывается из судеб тех пленных, которых до стационарного лагеря с налаженным учетом контингента не довели). А те кто выжил годами удерживались в лагерях после окончания войны. Некоторым — особо и персонально заметным — "шили" уголовную статью за удивительные преступления. Хрестоматийный пример — Эрик Хартманн, самый результативным летчик-истребитель люфтваффе. Отпускать его живым домой не хотели. Поэтому судили за то, что летом 41-го года он с бреющего полета расстреливал толпы безоружных беженцев. Ужасное злодеяние. Правда, из документов следовало, что на Восточный фронт Харманн прибыл только в 1943 году. Трибунал не растерялся и выписал Хартманну "десяточку" за преднамеренную порчу государственного имущества в особо крупном размере (с этим не поспоришь — десятки сбитых самолетов); освободили его уже после смерти Сталина...
Про гибель сотен тысяч немецких военнопленных в советском плену хотя бы иногда кое-где вспоминают. Про сотни тысяч гражданских (!) лиц, в том числе женщин, которых после окончания войны и "освобождения" восточной Германии пригнали на принудительные работы в Советский Союз, где — опять же, по самым минимальным оценкам — погиб каждый третий, не говорят никогда. И правильно делают, что молчат: угон гражданского населения в рабство — это в чистом виде статья обвинения Нюрнбергского трибунала. И не надо про то, что "сами разрушили — сами пускай и отстраивают". Немецкие женщины, которых в летних платьицах отвезли в Норильск, ничего так не построили, их и закапывать в мерзлом грунте пришлось русским мужикам; у себя дома, на немецком заводе с немецким порядком они бы отработали репарации в пользу СССР с несравненно лучшим результатом. Но Сталину был нужен другой результат, нематериальный (не хлебом единым был сыт недоучившийся семинарист).
Что нужно его политическим наследникам? Да ничего не нужно, просто иррациональная злоба ко всему живому из ушей лезет.
Марк Солонин"

fee.org
"Socialist Academics Contributed to the Rise of the Third Reich
Nazism did not simply appear out of thin air and infect the minds of docile German people.
Throughout the last three chapters of F.A. Hayek’s The Road to Serfdom, I have found myself questioning whether I am still reading the same book. In chapters 1-11, Hayek went from being an economist to a philosopher, to a historian. But in chapter twelve, “The Socialist Roots of Nazism,” he takes on the role of biographer.
Hayek highlights the very important connection between the socialist and Nazi intellectuals by profiling a handful of prominent German Marxist supporters whose philosophical beliefs would radicalize during WWI. While their academic careers were centered on spreading socialist philosophy, many would later come to the conclusion that nothing short of Nazism would help bring about the necessary revolutionary change they each wanted.
But most importantly, Hayek points out that contrary to what many think, Nazism did not simply appear out of thin air and infect the minds of docile German people. There were academic roots that, while grown in the soil of socialist thought, grew into a philosophy that praised German superiority, ultimate war, and the degradation of the individual.
As Hayek writes:
It is a common mistake to regard National Socialism as a mere revolt against reason, an irrational movement without intellectual background. If that were so, the movement would be much less dangerous than it is. But nothing could be further from the truth or more misleading.”
Speaking of socialism’s intellectual leaders who later helped lay the intellectual foundation for the rise of the Third Reich, Hayek says:
...It cannot be denied that the men who produced the new doctrines were powerful writers who left the impress of their ideas on the whole of European thought. Their system was developed with ruthless consistency. Once one accepts the premises from which it starts, there is no escape from its logic.”
While touching on each of Hayek’s examples would be just as long as Hayek’s own twelfth chapter, I will touch specifically on Werner Sombart, Johann Plenge, and Oswald Spengler.
Werner Sombart
Hayek writes:
From 1914 onward there arose from the ranks of Marxist socialism one teacher after another who led, not the conservatives and reactionaries, but the hardworking laborer and idealist youth into the National Socialist fold. It was only thereafter that the tide of nationalist socialism attained major importance and rapidly grew into the Hitlerian doctrine.”
Beginning his list of influential thinkers prior to WWII, Hayek begins with the dedicated Marxist who later embraced nationalism and dictatorship, Werner Sombart (1863-1941). Hayek says of Sombart:
Sombart had begun as a Marxian socialist and, as late as 1909, could assert with pride that he had devoted the greater part of his life to fighting for the ideas of Karl Marx. He had done as much as any man to spread socialist ideas and anticapitalist resentment of varying shades throughout Germany; and if German thought became penetrated with Marxian elements in a way that was true of no other country until the Russian revolution, this was in a large measure due to Sombart.
Sombart was no stranger to radicalized thought. In fact, he would never be allowed to rise to the ranks of university chair in the course of his career because of his ties to Marxism.[...]"

