planeta.ru
" Описание
Идея игры и ее первый прототип появились в диссидентской среде еще в 1980-х годах. От тех времен осталось игровое поле, которое в начале 2000-х попало в музей Международного Мемориала. На поле блистательно и не без черного юмора представлена история ХХ века. Участникам игры предлагалось отправиться в эмиграцию, отсидеть в ГУЛАГе, похоронить четырех вождей (с обязательным трауром), попасть под дурное влияние или уйти в запой. Однако правила игры были утеряны – нам так и не удалось найти ни авторов, ни тех, кто когда-то в нее играл.
Завороженные полем, мы хотели восстановить оригинальные правила. Но скоро стало понятно, что в 80-е в настольные игры играли совсем иначе, чем сейчас. Возникла идея создать современную игру, которая стала бы не только развлечением, но и поводом для разговора об истории нашей страны.
Итогом стала настольная игра «74». Играть в неё можно в школе, в компании друзей или в семье. Мы считаем, что самым младшим игрокам должно быть не меньше 8 лет.
[...]
МЕХАНИКА ИГРЫ
Игроки начинают свой путь в 1917 году и завершают в 1991 — отсюда название игры. Перемещение происходит по двум линиям: истории и личной жизни. Персонажи проживают все важные для советской цивилизации события, живут и умирают. По мере продвижения игроки собирают карточки, которые формируют биографию игрового персонажа, а затем и целой семьи. В конце игры (когда один из игроков достигает 1991 года) все участники рассказывают историю жизни своих персонажей. И это лучшая часть игры. Для определения победителя мы разработали систему очков."

Near Madam Wood, east of Vermandovillers, France, the battalion was heavily opposed by well-posted German machine-guns. McCarthy, realizing the situation, dashed across the open ground with two men to the nearest post, where, having out-distanced his companions, he put the gun out of action, then continued fighting his way down the trench. Later, having been joined by one of his men, together they bombed their way along the trench until contact was established with an adjoining unit.
During this action McCarthy had killed 22 of the enemy, taken 50 prisoners and captured 3 machine-guns and 500 yards (460 m) of the German front. The battalion historian wrote that following McCarthy's feat, "the prisoners closed in on him from all sides ... and patted him on the back!". For this McCarthy was awarded the Victoria Cross that, within his battalion and in some quarters of the London press, came to be known as the "super-VC".

Всё, что нужно знать о сталирастах: gonchar.dreamwidth.org
"Есть у меня знакомый. Его деда расстреляли в 37, а потом реабилитировали в 50-е. Семью из-за деда тоже чморили как полагается. Так вот, чувак горячий поклонник Сталина. Плевать на деда, зато страна была великой."

twitter.com
"Росархив объяснил продление срока ограничения доступа к дневникам дежурных врачей Владимира Ленина охраной врачебной тайны. Документы были засекречены после смерти вождя на 75 лет — до 1999 года, затем срок секретности был продлен еще на 25 лет. (Точно ядом траванули)"

fee.org
"However, the origins of socialism are not as progressive as many of its adherents believe, certainly not on the point of women’s equality. In The Lost Literature of Socialism, Cambridge University historian George Watson points out that socialism was originally a conservative idea, and that many prominent socialists—seldom read even by their admirers—actually “hated progress and demanded a return to ancient values.” That included a return to traditional gender roles.
Socialism Was a Reactionary Philosophy
Socialism was arguably a reactionary response to how the Industrial Revolution transformed society. Industrialization created a class of nouveau riche who gained wealth through market transactions rather than by birthright, threatening the old order: “enfeebling traditional authority… and weakening hereditary influences.” Factories also brought women into the labor force en masse, granting them economic independence and bargaining power that altered family dynamics and disturbed old-fashioned sensibilities.
In short, commoners and women were earning money, and traditionalists were aghast. The prominent Victorian social thinker John Ruskin wrote in his 1860 critique of capitalism, Unto the Last, that his aim was “to show the superiority of some men to others” and the wisdom of a hierarchical society that keeps “inferiors” in their place.
Socialism presented an alternative to the unprecedented social mobility and rapid changes of the industrial age. Watson notes that many people felt the classical liberals advocating “free trade and the free market were rapidly destroying traditional patterns of life, loosening family ties and threatening morality itself”. As the socialist Bertolt Brecht once said: “Communism is not radical. It is capitalism that is radical.”
“It is easy to forget that conservative interests were once fiercely critical of competitive wealth-creation and the commercial spirit,” as Watson puts it. (Today, too, entrenched interests often stand to gain most from regressive regulation of the economy).
Socialism historically has resulted in the installation of hereditary systems of entrenched privilege, “since only privilege educates for the due exercise of centralized power in a planned economy.” Children of the bourgeoisie were relegated to a subordinate caste in the Soviet Union. Stalin’s eldest son, had he not died, would have been destined for high office. President Ceausescu of Romania gave his wife and son cabinet posts."

vk.com "Что такое институциональные точки перелома?
Чума, пришедшая в Европу в XIV веке, побудила изменения социальных норм в обществе в строну гедонизма, так как люди потеряли уверенность в завтрашнем дне — многие считали, что они сегодня-завтра умрут, поэтому уходили в запой и/или жили "как последний день". Но помимо этого "чёрная смерть" значительным образом повлияла и на политический устрой во всей Европе, и впоследствии на политический устрой и развитие всего мира.
Из-за образовавшегося огромного дефицита рабочей силы вызванного чумой, крестьяне стали требовать уменьшения взимаемых сумм податей и штрафов, и так как у феодалов и аристократии действительно не было особого выбора, им пришлось пойти на уступки, что в значительной мере повысило доходы обычных крестьян. Обеспокоившись о сложившемся положении, феодалы и аристократия попытались вернуть всё на свои прежние места, но эта попытка провалилась после первого же восстания крестьян, которые, получив доходы и улучшив свой уровень жизнь, поняли, что они могут потерять, если вернутся к прежнему порядку. Подобного рода небольшие изменения в сторону большей инклюзивности происходили по большей степени в Западной Европе, и особенно в Англии.
В Восточной же Европе вспышка "чёрной смерти", наоборот, привела к усилению экстрактивных институтов — феодалы стали захватывать новые участки земли для компенсации умерших крестьян (так как часто случалось и так, что умирал феодал и крестьяне оставались сами по себе на ничьей земле). Таким образом, крестьяне не то что не получили бОльших свобод, а наоборот, многие из них потеряли даже крупицу имевшихся у них ранее возможностей. Через пару столетий данные действия выльются в крупное ужесточение законов для крестьян, которое назовут "вторым изданием крепостничества" (XVI—XIX век).
Первые экономические последствия данных преобразований начали проявляться так же через пару столетий, когда Западная Европа стала крупным экспортёром большого количества товаров в Восточную Европу. Подобные различия в траектории институционального развития увеличили и так уже имевшийся экономический разрыв ещё два столетия спустя во время промышленной революции, которая, по сути, и являлась причиной этого резко растущего экономического неравенства между странами Европы. Хотя в обеих частях Европы наблюдался более-менее свободный рынок, но в Западной Европе рынок был более инклюзивный, так как крестьяне были практически свободны и имели широкий спектр возможностей, а в Восточной Европе рынок был более экстрактивный, так как крестьяне были заключены в оковы нескончаемых ограничений и обязанностей..."

