сложная ситуация, сложившаяся в голове раскольникова после убиения им старушки-процентщицы, не давала ему покоя... причудливые сочетания и взаимосвязи совести, человека, другого человека, вероятно, необходимо наиболее всего рассмотреть нам... будучи в цельном состоянии, сущность г-п родиона романовича подверглась жестокому самовыворачиванию наизнанку, но, ежели перевернуть стереотипы и представить совесть, как главную преступницу, ежели соврать самому себе, убедить самого себя в том, что именно она — виновница общего бала правонарушений, то чувство свершения резко уйдёт в сторону, резко сойдёт на нет... токмо, вторая половина сознания (-после успокоения) постарается зачеркнуть историю болезни первой (-до успокоения), попытается уничтожить первую, свершая таким образом своё преступление и, одновременно, свершая таким образом, своё главное наказание. токмо, первая половина раскольниковского "я", вместив в себя все предыдущие размышления и впечатления, поглотит вторую половину, вернувшись к первоначальному своему состоянию... лишь сонечка мармеладова способна рузрубить тем самым топором гордиев узел. возможно, не желая спасать, она, в любой ситуации — спасает, ибо — объект, выступающий со стороны, способен отрицать преступление другого, приравния другого к себе, сравнивая другого с собою.
1. [что-то из введения] ежели брать в расчёт основные черты барокко, а именно — некоторую "помпезность" стилистики, динамичность, пышность, некоторую страсть к слиянию искусств, то "стихи из романа "остров в любви"" значительнейшего русского поэта василия кирилловича тредиаковского, вполне можно считать апофеозом барокко... [продолжение следует]
2. [литературный хронотоп произведений тредиаковского 1730-ых годов] общая языковая система, объединение стихотворений цикла единым глубинным смыслом разочарования в любви (и, в конце концов, вывод о том, что "слава паче красна, нежель сто аминт, ирис, сильвий, и всем ясна"), общее ощущение, "осязание текста", всё это, безусловно, указывает на единый литературный хронотоп произведений тредиаковского 1730-ых годов. некое сложное, динамичное впечатление от произведений, помогает нам определить место этого цикла в в периодизации русского литературного барокко... [продолжение следует]
3. [общие размышления] что даёт нам право причислять эти тексты к итоговому событию, завершающему определённый этап в истории литературы? прежде всего — язык. тредиаковский, в каком-то смысле, создал только ему свойственную систему языка, это связано с тем, что "он старается воссоздать свободную латинскую расстановку слов, которую великие римские поэты превратили когда-то в высоко-совершенное средство для выражения стилистических оттенков. тредиаковский сознательно стремится всю эту латинскую систему насильственно перенести в русский стих" (Пумпянский Л. В. Тредиаковский // История русской литературы: В 10 т. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941—1956. Т. III: Литература XVIII века. Ч. 1. — 1941. — С. 234). именно по этой причине мы уже считаем возможным отнести "стихи из романа..." к барокко. но стихи "стихи из романа "остров в любви"" — это не просто свидетельство стиля, это апофеоз русского барокко. текстологическое слияние стилистики с французскими смысловыми пластами создаёт неповторимую систему "подслаивания" одного под другое... [продолжение следует]
#1031608): давно уже думают на этой проблемой философы-фрейдисты.
в дополнение к предыдущему (—
А.Б.В.
#1030030). самое ужасное, что он удалил рисунок, который создан мной (следовательно не нарушает правил сервера) и на котором изображён мой вид из окна. если вам так желается, гп. угнич, можете считать картинки подобного рода и звания — вольными фотографиями.
великий угнич, а точней — великий козёл с рожками на копытцах, удалил мой электронный рисунок (Еже древо благия может плоды дати,
безумен, кто в здание тщится посекати.
Точне кто благоумна чада обращает
в нечестна художества, безумен бывает. (Симеон Полоцкий)
Блага вещь, аще вся цела бывает.
Худа же, аще и мал вред являет. (Симеон Полоцкий)
Не сила капли камень пробивает,
но яко часто на того падает;
Тако читаяй часто научится,
аще и не остр умом си родится. (Симеон Полоцкий)
День превесёлый ныне совершаем,
радости сердца наша исполняем,
яко Христос Бог днесь ся нам раждает
и яко солнце вселенней сияет,
радости лучы повсюду пущая
и благодати реки изливая.
От того солнца ты днесь просветися,
отче мои честный, и светел явися,
лучесы в тебе его благодати,
выну да будут немрачно сияти.
Того аз, сын твой, верно ти желаю,
должным поклоном любо почитаю.
Моля прилежно Бога, днесь рожденна,
да тя соблюдет здрава и спасенна.
На многа лета и в пресветлом небе
вечное царство да зготует тебе. (Симеон Полоцкий)