← All posts tagged деладавноминувшихднейпреданьястариныглубокой

Libertarian

Надо сказать, что описание бытвы на поле Курукшетра в книге Дронапарва в некоторых местах явно перекликается с изложением Троянской войны Гомером. Вот, например, одно из таких мест Махабхараты. Пандавы изгнаны и странствуют вдали от своей родины, в дремучих лесах, как и "древне"-греческие аргонавты. Красавица Драупади ждёт их возвращения, как и "древне"-реческая Пенелопа ждёт возвращения из скитаний своего мужа Одиссея. До пандавов "дошла весть о том, что могучий царь панчалов Друпада объявил: "ТОМУ, КТО ПОБЕДИТ НА СОСТЯЗАНИИ В СТРЕЛЬБЕ ИЗ ЛУКА, Я ОТДАМ В ЖЕНЫ СВОЮ ДОЧЬ, СМУГЛУЮ КРАСАВИЦУ ДРАУПАДИ". Пандавы, переодетые отшельниками-бразманами, прибыли на состязание. Никто из царей и знаменитых воинов, а среди них и Дуръйодхана, не сумел натянуть тетиву исполинского лука и поразить стрелою цель через малое кольцо. Это сделал Арджуна, и Драупади возложила на него венок в знак того, что станет его женой".
Но ведь это — известная "античнейшая" сцена возвращения гомеровского Одиссея домой, к Пенелопе, под видом изможденного странника. Как раз в то время группа назойливых женихов требует от Пенелопы выбрать одного из них себе в мужья. Она соглашается выйти замуж, но лишь за того, кто сможет из мощного лука Одиссея поразить цель сквозь кольцо. Однако никому не удается даже натянуть лук. И тут Одиссей принимает участие в состязании. Он успешно натягивает огромный лук, поражает цель, преображается, становится вновь прежним Одиссеем и изгоняет женихов из дома Пенелопы. Совершенно очевидно, что в индийском Эпосе Одиссей описан в данной сцене под именем Арджуны. А "древне"-греческая Пенелопа — под именем "древне"-индийской Драупади.
© А.Т. Фоменко, "Казаки-арии: Из Руси в Индию"