Относясь к коммунистам как к людям, ты забиваешь гвоздь в свой собственный гроб: facebook.com
"Рабочий Николай Емельянов, укрывавший Ленина с Зиновьевым в шалаше в Разливе, после революции участвовал в подавлении Кронштадского восстания, а потом вместе с женой провел в лагерях двадцать лет. Его старший сын был расстрелян в тридцать седьмом, второй сын был убит при попытке к бегству из лагеря.
Родина тебя бросит, сынок. Всегда"

vk.com
"Маздак.
Мало кто знает, но один из отцов концептов социализма, соц. обеспечения (welfare) и коммун является религиозный жрец — Маздак. В Персии,
недавно пришедший к власти Кавад I был амбициозен — его цель была ослабить жречество и аристократию, возымевшие сильный контроль над страной и по этой причине он решил воспользоваться довольно неортодоксальным Маздаком, который уже успел прославится как революционер среди консервативных зороастрийских служителей — он воспользовался старым учением Маздака Старшего об совмещении гедонизма с альтруизмом: "он говорил своим ученикам наслаждаться плодами жизни и удовлетворять их потребности в высшей степени,
но целится на хорошие поступки, избегать кровопролития и причинения ущерба и заниматься гостеприимством без сомнений и оговорок".
Кавад решил действовать и назначил Маздака верховным жрецом — мобедом. Маздак заставил шаха раздать зерно с личных запасов, а затем объявил «Всем поровну!». Маздакизм — зороастрийская ересь, стала распространяться крайне быстро ибо случаи подобно этому были не редкостью, а со временем вся религиозная власть стала принадлежать одному человеку. Под страхом влияния духовенства заговорщики устроили переворот против Кавада и установили его двоюродного брата как нового шаха. Кавад сбежал из темницы и в стране начались восстания маздакидов, именно благодаря ним он смог вернутся на трон.
Возникла проблема — многие из заговорщиков были знатью, а их помещения и собственность находилась в "общественном" владении из-за идей маздакистов, а зачастую они уже начинали радикализоваться и это уже стало напоминать не современных социалистов, а радикальных троцкистов. Это напрягало всех — от изначально поддерживавших мелких купцов и крестьян до аристократии и базаров.
Этот страх заставил царю издать указ что секта маздакизма теперь вне закона и начать резню маздакистов.
Из этой истории можно понять что неограниченная власть собора приводит к его постепенной радикализации, что довольно применимо к истории Ирана."

postnauka.ru
"Например, до некоторого времени предполагалось, что рынок и фирма — это качественно разные по своей сущности объекты, которые никак не могут быть описаны одной теорией. Но потом является Рональд Коуз и говорит нам, что и то и другое — альтернативные решения базовой задачи координации. Кроме того, мы знаем теперь, что вместо четкой дихотомии — или фирма, или рынок — мы находим множество переходных степеней. Например, где-то посередине есть стабильные социальные сети партнерства, которые очень много изучаются сейчас. Вместо двух классов с четкой границей мы видим континуум.
Чарльз Тилли развивал теорию государства, которая во многом оперирует тем же самым приемом, с тем отличием, что его континуум — это континуум между современным государством, как мы его знаем, и организованной преступностью. Один из самых известных его текстов — это короткая статья, которая называется «Государство как организованная преступность». Ее основная идея вынесена в заголовок: Тилли утверждает, как знакомые нам государственные формы постепенно эволюционируют от чего-то наподобие криминальных группировок, но при случае возвращаются истокам и во многом сохраняют общую логику их поведения.
Увидеть сходство с организованной преступностью несложно, если обратиться к «Повести временных лет» или другой старинной хронике, в которой описывается то, что сегодня нам преподносится как ранние стадии развития современных государств. Многие политические образования на карте Европы появились благодаря варягам, которые вначале приплывали, грабили, увозили с собой добычу. Только потом они создавали форпост на каком-то удачном пороге, где проплывало мимо много купцов, и вместо того, чтобы грабить и убегать, можно было сидеть, грабить и не увозить с собой награбленное. Постепенно они начинали осваивать окружающую территорию, как князь Игорь, когда отправлялся в полюдье. Различие между таким грабежом и обычным заключалось в том, что такой грабеж был относительно регулярный и сопровождался формированием представления о том, сколько именно в этот раз будет награблено. Между данью и грабежом в своих наиболее примитивных формах разница в основном в том, что ограбляемый знает, сколько именно будет украдено в следующий раз, учиться строить свою жизнь с учетом этого и не очень сопротивляется, но, как показывает история князя Игоря, может обидеться, если будет украдено больше, чем положено.
Затем эта логика, рассказывает Тилли, снова меняется. Однажды князь Игорь — или кто-то более дальновидный, чем он, — приезжает и обнаруживает, что людей, которых он собирался таким образом дисциплинированно, в заранее заданных рамках, ограбить, уже ограбили, например, хазары. Второй раз ограбить их в этом году не получится: брать у них нечего, а если забрать и оставшееся, то они, вероятно, умрут зимой, и тогда на следующий год ты сам останешься голодным. Тогда князю приходит в голову мысль о том, что этих людей нужно не просто грабить, но еще и защищать от потенциально не такого дисциплинированного или просто альтернативного бандита. И здесь логика действий бандита приобретает некое новое измерение: кроме того, что он грабит, он начинает и защищать. Более того, с какого-то момента он начинает смотреть на себя не как на грабителя, а в первую очередь как на защитника: это и приятнее, и позволяет ожидать появления к тебе теплых чувств у людей, у которых что-то отнимаешь. В примере с князем Игорем совершенно неважно, что он варяг. Он с таким же успехом может быть и местным бандитом, варяг может додуматься до роли защитника чуть позже, но все равно додумается."