vk.com
"Столетие большевицкой революции в России естественным образом притягивает наше внимание к тому, как коммунизм разорил территорию бывшего Советского Союза и его восточноевропейских сателлитов. Но эта идеология оставила свой отпечаток и на странах за пределами коммунистического мира. Если считать по числу пострадавших людей, Индия получила наиболее тяжелый удар из всех не-коммунистических стран. Преодоление этого тяжелого наследия остаётся актуальной проблемой для страны.
Конечно, демократическая Индия не сталкивалась с подобием советской репрессивной машины. Не существует индийского аналога китайской «Культурной революции» и «Большому скачку». Ничего в истории независимой Индии не сравнится с ужасами правления Красных Кхмеров в Камбоджии.
Но хотя Индия и не столкнулась с наиболее страшными проявлениями коммунизма, ей всё равно пришлось поплатиться за всемирную популярность коммунистической идеологии. Если проще, коммунизм помог исказить индийское представление об экономике. В том, что в Индии по сей день проживает 268 миллионов человек, зарабатывающих меньше 1.90$ в день (официальной черты бедности от Всемирного Банка) по крайней мере часть вины лежит на плечах политиков, которые были опьянены советским экспериментом ещё до его падения.
Большевистская революция оказала своё влияние на Индию ещё до обретения ей независимости от Великобритании в 1947. За двадцать лет до этого события, Джавахарлал Неру (на тот момент восходящая звезда в партии Индийского Национального Конгресса) посетил 10 годовщину октябрьской революции в Москве. Позднее он писал: «У меня нет сомнений, что советская революция позволила человеческому обществу совершить огромный скачок вперёд и разожгла пламя, которое уже невозможно погасить.»
Несмотря на то, что сам Неру был фабианским социалистом (мировоззрение он сформировал в свои студенческие годы в Британии), он открыто признавал влияние коммунизма на свои экономические взгляды. После обретения независимости Индия с Неру во главе с энтузиазмом приняла идею государственного планирования экономики. Согласно теории, умные бюрократы будут принимать лучшие экономические решения, нежели предприниматели.
Неру распорядился, что «командные высоты индийской экономики» будут контролировать щедро финансируемые из бюджета государственные корпорации. Даже сама фраза была заимствована у Владимира Ленина. В 1955 году правящая партия Индийский Национальный Конгресс заявила о своём намерении построить «социалистическую модель общества» в Индии.
Сторонники Неру укажут на то, что плановая экономика была в моде в 50-ых годах, и коммунисты были далеко не единственными её сторонниками. Это действительно так, но подобное оправдание игнорирует от раннюю критику избранного Индией пути со стороны Милтона Фридмана из университета Чикаго и индийского экономиста Белликота Рагхунатха Шоная.
За три первые декады независимости Неру со своей дочерью, Индирой Ганди, построили одну из наиболее дирижистских экономик на планете. Они успели национализировать авиацию в 1953, страхование жизни в 1956, банки в 1969 и угольные шахты в 1973.
В то же самое время коммунистические партии начали создавать плацдарм в индийской политике. В 1957 году штат Керала избрал себе коммунистическое правительство. На национальных выборах в том же году коммунисты заняли второе место (со значительным отставанием) от Национального Конгресса. Десятью годами спустя они пришли к власти как часть коалиции в Западной Бенгалии. За пределами парламента влияния коммунистов было ещё большим. Под эгидой социалистической партии Национального Конгресса, коммунисты пришли к несоразмерно большому влиянию в средствах массовой информации и научных кругах.
[...]
Но пока коммунизм находится на грани забвения в индийской политике, его разрушительное наследие в лице этатизма всё ещё сохраняется. Около 70% охваченного долгами банковского сектора остаётся под контролем государства..."

