← All posts tagged чтиво

Kerk
чтиво We believe in a particular order not because it is objectively true, but because believing in it enables us to cooperate effectively and forge a better society. Imagined orders are not evil conspiracies or useless mirages. Rather, they are the only way large numbers of humans can cooperate effectively.

Our modern attempts to stabilise the sociopolitical order have had no choice but to rely on either of two unscientific methods: a. Take a scientific theory, and in opposition to common scientific practices, declare that it is a final and absolute truth. This was the method used by Nazis (who claimed that their racial policies were the corollaries of biological facts) and Communists (who claimed that Marx and Lenin had divined absolute economic truths that could never be refuted). b. Leave science out of it and live in accordance with a non-scientific absolute truth. This has been the strategy of liberal humanism, which is built on a dogmatic belief in the unique worth and rights of human beings — a doctrine which has embarrassingly little in common with the scientific study of Homo sapience.
Kerk
чтиво Отзыв к книге про эволюционную биологию :))
----
Автор всю книгу сам себе доказывает, что произошел от обезьяны. Но как говорится, кто от кого хочет быть, пусть так и думает:)))))))))))) все ссылки на статьи в интернете, нет ссылок на нормальные научные статьи, похоже на книгу псевдодоктора псевдонауки. Есть интересные факты, не спорю, но зачем на протяжении всей книги писать в разных выражениях, что автор произошел от обезьяны, а те, кто ему не верит лохи? я верю, что он произошел от этих милых существ, если ему так нравится:) а я не произошла:) жалко потраченных денег на эту книгу и про эволюцию в двух томах. Если честно, желание одно- выкинуть на помойку... РАЗОЧАРОВАЛО!
Kerk
чтиво Оказывается, у большинства КВНовских номеров как жанра есть название.
---
Для мениппеи очень характерны сцены скандалов, эксцентричного поведения, неуместных речей и выступлений, то есть всяческие нарушения общепринятого и обычного хода событий, установленных норм поведения и этикета, в том числе и речевого. Эти скандалы по своей художественной структуре резко отличны от эпических событий и трагических катастроф. Существенно отличаются они и от комедийных потасовок и разоблачений. Можно сказать, что в мениппее появляются новые художественные категории скандального и эксцентрического, совершенно чуждые классическому эпосу и драматическим жанрам.
---
Kerk
чтиво Прочитал "Ложную слепоту". Очень круто. Надоел этот ублюдочный антропоцентризм у фантастов. Первый автор, который для меня смог показать инопланетян реально очень другими.
Kerk
чтиво Согласно греческому классику Гесиоду, бог Прометей дав людям огонь, разозлил Зевса, который в отместку изобрел для людей несчастье — женщин.

После того как создал он прекрасное зло вместо блага,
Деву привел он, где боги другие с людьми находились,
Гордую блеском нарядов Афины могучеотцовной.
Диву бессмертные боги далися и смертные люди,
Как увидали приманку искусную, гибель для смертных.
Женщин губительный род от нее на земле происходит.
Нам на великое горе, они меж мужчин обитают,
В бедности горькой не спутницы,- спутницы только в богатстве.
Так же вот точно в покрытых ульях хлопотливые пчелы
Трутней усердно питают, хоть пользы от них и не видят;
Пчелы с утра и до ночи, покуда не скроется солнце,
Изо дня в день суетятся и белые соты выводят;
Те же все время внутри остаются под крышею улья
И пожинают чужие труды в ненасытный желудок.
Так же высокогремящим Кронидом, на горе мужчинам,
Посланы женщины в мир, причастницы дел нехороших.
Но и другую еще он беду сотворил вместо блага:
Кто-нибудь брака и женских вредительных дел избегает
И не желает жениться: приходит печальная старость
И остается старик без ухода! А если богат он,
То получает наследство какой-нибудь родственник дальний!
Если же в браке кому и счастливый достанется жребий,
Если жена попадется ему сообразно желаньям,
Все же немедленно зло начинает с добром состязаться
Без передышки. А если жену из породы зловредной
Он от судьбы получил, то в груди его душу и сердце
Тяжкая скорбь наполняет. И нет от беды избавленья!
Kerk
чтиво Деление продуктов труда на те, которые служат удовлетворению жизненных потребностей, и те, которые являются предметами роскоши, свидетельствует о поверхностном понимании значения труда. Смысл труда значительно глубже. Именно то, что при подобном делении подпадает под рубрику роскоши — продукты, необязательные для поддержания жизни, — таит в себе самое существенное, а именно то, как и в качестве чего человек создает свой мир, в котором он осознает себя, само бытие, трансцендентность и свою сущность.
Kerk
чтиво Ведь нормальные дети мечтают стать пилотами или музыкантами, хирургами или шофёрами, маршалами или актёрами, но никто из них не мечтает стать лавочником. Дети хотят иметь гоночный автомобиль, но не таксомоторный парк. Лавочник — раб достигнутого. Для него нет иных идеалов, кроме как удержать, сохранить, оставить всё, как есть. А это невозможно в наш век — оставить всё, как есть. Миру сообщена скорость, новая, особая скорость, и её нельзя погасить, и мелкий лавочник, раб вещи, её владелец и собственник, смешон в мире новых скоростей, которые целенаправленны, то есть идейны...
Kerk
чтиво Еще немного Льва Николаевича:
---
Степан Аркадьич получал и читал либеральную газету, не крайнюю, но того направления, которого держалось большинство. И, несмотря на то, что ни наука, ни искусство, ни политика, собственно, не интересовали его, он твердо держался тех взглядов на все эти предметы, каких держалось большинство и его газета, и изменял их, только когда большинство изменяло их, или, лучше сказать, не изменял их, а они сами в нем незаметно изменялись.

Степан Аркадьич не избирал ни направления, ни взглядов, а эти направления и взгляды сами приходили к нему, точно так же, как он не выбирал формы шляпы или сюртука, а брал те, которые носят. А иметь взгляды ему, жившему в известном обществе, при потребности некоторой деятельности мысли, развивающейся обыкновенно в лета зрелости, было так же необходимо, как иметь шляпу. Если и была причина, почему он предпочитал либеральное направление консервативному, какого держались тоже многие из его круга, то это произошло не от того, чтоб он находил либеральное направление более разумным, но потому, что оно подходило ближе к его образу жизни. Либеральная партия говорила, что в России все скверно, и действительно, у Степана Аркадьича долгов было много, а денег решительно недоставало. Либеральная партия говорила, что брак есть отжившее учреждение и что необходимо перестроить его, и действительно, семейная жизнь доставляла мало удовольствия Степану Аркадьичу и принуждала его лгать и притворяться, что было так противно его натуре. Либеральная партия говорила, или, лучше, подразумевала, что религия есть только узда для варварской части населения, и действительно, Степан Аркадьич не мог вынести без боли в ногах даже короткого молебна и не мог понять, к чему все эти страшные и высокопарные слова о том свете, когда и на этом жить было бы очень весело.
Kerk
чтиво Л.Н.Толстой вЕлик и современен как никогда :)
---
А Степан Аркадьич был не только человек честный (без ударения), но он был чéстный человек (с ударением), с тем особенным значением, которое в Москве имеет это слово, когда говорят: чéстный деятель, чéстный писатель, чéстный журнал, чéстное учреждение, чéстное направление, и которое означает не только то, что человек или учреждение не бесчестны, но и способны при случае подпустить шпильку правительству. Степан Аркадьич вращался в Москве в тех кругах, где введено было это слово, считался там чéстным человеком и потому имел более, чем другие, прав на это место.