@Strephil на заметку: volnodum.livejournal.com
" scontent-frt3-2.xx.fbcdn.net
Отличная новость для всех ценителей истории РОА и КОНР, всех русских антиордынцев, правых западников и национал-демократов. Выхода подобной книги лично я ждал последние несколько лет. Это важнейшее событие для формирования альтернативного русского историософского дискурса и прекрасный ход в борьбе с советско-чекистской мифологией. Книгу выпускает издательство "Русская традиция" (замечательные люди, русские эмигранты из Чехии, издающие журнал "Русское слово" и книги об истории русской эмиграции в Чехии, чешско-русских отношениях и Власовском движении), предисловие к ее изданию для российской аудитории написал К.М. Александров. Я буду одним из первых покупателей и обязательно напишу на нее рецензию."

vk.com
""Для примера очень кратко рассмотрим различия, в уже упоминавшихся, Северной и Южной Кореи, которые начались после раздела на американскую часть (Южную) и советскую (Северную). В 1948 году в Южной Корее президентом стал выпускник Гарварда и Принстона, антикоммунист — Ли Сын Ман. Конечно, думаю, все понимают, что ни Ли Сын Ман, ни его преемник Пак Чон Хи не были демократическими лидерами. Но они оба придерживались стратегии свободного внутреннего рынка и сохранения, пускай и не повсеместной, частной собственности, т.е. наблюдаются ключевые аспекты инклюзивных институтов.
В Северной Корее же, в 1947 году, при поддержке Советского Союза к власти пришёл бывший глава партизан-коммунистов — Ким Ир Сен. По приходу к власти он сразу установил централизованное планирование, объявил вне закона частную собственность и запретил рыночные отношения, следовательно, наблюдаются аспекты экстрактивных институтов.
В настоящий момент очевидно то, насколько сильно разошлись пути развития двух Корей. Южная Корея стала странной, где произошло так называемое «экономическое чудо», и одной из самых развитых и богатых стран на данный момент. В Северной Корее же наблюдается техническая отсталость, повсеместная бедность и периодические вспышки голода. Доходы на душу населения в двух этих соседствующих странах отличаются примерно в 10 раз.
"(В 1950 году) житель Сеула Хван Пён Вон был разлучен с братом. Во время оккупации Хвану удалось спрятаться и избежать призыва в северокорейскую армию. После ухода северян он остался в Сеуле и продолжал работать аптекарем. Но его брата, врача в армейском южнокорейском госпитале, насильно увели с собой на Север отступающие солдаты Северной Кореи. Братья, разлученные в 1950 году, снова встретились в Сеуле лишь в 2000-м, через пятьдесят лет, после того как правительства обеих Корей согласились наконец начать ограниченную программу воссоединения семей.
Будучи врачом, брат Хван Пён Вона в конце концов был направлен на работу в военно-воздушные силы – отличная карьера в условиях милитаризованной диктатуры. Но даже жизнь привилегированных граждан Северной Кореи трудно назвать безбедной. Когда братья встретились, Хван Пён Вон стал расспрашивать, как живется к северу от 38-й параллели. У него была машина, а у брата не было. «А телефон у тебя есть?» – спросил он брата. «Нет, – ответил брат. – Есть у дочки, она работает в министерстве иностранных дел. Но чтобы позвонить, нужно знать специальный код». Хван Пён Вон заметил, что все северяне – участники встречи просили у своих южных родственников деньги, и тоже предложил брату денег. Но брат ответил: «Если я вернусь с деньгами, правительство скажет: „Отдай эти деньги нам”, так что лучше не надо». Заметив, какое у брата изношенное пальто, Хван Пён Вон предложил: «Сними свое пальто и оставь его мне, а обратно поезжай в моем». – «Я не могу, – ответил брат, – это пальто я взял напрокат у правительства, чтобы в нем поехать на встречу». Когда они прощались, Хван Пён Вон чувствовал, что брату не по себе и он сильно нервничает, словно боится, что их подслушивают. Он был еще беднее, чем Хван мог себе представить. Брат рассказывал, что живет хорошо, но выглядел ужасно и был худой, как спичка"."

twitter.com
"сегодня 21 декабря 1989 Чаушеску собрал в Бухаресте большой т.н "антимайдан", добавил пенсии, но именно он стал началом восстания в Бухаресте, в обед начались бои, к вечеру 50 убитых, 462 раненых, 1300 арестованных, ночью бои продолжились с танками и БТР
7-й день.."
twitter.com
"проблема совковых и постсовковых властей в том, что они пытаются любой ценой убедить народ в том, что бедность, безнадёга, воровство, коррупция, беззакония, это норма, а это сделать невозможно по определению..
отсюда и закономерные разрушительные реакции общества.."
Кстати, эталонная риторика пидороквадратников, что там тоже самолёты из говна и палок на мельдонии летают.

Герой СССР Зоя "свою первую русскую избу я сожгла в 16 лет" Космодемьянская facebook.com
"В России идет сбор денег на патриотический фильм про Зою Космодемьянскую с названием "Страсти по Зое". Военно-историческое общество, Дмитрий Рогозин, вся херня. Режиссер — Егор Кончаловский. Пафос и елей.
Не знаю, будет ли показано в фильме, что схватили и избивали Зою сами крестьяне, и вообще весь ахтунг той операции и тактики выжженной земли, а также, скажем, взрыв Истринского водохранилища, когда волна затопила десятки деревень на расстоянии в пятьдесят километров в сорокоградусный мороз, и число жертв которого так и не известно, потому что без этого описания общей картины и общего контекста тогдашних событий, на мой взгляд, разговор о поджоге деревни Петрищево бессмысленнен — но, ок, оставим это в стороне.
Но вот название...
Объясните кто-нибудь уже Военно-историческому обществу и товарищу Кончаловскому, что "Страсти по.." — это не страсти по кому-то. Это устойчивое выражение, термин, в котором слово "страсти" имеют только одно значение — "страсти Христовы", а предлог "по" — обозначает автора. Например, страсти христовы по описанию Матфея.
Так что название "Страсти по Зое" означает — описание пыток господа бога под авторством верной комсомолки, жившей в коммунистическом атеистическом государстве, где за религию расстреливали, и отправленной сжигать дома граждан своей собственной страны, чтоб не достались врагу, снятые в православной духовной недоимперии историками, так и не выучившими терминологию.
Такое вот христианское смирение.
Ебанулись все.
Доброе утро."