Великий поступок великого президента: breitbart.com
"The Trump administration recognizes November 7, the 100th anniversary of the 1917 Russian Revolution, as the National Day for the Victims of Communism.
Despite communism’s track record of intolerance and brutality, which caused the deaths of more than 100 million people in the 20th century, the move has been attacked and belittled by journalists from left-wing publications, including BuzzFeed, Salon, and Newsweek.
The White House’s statement can be read in full below:
Today, the National Day for the Victims of Communism, marks 100 years since the Bolshevik Revolution took place in Russia. The Bolshevik Revolution gave rise to the Soviet Union and its dark decades of oppressive communism, a political philosophy incompatible with liberty, prosperity, and the dignity of human life.
Over the past century, communist totalitarian regimes around the world have killed more than 100 million people and subjected countless more to exploitation, violence, and untold devastation. These movements, under the false pretense of liberation, systematically robbed innocent people of their God-given rights of free worship, freedom of association, and countless other rights we hold sacrosanct. Citizens yearning for freedom were subjugated by the state through the use of coercion, violence, and fear.
Today, we remember those who have died and all who continue to suffer under communism. In their memory and in honor of the indomitable spirit of those who have fought courageously to spread freedom and opportunity around the world, our Nation reaffirms its steadfast resolve to shine the light of liberty for all who yearn for a brighter, freer future.
Marion Smith, executive director of Victims of Communism, a human rights group dedicated to remembering those who suffered and died under communist regimes and those who are still oppressed by them today, welcomed the statement."

m.ru.delfi.lt
"2018 год литовский парламент объявил годом борца за свободу Адольфаса Раманаускаса-Ванагаса, "Саюдиса" и Отца Станисловаса.
Объявлением 2018 года годом Раманаускаса-Ванагаса хотят подчеркнуть важность вооруженного сопротивления — партизанской войны в борьбе с советской оккупацией и почтить память этой важной для Литвы и ее людей исторической личности.
Правительству предлагают подготовить и утвердить программу года Раманаускаса-Ванагаса, выделить средства на ее осуществление.
Также в следующем году просят выделить средства Литовскому центру исследования геноцида и сопротивления на поиск и исследование возможных мест захоронения останков партизана.
В следующем году исполняется 100 лет со дня рождения Раманаускаса-Ванагаса. Раманаускас был учителем Алитусской семинарии, а партизаном стал в 1945 году. Через несколько лет он возглавил Дайнавский округ, а в 1948 году был назначен командующим партизанами Южной Литвы. В 1956 году в Каунасе Раманаускас и его супруга были арестованы и через год он был приговорен к смертной казни.
В 2018 году исполняется 30 лет со дня, когда была выбрана инициативная группа "Саюдиса", учреждены группы поддержки "Саюдиса" городах и районах, произошел учредительный съезд "Саюдиса". Поэтому 2018 год решили объявить годом "Саюдиса".
В следующем году отметят и 100-летие со дня рождения монаха-капуцина, священника, проповедника, участника сопротивления советской оккупации Отца Станисловаса – Альгирдаса-Миколаса Добровольскиса.
"Это пример святости и толерантности для Литвы, как для католиков, так и не католиков", – сказал в четверг консерватор Эмануэлис Зингерис."

bnw.im
"Что-то вчера весь день всевозможные ресурсы рассуждали про Октябрьскую революцию, была ли она чем-то хорошим или чем-то плохим, к каким привела последствиям для мира вообще и рашки в частности, какие можно из этого сделать выводы итд. Понятно, что каждый судил в силу своих взглядов, но в одном все мыслители сходились: они все утверждали, что эта революция принесла какие-то коренные изменения, перевернула общество, обществознание и вообще всю гуманитарную сферу и создала какой-то новый, доселе невиданный строй.
Но в самом ли деле это было так? Я, например, смотрю на рашку до революции и ссср при каком-нибудь сралине — и не вижу особой разницы. И там и там самодержавие, в котором вся власть принадлежит одному человеку, и там и там государство, проникающее во все сферы жизни и стремящееся контролировать всё и вся, и там и там привелигированные кланы и семьи, контролирующие большую часть государства и ресурсов, и остальной народ —бесправное серое быдло, на труде и нищете которого держится их роскошная жизнь. Даже с религией всё обстоит почти так же, по сути своей большевизм — это практически то же православие, с той же атрибутикой и практически теми же ритуалами, только вместо икон — портреты вождей и лозунги, а вместо псалмов — революционные песнопения. Ну да, в эстетическом плане появилось что-то новое, та же самая старая госпропаганда стала делаться в новой обёртке — но, согласитесь, это совсем не те изменения, при которых можно говорить о великой революции, перевернувшей ход истории.
Единственное, что можно привести в пример как отличие между рашкой при сралине и рашкой при, например, николае кровавом — это наличие так называемых социальных лифтов (то есть, осутствие пресловутой "стабильности", это одно и то же). Да, при сралине кто угодно, любой чиновник, вплоть до родственников и членов семьи самого сралина, мог оказаться в застенках, а на его место мог прийти какой-нибудь вчерашний слесарь или солдафон. Но ведь то же самое было, например, и при петре I, который пидорял бояр и раздавал дворянство всяким рандомным людям, оказавшимся ему чем-то полезным. Мы же не говорим, что воцарение петра — это революция, и что пётр создал совершенно невиданную доселе цивилизационную парадигму? И пётр, и сралин, выполняли по сути обычную менеджерскую задачу: заменяли старую, выродившуюся и прогнившую элиту, чтобы обновить разваливающуюся ымперию. И после петра, и после сралина, когда они эту задачу выполнили, оставалась эпоха той самой традиционно русской безнадёжной "стабильности", в которой касты устоялись и никаких переходов между ними не происходит. В чём необычность-то?"