Лубянская патриархия: volnodum.livejournal.com
"Поместный собор Русской православной церкви, на котором в 1945 году был избран московский патриарх, проходил под контролем народного комиссариата государственной безопасности — предшественника КГБ СССР. Об этом говорят архивные документы бывшего управления КГБ Украины, с которых Служба безопасности Украины сняла гриф секретности. Часть документов в виде фотокопий публикуются и обсуждаются в социальных сетях.
Из рассекреченных документов следует, что НКГБ СССР и его подразделения в союзных и автономных республиках, краях и областях занимались подбором кандидатов для участия в Соборе из числа духовенства и мирян. С этой целью требовалось наметить «лиц, имеющих религиозный авторитет среди духовенства и верующих и в то же время проверенных на агентурной или патриотической работе».
«Важно обеспечить, чтобы в числе намеченных кандидатов преобладали агенты НКГБ, способные провести на Соборе нужную нам линию», — говорится в письме, направленном в сентябре 1944 года на места за подписью начальника 2-го управления НКГБ СССР Федотова и руководителя пятого отдела 2-го управления Карпова.
Поместный собор, прошедший зимой 1945 года, принял положение об управлении Русской православной церковью и открытым голосованием избрал патриархом Московским и всея Руси митрополита Ленинградского Алексия (Симанского). Кроме того, Собор утвердил собственно название Русской православной церкви.
Ранее, в ноябре, обострилась конфликтная ситуация между РПЦ и руководством неканонической Украинской православной церковью Киевского патриархата во главе с патриархом Киевским и всея Руси-Украины Филаретом. Последний направил письмо московскому патриарху Кириллу и епископату Русской православной церкви, в котором изъявил надежду на взаимное примирение. При этом он опроверг трактовку ряда иерархов, поспешивших приписать Филарету желание покаяться и преодолеть раскол.
znak.com "

twitter.com
"Историческая вина США заключается в том, что когда большевики уничтожили у себя сельское хозяйство,они Советскую Россию кормили, а потом они с нуля построили большевикам промышленность. Если б не США, через 20 лет после революции никакой Советской власти не осталось бы и в помине"

volnodum.livejournal.com
"В синагоге Хельсинки хранятся реликвии 1940-х годов, которые могут вызвать недоумение у гостей из стран бывшего Советского Союза. Стены дома молитвы украшают награды, которые общине вручил тогдашний президент Финляндии маршал Карл Густав Маннергейм: орден «Крест Свободы» (с хорошо угадываемой свастикой) и черный «дубовый венок». Граждане России помнят, какой скандал разгорелся, когда в Петербурге попытались установить памятную доску Маннергейму, под командованием которого финские войска вели военные действия против СССР на стороне гитлеровской Германии. Впрочем, если пройтись по столице Финляндии, в различных религиозных общинах можно обнаружить подобные знаки маршальского внимания. Так, придел православного Успенского собора украшает точно такой же орден – крест и указ о награждении за службу родине против врага, а в лютеранском кафедральном соборе на видном месте – мраморная плита с именами павших в 1939–1944 годах капелланов финской армии. Однако добрую память евреев по отношению к союзнику Гитлера понять и тем более принять намного сложнее. Не могли же они не понимать, что служат в рядах армии, которая пусть и косвенно, но способствует победам Гитлера, осуществлявшего в той войне тотальный геноцид еврейского народа? Этот вопрос ответственный редактор «НГР» Андрей МЕЛЬНИКОВ задал главному раввину Финляндии Шимону ЛИВСОНУ.
– Объясните, как в синагоге появился «красный уголок», посвященный Маннергейму?
– Маннергейма очень высоко ценят в еврейских общинах Финляндии, и в частности в Хельсинки, потому что во время войны евреи служили в армии наряду с другими гражданами страны. Ведь тем самым Маннергейм не делал различий между евреями и неевреями.
– Получается, что некоторые евреи воевали на стороне своего злейшего врага – Гитлера!
– Финны не воевали за Гитлера, это большая ошибка. Немногие знают, что на самом деле было две параллельных войны. Первая война, о которой знают все, это та война, где Сталин воевал против Гитлера. И вторая война, которая велась в северных странах, это война финнов за свою независимость. Как известно, Советский Союз хотел захватить Финляндию и сделать ее частью тоталитарного режима, и финны использовали некий тактический прием. Они сражались вместе с немцами, однако не по идеологическим причинам, а против общего врага. Они получали от немцев амуницию, человеческие ресурсы, но здесь не было идеологии, а лишь цель сохранить свою независимость. Более того, финны никогда не выдавали немцам своих евреев, и ни один финский еврей не оказался в концентрационном лагере. Были, конечно, евреи, которые погибли на войне. Каждый год 6 октября отмечается день памяти, когда мы поминаем погибших солдат – как евреев, так и неевреев.
[...]
6 декабря 1944 года в день независимости Финляндии маршал Маннергейм посетил синагогу, почтив память еврейских солдат финской армии, погибших в боях с советскими войсками.
В рядах финской армии во время "зимней войны" 1939-1940 годов и в период Второй Мировой сражалось около 300 евреев (всего в Финляндии проживало примерно 2000 евреев). 15 из них погибли в 1939-1940 годах, 8 — в 1941-1944-м. Два еврейских офицера майор Лео Скурник и капитан Соломон Класс, и медсестра из женской невоенизированной организации "Лота Свард" Дина Полякоф за мужество и отвагу, проявленные на поле боя были представлены немецким военным командованием к награждению Железным крестом. Все трое отказались от этой награды.
В течении всего периода участия Финляндии в войне в союзе с гитлеровской Германией ни один еврей не был выдан немцам. Евреи были полноценными гражданами Финляндии, никак не пораженными в правах. О высоких боевых качествах еврейских солдат уважительно отзывались многие офицеры Вермахта, которым доводилось воевать с ними рядом на одном участке фронта."

МОЖЕМ ПОВТОРИТЬ! twitter.com
"1984 — СССР под санкциями, недавно сбил боинг, завяз в войне в исламской стране, бойкотирует олимпиаду, глушит "Голос Америки".
2017 — Россия под санкциями, недавно сбила боинг, завязла в войне в исламской стране, бойкотирует олимпиаду, глушит "Голос Америки"."

vk.com
"По страницам советских биографий
Вот родился в Кронштадте в 1898 году такой ребенок — Георгий Григорьевич Карпов. Отец его был краснодеревщиком, большим мастером — оформлял, в частности, Морской Никольский собор в Кронштадте. Мальчик тоже тянулся к духовному — окончил семинарию, учился в Петроградском университете.
Тут началась революция и Карпов решил ей послужить. Сначала, 4 года на флоте — на транспорте на Балтийском флоте. Служил, видимо, так хорошо, что в 1922 году стал работать в ВЧК. В 1920-1930-х сделал там более-менее блестящую карьеру. Карьеру душегуба и убийцы.
"По воспоминаниям арестованного в 1937 году в Ленинграде Александра Тамми, «Карпов сначала молотил табуреткой, а затем душил кожаным ремнём, медленно его закручивая…». Карпов участвовал в допросах расстрелянного в феврале 1938 года по сфабрикованному обвинению физика-теоретика Матвея Бронштейна." Матвей Бронштейн был мужем Лидии Чуковской, доктором наук. Расстреляли в 1938, реабилитировали в 1956 году.
Карпов вообще был изворотлив и успешен. Хорошо был известен как боец с "монархическим" элементом, равно как и с "церковным". Карпова стал хорошо известен в Ленинградской области. Когда же в 1938 году стали чистить уже самих чекистов, Карпов смог устроить себе перевод в центральный аппарат НКВД. Он работал то в Москве, то в провинции — причем так рьяно, что у него даже возникли проблемы. Еще в 1941 году против него велось следствие (по его работе в Пскове — следствие установило что он "грубо нарушал социалистическую законность, производил мас¬ совые аресты ни в чем не повинных граждан, применял извращенные методы ведения следствия, а также фальсифицировал протоколы допросов арестованных". Но его опять вернули в Москву..
Там он с декабря 1941 возглавил 3-й отдел 3-го управления, где занимался борьбой с "церковно-сектантской контрреволюцией". Войну он встретил в звании майора, в 1943 году стал полковником госбезопасности. И вот этого то человека Сталин в 1943 году выбрал на роль председателя Совета по делам Русской православной церкви — наверное, не только за то, что хорошо разбирался в положении церкви, но и потому что мог кого надо придушить ремнем или ударить табуреткой.
4 сентября 1943 года Сталин пригласил троих митрополитов, представлявших «староцерковное» крыло Православной Российской Церкви: Местоблюститель Патриаршего престола Сергий (Страгородский), митрополит Ленинградский Алексий (Симанский) и митрополит Киевский и Галицкий Николай (Ярушевич). Встреча была информационно и организационно подготовлена Карповым. Для постоянной рабочей связи Патриархии с руководством СССР был создан правительственный орган — Совет по делам Русской православной церкви при СНК СССР. Совет возглавил Георгий Карпов (на должности до 6 февраля 1960 года); продолжал возглавлять также церковный отдел НКВД.
Карпов наладил вроде как доверительные отношения с патриархом — по крайней мере, они обменивались подарками. Переписка Патриарха с Карповым опубликована. В 1956 году Карпов Хрущеву был уже не особо нужен — тут уместно всплыли его художества в конце 1930-х — но за этим не последовало ничего ужасного для Карпова. Комитет партийного контроля при ЦК КПСС установил, что Карпов в 1937—1938 годах производил массовые аресты ни в чём не повинных граждан, применял извращённые методы ведения следствия, а также фальсифицировал протоколы допросов арестованных; поднимался вопрос об исключении его из КПСС. Из партии Карпов исключен не был, ему был объявлен строгий выговор с занесением в учётную карточку.
В 1960 году Карпова сняли — его заменил другой чекист, Владимир Куроедов, который начал душить церковь по полной программе. А Карпов вышел на пенсию и спокойно дожил до 1967 года в Москве. Похоронили его на Новодевичьем."

Финляндия с 1809 до 1917 года входила в состав Российской империи и смогла провозгласить независимость после установления временного правительства и Октябрьской революции. 4 декабря 1917 финский сенат подписал Декларацию независимости Финляндии, которая была одобрена парламентом 6 декабря.