УБИВАЙ ЛЮДЕЙ @ СТРОЙ КОММУНИЗМ
fee.org
"Protectionism
He also enacted several protectionist measures. One, which specifically targeted Transylvanian merchants coming to Wallachia, restricted them from trading outside designated market towns.[10]Another imposed high tariffs on goods sold by Saxon German craftsmen who exported raw commodities from Germany to Wallachia for completion, no doubt capitalizing on cheaper labor. This included creating a border patrol to inspect carts entering the region.
In response, a small rebellion erupted, composed of the craftsmen who, between trips, gathered in small village settlements in northern Wallachia. It was crushed quickly as Vlad III’s troops descended on them, “pillaging, looting, and burning them to the ground.” [11] The survivors, most of whom fled to Germany, provided some of the earliest accounts of Vlad III’s brutality.
Welfare Statism
Vlad III also launched a hybrid welfare initiative, coupling a “war on poverty” with what might best be dubbed “DraculaCare”:
Vlad Dracula … once notice[d] that the poor, vagrants, beggars, and cripples had become very numerous in his land. Consequently, he issued an invitation to all the poor and sick in Wallachia to come to Tirgoviste for a great feast, claiming that no one should go hungry in his land. As the poor and crippled arrived in the city, they were ushered into a great hall where a fabulous feast was prepared for them. The guests ate and drank late into the night.[12]
And, in an episode singularly epitomizing the immemorial trade off between freedom and security:
Vlad himself then made an appearance and asked them, “What else do you desire? Do you want to be without cares, lacking nothing in the world?” When they responded positively, Vlad ordered the hall boarded up and set on fire. None escaped the flames.[13]
That horrific affair over, Vlad met with the hitherto most oppressed class in Wallachia. He “explained his action to the boyars by claiming that he did [it] ‘in order that they represent no further burden to other men, and that no one will be poor in my realm.'”[14]"

volnodum.livejournal.com
"7 Ноября для меня — это прежде всего день русской национальной трагедии и катастрофы, в результате которой были безжалостно уничтожены и частично выдавлены за границу сливки русской нации — лучшие умы и таланты; интеллектуальная, управленческая, духовная и военная элита общества. Началась ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ СЕЛЕКЦИЯ русского народа и его политического руководства, которая продолжается последние 100 лет и плоды которой мы пожинаем до сих пор.

Россия была отброшена назад в своем экономическом, социальном, культурном и политическом развитии; как в обществе в целом, так и в отдельном человеке стали усиленно культивироваться самые низкие черты характера и пороки; отставание от западного мира стало чудовищным.

Наследники большевистских палачей и изуверов и сейчас продолжают править нашей страной. Рано или поздно это должно закончиться. Когда — не знает никто.

На самом деле мы еще всерьез не осознали до конца ЧТО С НАМИ СДЕЛАЛИ В ЭТИ 100 ЛЕТ. Просто потому, что осознать это в полном обьеме по-настоящему СТРАШНО.

Знание умножает скорбь. Такую скорбь просто не выдержит коллективная психика общества. Поэтому, когда в истории России начнется новый, в полном смысле этого слова — постсоветский и постимперский этап, подлинную правду придется принимать и впитывать постепенно. Медленно, но неуклонно. Шаг за шагом. Другого пути нет.