charter97.org
"Почему в России не принято вспоминать войны Московии и ВКЛ.
В последнее время россиян неприятно удивили заявления ряда авторов новейших публикаций (книг, статей, материалов в интернете) о том, что больше всего в прошлом Москва воевала не против татар или шведов, а против белорусов. За 300 лет, с середины XIV до второй половины XVII века, между Московским княжеством и Великим княжеством Литовским (исторической Беларусью) произошли 12 полномасштабных войн, не считая множества мелких пограничных столкновений и усобиц. Известный русский историк Ключевский писал в свое время, что за неполное столетие (с 1492 по 1582 год) на войны между двумя государствами приходится не менее 40 лет.
РАЗНОЕ «СОБИРАНИЕ»
Становление Великого княжества Литовского (далее – ВКЛ) и Московского государства происходило примерно в одно и то же время: середина XIV–начало XV веков. Причем и ВКЛ, и Москва соперничали в пресловутом «собирании русских земель». Другими словами, обе державы претендовали на порубежные территории. Различие было лишь в том, что большая часть восточных земель ВКЛ вошло в его состав мирным путем – через династические союзы и соглашения с местной элитой. Например, территории Витебского, Полоцкого, Новгород-Северского, Смоленского, Брянского, Бельского, Стародубского и ряда других княжеств. Напротив, большинство территорий, «присоединенных» к Москве, были захвачены силой (Тверь, Рязань, Новгород, Псков и т.д.) в союзе с золотоордынскими и заволжскими ханами.
Отношения между двумя соперниками накалялись по мере того, как «буферная зона» между ними сокращалась. Уже в начале XIV века произошли первые военные конфликты между Москвой и Литвой (нападение московитов на Смоленск, ответные походы литвинов на Можайск), но время открытого противостояния еще не наступило. Важную роль в расширении Литвы на восток играло то, что при включении новых княжеств гарантировались их автономия и нерушимость границ, сохранялись в полном объеме местные законы, права и владения феодалов, духовенства, мещан. Княжества вели самостоятельную торговую деятельность. Другими словами, соблюдался принцип «старины не рушить».
Кроме того, добровольное вхождение порубежных княжеств в состав ВКЛ во многом было обусловлено эффективным противодействием литвинов агрессии со стороны Золотой Орды и орденов рыцарей-крестоносцев. Мало кто в России знает о битве на Синей Воде, произошедшей в 1362 году, когда войска великого князя литовского Альгерда разгромили татар и покончили с их владычеством на днепровском правобережье. В летописи есть запись об этих событиях: «Коли пак князь великыи Витовт поехал з Литвы до великого Луцка, a князь великыи Олькгирд пошол в поле з литовским воиском и побил татаров на Синеи Воде, убил трех братов, татарьских князеи, Хачебея, Сакутлубуга a Дмитрея. A тыи тры браты, татарские князи, отчичи и дедичи Подолское земли были, a заведали от них отаманы, a приежчаючи у отаманов дань бирали c Подолское земли».
Золотоордынцы впервые потерпели столь сокрушительное поражение. Земли в междуречье Дона и Днепра навсегда вышли из-под их подчинения. Под властью ВКЛ оказалась огромная территория, населенная славянами (Киевщина, Подолье, Волынь). А сама Орда развалилась, на ее обломках появились Крымское ханство, Ногайская орда, Заволжская орда и другие. В 50-е годы XIV века пограничным литовским городом на востоке стал Ржев!
Именно с того времени между Москвой и ВКЛ началась эпоха длительной ожесточенной борьбы. Маятник побед качался из стороны в сторону. Кульминацией натиска Московского государства явился захват в 1514 году крупнейшего административного и экономического центра восточных земель ВКЛ – Смоленска. Все утверждения о том, что Смоленск испокон веков «отчина» московских царей, – выдумки российских придворных идеологов..."

volnodum.livejournal.com
"Но отсутствует ли в Голодоморе национальный признак? Во-первых, сам товарищ Сталин признавал, что национальное и крестьянское порой тождественны до степени смешения: «Национальная проблема, в самой своей сути, это крестьянская проблема». Историки констатируют, что именно на 1932-33 гг. приходится «усиление антиукраинской и антиказачьей риторики Сталина». Сталин писал в письме к Кагановичу, что партийный и государственный аппарат на Украине кишит «националистами и польскими шпионами». Более того: «отец народов» открыто заявлял в этом письме, что в любой момент СССР может потерять Украину, охваченную антисоветскими настроениями (именно Украина в начале 30-х стала наиболее протестным регионом). Кроме того, тогда же, в начале 30-х гг, началась кампания по деукраинизации Кубани – наследницы Запорожской Сечи.
А вот что писала «Пролетарская правда» от 22 января 1930 года: «Уничтожение социальной базы украинского национализма – индивидуальных крестьянских хозяйств – было одним из основных задач коллективизации на Украине…». Вот как получается: оказывается, «одной из основных задач» коллективизации в Украине было уничтожение украинского национализма! Товарищ Балицкий, тогдашний руководитель ОГПУ Украины, прямо говорил: «В 1933 году кулак ОГПУ ударил в двух направлениях: сначала его удар ощутили на себе кулаческие петлюровские элементы на селе, а во-вторых, главные ячейки национализма». Похоже, что подавление национализма (а проще говоря, национально-освободительного движения) было ГЛАВНОЙ задачей коллективизации и искусственного голода в Украине. «Предотвращение вспышки украинского сепаратизма в ситуации социально-политического кризиса, охватившего СССР» – так Институт истории Украины определил цель Голодомора. В Украине это хорошо сознавали ещё в 1933 году. В самый разгар Голодомора в редакцию газеты «Коммунист» пришло анонимное письмо из Полтавы с чёткой формулировкой: «Физическое уничтожение украинской нации, истощение её материальных и духовных ресурсов является одним из важных пунктов негласной программы большевистского централизма».
Да, массовый голод был и на Дону, и в Поволжье, и на Южном Урале, и в Западной Сибири, и в Казахстане. Однако такого террора голодом (определение Р. Конквеста), как в Украине и на Кубани, связанной с Украиной этнически и культурно, не было нигде. Изымалось ВСЁ продовольствие подчистую, прекращался подвоз товаров, запрещалась кооперативная и государственная торговля, а главное, умирающим от голода людям не давали возможности выехать из районов бедствия, превращённых в резервации. Именно ради этого 4 декабря 1932 года был принят закон о системе внутренней паспортизации, фактически означавший для крестьян новое крепостное право. Более того: специально для украинцев 22 января 1933 года была выпущена «Директива ЦК ВКП(б) и СНК СССР в связи с массовым выездом крестьян за пределы Украины». Как видим, налицо истребление «отдельных групп населения», «умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное уничтожение этих групп» – это из международного определения геноцида. Плюс национальный признак: «уничтожение социальной базы украинского национализма», борьба с украинским сепаратизмом путём массового умерщвления украинцев. А это уже классический геноцид, даже в его нынешнем определении, выработанном при участии советских коммунистов. Таким образом, можно смело утверждать, что именно применительно к Украине коллективизация стала классической формой геноцида.
Даже российский историк Михаил Назаров, которого в силу его имперско-монархических убеждений трудно заподозрить в симпатиях к украинскому национализму, признаёт: «Несомненно, что Украина как главная житница страны и преимущественно земледельческая, крестьянская территория понесла наибольшие жертвы. Также и потому, что она по своей патриархальной “частнособственнической” крестьянской психологии оказала наибольшее сопротивление марксистской коллективизации и вызвала наибольшие карательные меры...»."

Коммунизм — это грабеж и голодомор: vk.com
"О том, как провалилась кампания Мао Цзэдуна по массовому истреблению воробьев
Изначально данная кампания, представленная Мао Цзэдуном в 1958 году, была направлена против так называемых "четырех вредителей" — комаров, мух, крыс и собственно воробьев. Однако наиболее массовый характер уничтожения был направлен в основном на воробьев, из-за чего данную кампанию обычно называют "кампанией по истреблению воробьев" или более иронично "Великой воробьиной войной". Сама кампания проходила в рамках "Большого скачка".
Китайская пропаганда гласила, что воробьи массово пожирают зерна урожая, принося национальному хозяйству неизмеримый убыток, что за год из-за них теряется столько зерна, что с его помощью можно было бы прокормить 35 миллионов человек. Также согласно подсчетам китайских ученых, на каждый миллион убитых воробьев должно прийти столько зерна, что его хватило бы на 60 000 человек.
Был разработан специальный план истребления этих птиц, от стрельбы отказались из-за предполагаемого огромного расхода боеприпасов, ставить разного рода ловушки было слишком хлопотно из-за большого количества воробьев, поэтому решили прибегнуть к более простому и дешевому методу. Известно, что воробьи не могут продержаться в воздухе больше определенного отрезка времени, это порядка 15-ти минут. Эту слабость воробьев и решили обернуть против них.
На борьбу с воробьями были привлечены крестьяне, горожане и даже школьники. Все они должны были создавать адский шум посредством битья в тазы, барабаны и т.д., а также стоя на крышах домов размахивать шестами с намотанными на них тряпками. Напуганные этим воробьи не имели возможности передохнуть и в итоге просто падали замертво.
В процессе открытой в марте—апреле кампании лишь за три дня в Пекине и Шанхае было истреблено около 900 тысяч воробьев, а к началу ноября во всем Китае было уничтожено порядком 1,96 млрд воробьев. Также в самом Пекине и приморских провинциях помимо воробьев истребляли вообще всех мелких птиц.
Вскоре урожай действительно стал заметно лучше и КПК уже готова была заявить о значимых достижениях этой кампании, как вдруг всплыла серьезная проблема — экологический баланс в стране оказался "сломан". Дело в том, что воробьи поедали гусениц и саранчу, которые в свою очередь любили сжирать молодые побеги. После того, как воробьи в Китае оказались практически истреблены, популяция саранчи и гусениц осталась никем более не регулируемой. В результате начали происходить массовые нашествия саранчи, которая в считанное время сжирала приличную часть урожая. Увидев последствия кампании, Мао приказал свернуть ее.
Провальная кампания по борьбе с "четырьмя вредителями" привела к резкому уменьшению урожая и стала одной из причин последовавшего затем "Великого китайского голода". Сам Мао в проекте «Указа ЦК ЦКП о гигиенических мероприятиях», который приняли через два года после начала кампании, писал: «Не надо бить воробьев, как результат мы лишь получили клопов. Лозунг такой: Уничтожать крыс, клопов, мух и комаров»."
"Как биолох не могу не отметить: знаете, что самое убогое в этой кампании? Она имела место во второй половине двадцатого века, уже после тонны ставших классическими примеров нарушения природного равновесия. Чтобы сотворить ТАКОЕ, властная верхушка должна состоять из сборища по-настоящему припизднутых аутистов-самодуров, нечеловечески припизднутых."

volnodum.livejournal.com
"Власти Литвы призвали жителей собрать средства на строительство памятника «лесным братьям».
Накануне по ведущему литовскому каналу показали благотворительный концерт, цель которого — сбор средств на памятник.
Он появится на пересечении автомагистралей Вильнюс — Клайпеда и Рига — Калининград, где в 1972 году, на самой высокой точке трассы, в Крижкальнисе, установили величественную 8-метровую бронзовую статую, изображающую литовскую женщину с дубовой ветвью в руках. Тот монумент был посвящён Советской Армии-освободительнице. Сейчас его там нет, он находится в парке советских скульптур в местечке Грутас под Друскининкаем, куда по инициативе местного предпринимателя Вилюмаса Малинаускаса свезли почти все изваяния периода «советской оккупации». Но перед тем эту статую в Крижкальнисе взорвали националисты. Скульптура стояла на гранитном постаменте. От неё вели ступеньки к декоративной стене с барельефами «Пехотинец», «Моряк», «Лётчик», «Партизанка». В мемориальном помещении находилась «Книга Почета» с фамилиями Героев Советского Союза, удостоенных этого звания за освобождение Литвы от немецко-фашистских захватчиков.
Теперь здесь появится 16-метровый меч, вонзённый в холм, и часовня, в которой будет звонить колокол в память о «лесных братьях». Разрешение на возведение памятника «лесным братьям» выдала мэрия Расейняйского района. Участок площадью 1,2 га выкупили Литовский союз борцов за свободу и Союз увековечивания борьбы партизан за свободу родины.
Автор идеи — католический священник Альфонсас Сваринскас, который сидел в лагерях за участие в борьбе с советской властью. Он вёл службы в отряде «лесных братьев». Изложил свою идею он ещё в 2010 году. В 2014-м ушёл из жизни.
pnp.ru
Браво, Литва! От имени всех русских национал-демократов, национал-либералов, правых западников и антиордынцев хотел бы выразить безоговорочную и горячую поддержку этому решению. Слава героям литовских лесов!"