Тот народ, который не смог сделать правильных выводов из своего прошлого — не имеет будущего.

Этот день навсегда останется в истории Днем Русской Скорби.

meduza.io
"Сейм Латвии 2 ноября одобрил во втором чтении законопроект «О статусе участника Второй мировой войны», который предлагает давать одинаковый статус гражданам Латвии, состоявшим в войсках СССР, нацистской Германии и их союзников.
Статус участника Второй мировой не будет положен тем, кто был членом Национал-социалистической партии Германии, служил в гестапо и в советских спецслужбах (НКВД, НКГБ и КГБ), а также был осужден за преступления против человечества.
Как пишет Delfi, в случае принятия законопроекта ветеранам Второй мировой войны будут выдавать свидетельство, памятный нагрудный знак; им могут полагаться социальные льготы и пособия."

facebook.com
"В связи с памятным днем считаю нужным напомнить, что товарищ Сталин, конечно, был феноменальной гнидой по всем историческим меркам. Однако смещать внимание на одного только товарища Сталина неверно. Сталин был большевиком — плоть от плоти большевистской банды. А большевики были коммунистами. То есть, Сталин был коммунистом. Любой коммунист, окажись он на месте Сталина, делал бы примерно то же самое. Просто это такая историческая случайность, что именно Сталин оказался самым кусачим пауком в этой банке из Троцких-Каменевых-Зиновьевых и всех прочих красных людоедов. Коммунистическая идеология постулирует необходимость преодоления мнимой "эксплуатации", которая якобы непременно заложена в добровольных экономических отношениях между людьми. Ради победы над "эксплуатацией" требуется лишить людей собственности т.е. самой возможности распоряжаться плодами своего труда. И уничтожить класс "эксплуататоров" — физически. Плановая экономика неспособна удовлетворить потребности людей (даже оценить не способна, что уж там), а добровольные рыночные отношения естественны. Следовательно, класс "эксплуататоров" неизбежно будет воспроизводиться — поэтому и уничтожать его требуется постоянно. То есть коммунизм — это идеология, из которой совершенно последовательно и логически выводится необходимость установления рабства и массового уничтожения людей. Причем уничтожения регулярного. Коммунизм может существовать лишь в условиях перманентного и жесточайшего насилия. "Сапог, который топчет лицо человека вечно" — как подметил один автор. Ленин, Сталин, Пол Пот или Мао — никакой принципиальной разницы."

Великие слова великого президента: navalny.com
"Простая штука какая, а насколько иначе сразу воспринимаешь.
Одно дело — просто фамилия и дата смерти. Черно-белая фотография. А если поместить их в современный контекст, то как сразу берёт за живое.
Козьма-то Григорьев был такой же как ты. Только его расстреляли в 21 год и не увидел в своей короткой жизни Козьма почти ничего.
Или, вот, Раиса. Работала машинисткой. Наверное была влюблена в кого-то. Думала, где раздобыть шмоток помоднее и косметики.
Строила жизненные планы и жизнь была прекрасна, но расстреляли в 20 лет. Объявили несчастного ребёнка шпионом и убили. Не было в её жизни ни косметики, ни шмоток, ни любви.
Сегодня в Москве у Соловецкого камня ежегодная акция «Возвращение имён». Я каждый год стараюсь ходить. Сегодня выступаю в Тамбове, поэтому к Соловецкому камню не попадаю. Если успею — дойду до памятника тамбовскому мужику — того, которого химоружием травили, а потом в концлагере держали.
А вы, если сможете, дойдите до Соловецкого камня. Прочитаете вслух пару фамилий с бумажки. Это то, что можем сделать для Козьмы и Раисы."

ru.delfi.lt
"Центр исследований геноцида и резистенции жителей Литвы (ЦИГРЖЛ) начинает обнародование агентурных сообщений агентов советской спецслужбы КГБ.
"Таких документов в Особом архиве Литвы сохранилось довольно много, их обнародование должно позволить обществу сформировать более точное представление о деятельности агентов КГБ", — говорится в пресс-релизе ЦИГРЖЛ. Агентурное сообщение — написанный рукой агента текст о выполненном задании КГБ или информация, полученная по его личной инициативе. Агентурное сообщение подписывалось псевдонимом, чтобы нельзя было узнать личность агента. Начинается обнародование агентурных сообщений агентов, действовавших в литовских эмигрантских организациях: в Главном комитете по освобождению Литвы, Всемирной литовской общине, Совете литовцев Америки, Литовской общине Америки и в обществе Santara-Sviesa. Позже намечается обнародовать агентурные сообщения о научно-технической разведке и шпионаже, которыми занимались агенты во время научных и рабочих стажировок. Немалую часть агентурных сообщений составляет информация от действовавших в окружении Католической церкви секретных сотрудников. В период перестройки деятельность КГБ особенно активизировалась, тогда "воскрешались" даже архивные агенты КГБ для наблюдения, контроля и влияния на начавшиеся в обществе новые процессы, на деятельность Саюдиса. ЦИГРЖЛ обнародует информацию о деятельности КГБ на сайте www.kgbveikla.lt с 2011 года. На сегодняшний день на сайте уже обнародовано более 5500 документов."

Весьма неизбежность, ведь отрицательная эффективность социализма логично приводит к тому, что чем больше социалистических стран, тем лучше они друг другу помогают нестись в пропасть. Устойчивое значение доли коммунизма в обществе равно нулю. Больше экономических самоубийц — меньше экономических самоубийц: vk.com
"Об империи, глупости и впустую потраченных деньгах
В 1985 году американский политолог и советолог Вэлери Банс опубликовала статью с довольно провокационным названием "The Empire Strikes Back: The Evolution of the Eastern Bloc from a Soviet Asset to a Liability" в которой писала о том, что страны Варшавского договора стали обузой для СССР- а в будущем могут стать и причиной его крушения. Сама статья довольно интересная и отчасти пророческая, но я переведу только часть заключения, в котором в сжатой и очень доступной форме рассказано об отношениях Москвы и ее восточноевропейских союзников. (союзников?) и во что они превратились. Просто прочитайте как пример очень качественной аналитики и прогнозистики.
"В течение последних двух десятилетий советские отношения с империей в Восточной Европе пережили ряд довольно иронических перемен. Во-первых, Советы установили политическое и экономическое господство в регионе, создав режимы-сателлиты, возглавляемые внешне зависимыми элитами; в результате советская роль в блоке в конечном итоге превратилась из фактора принуждения в доминирующий фактор. Рубли, потраченные на то, чтобы держать блок вместе, оказались не просто серьезным ударом по советской экономики. Они также были потрачены без каких-либо гарантий достижения своих заявленных целей, то есть на повышение политической и экономической платежеспособности региона.
Советы столкнулись с неразрешимой дилеммой. Отсутствие советской помощи означало бы политическую нестабильность и ухудшение экономической ситуации во всем регионе, что нанесло бы ущерб советской экономике, и, возможно, подорвало бы советскую внутреннюю политическую стабильность и, что нанесло бы удар по имперским отношениям, поскольку в Восточной Германии, Польше и Чехословакии начались бы массовые беспорядки, с которыми сложно было бы справиться.
С другой стороны, советская помощь лишь усиливала аппетиты периферийных коммунистических элит и еще более увязывала политическую стабильность с потреблением и ростом — и, следовательно, с инфляцией советской помощи. Так или иначе, империя стала бременем, ограничивая, а не расширяя Советскую власть в стране и за рубежом.
[...]
Наконец, Советский Союз «получил» от всего этого только позицию посредника между динамикой ядра-периферии внутри советского блока и динамикой внутри глобальной капиталистической системы. Тем не менее, в качестве посредника Советы лишь получили все издержки и очень небольшую прибыль. Они потеряли деньги, доступ к западным рынкам и экономический, а также политический контроль над империей. Сочетание политической и экономической зависимости Восточной Европы, интеграция блока через двустороннюю торговлю, перекошенную в сторону Советского Союза, значительные экономические ресурсы Советского Союза и внешнее положение Советского Союза как регионального гегемона и мировой державы, оказалось неудачной комбинацией сильных сторон.
Для Советского Союза все это привело к увеличению разрыва между политикой, помогающей с поддержанием империи и политикой, резонансной с целями, лежащими в основе логики империи: в частности, максимизация внутреннего экономического роста, внутренней стабильности и безопасных границ. К началу 1980-х годов господство над Восточной Европой подрывало, а не расширяло советские интересы у себя дома и, в некоторой степени, за рубежом".