www2.kasparov.ru
"[...]Для тех кто поострее напомню, что лагерь военнопленных — это не место отбывания наказания преступников (впрочем, даже и в этом нехорошем месте преступник должен отбывать наказание, назначенное ему судом, а не произволом пьяного садиста-надзирателя). Лагерь военнопленных — это место временной принудительной изоляции. Чтоб вражеский солдат не убежал к своим, не взял в руки оружие и не начал снова убивать наших солдат. Вот и всё. Пленного нельзя мучить и убивать. Пленного надо кормить и лечить — с помощью, если потребуется, международного Красного Креста и (самое главное) в обмен на аналогичную кормежку и лечение наших пленных. После окончания войны пленного надо вернуть домой.
Из этого простого перечня в частности следует, что даже сам факт насильственного удержание в советских лагерях — не говоря уже про расстрел в Катыни и Медном — т.н. "польских военнопленных" есть беззаконие и произвол. Де-юре никакой войны между СССР и Польшей в 1939 году не было вовсе. Де-факто вооруженный конфликт был, но он продолжался две недели и в начале октября 1939 года закончился. Какие такие "польские военнопленные" могли быть на территории СССР в июне 41 года?
Вернемся, однако, к немцам. В советском плену погибло 450 тыс. немецких военнопленных. Каждый четвертый — и это официальные, признанные (очень тихо признанные, в примечаниях мелким шрифтом на последней странице изданных штучным тиражом монографий) советской стороной цифры. Германские историки называют втрое большую цифру (разница, главным образом, складывается из судеб тех пленных, которых до стационарного лагеря с налаженным учетом контингента не довели). А те кто выжил годами удерживались в лагерях после окончания войны. Некоторым — особо и персонально заметным — "шили" уголовную статью за удивительные преступления. Хрестоматийный пример — Эрик Хартманн, самый результативным летчик-истребитель люфтваффе. Отпускать его живым домой не хотели. Поэтому судили за то, что летом 41-го года он с бреющего полета расстреливал толпы безоружных беженцев. Ужасное злодеяние. Правда, из документов следовало, что на Восточный фронт Харманн прибыл только в 1943 году. Трибунал не растерялся и выписал Хартманну "десяточку" за преднамеренную порчу государственного имущества в особо крупном размере (с этим не поспоришь — десятки сбитых самолетов); освободили его уже после смерти Сталина...
Про гибель сотен тысяч немецких военнопленных в советском плену хотя бы иногда кое-где вспоминают. Про сотни тысяч гражданских (!) лиц, в том числе женщин, которых после окончания войны и "освобождения" восточной Германии пригнали на принудительные работы в Советский Союз, где — опять же, по самым минимальным оценкам — погиб каждый третий, не говорят никогда. И правильно делают, что молчат: угон гражданского населения в рабство — это в чистом виде статья обвинения Нюрнбергского трибунала. И не надо про то, что "сами разрушили — сами пускай и отстраивают". Немецкие женщины, которых в летних платьицах отвезли в Норильск, ничего так не построили, их и закапывать в мерзлом грунте пришлось русским мужикам; у себя дома, на немецком заводе с немецким порядком они бы отработали репарации в пользу СССР с несравненно лучшим результатом. Но Сталину был нужен другой результат, нематериальный (не хлебом единым был сыт недоучившийся семинарист).
Что нужно его политическим наследникам? Да ничего не нужно, просто иррациональная злоба ко всему живому из ушей лезет.
Марк Солонин"

fee.org
"Socialist Academics Contributed to the Rise of the Third Reich
Nazism did not simply appear out of thin air and infect the minds of docile German people.
Throughout the last three chapters of F.A. Hayek’s The Road to Serfdom, I have found myself questioning whether I am still reading the same book. In chapters 1-11, Hayek went from being an economist to a philosopher, to a historian. But in chapter twelve, “The Socialist Roots of Nazism,” he takes on the role of biographer.
Hayek highlights the very important connection between the socialist and Nazi intellectuals by profiling a handful of prominent German Marxist supporters whose philosophical beliefs would radicalize during WWI. While their academic careers were centered on spreading socialist philosophy, many would later come to the conclusion that nothing short of Nazism would help bring about the necessary revolutionary change they each wanted.
But most importantly, Hayek points out that contrary to what many think, Nazism did not simply appear out of thin air and infect the minds of docile German people. There were academic roots that, while grown in the soil of socialist thought, grew into a philosophy that praised German superiority, ultimate war, and the degradation of the individual.
As Hayek writes:
It is a common mistake to regard National Socialism as a mere revolt against reason, an irrational movement without intellectual background. If that were so, the movement would be much less dangerous than it is. But nothing could be further from the truth or more misleading.”
Speaking of socialism’s intellectual leaders who later helped lay the intellectual foundation for the rise of the Third Reich, Hayek says:
...It cannot be denied that the men who produced the new doctrines were powerful writers who left the impress of their ideas on the whole of European thought. Their system was developed with ruthless consistency. Once one accepts the premises from which it starts, there is no escape from its logic.”
While touching on each of Hayek’s examples would be just as long as Hayek’s own twelfth chapter, I will touch specifically on Werner Sombart, Johann Plenge, and Oswald Spengler.
Werner Sombart
Hayek writes:
From 1914 onward there arose from the ranks of Marxist socialism one teacher after another who led, not the conservatives and reactionaries, but the hardworking laborer and idealist youth into the National Socialist fold. It was only thereafter that the tide of nationalist socialism attained major importance and rapidly grew into the Hitlerian doctrine.”
Beginning his list of influential thinkers prior to WWII, Hayek begins with the dedicated Marxist who later embraced nationalism and dictatorship, Werner Sombart (1863-1941). Hayek says of Sombart:
Sombart had begun as a Marxian socialist and, as late as 1909, could assert with pride that he had devoted the greater part of his life to fighting for the ideas of Karl Marx. He had done as much as any man to spread socialist ideas and anticapitalist resentment of varying shades throughout Germany; and if German thought became penetrated with Marxian elements in a way that was true of no other country until the Russian revolution, this was in a large measure due to Sombart.
Sombart was no stranger to radicalized thought. In fact, he would never be allowed to rise to the ranks of university chair in the course of his career because of his ties to Marxism.[...]"

vk.com
"Столетие большевицкой революции в России естественным образом притягивает наше внимание к тому, как коммунизм разорил территорию бывшего Советского Союза и его восточноевропейских сателлитов. Но эта идеология оставила свой отпечаток и на странах за пределами коммунистического мира. Если считать по числу пострадавших людей, Индия получила наиболее тяжелый удар из всех не-коммунистических стран. Преодоление этого тяжелого наследия остаётся актуальной проблемой для страны.
Конечно, демократическая Индия не сталкивалась с подобием советской репрессивной машины. Не существует индийского аналога китайской «Культурной революции» и «Большому скачку». Ничего в истории независимой Индии не сравнится с ужасами правления Красных Кхмеров в Камбоджии.
Но хотя Индия и не столкнулась с наиболее страшными проявлениями коммунизма, ей всё равно пришлось поплатиться за всемирную популярность коммунистической идеологии. Если проще, коммунизм помог исказить индийское представление об экономике. В том, что в Индии по сей день проживает 268 миллионов человек, зарабатывающих меньше 1.90$ в день (официальной черты бедности от Всемирного Банка) по крайней мере часть вины лежит на плечах политиков, которые были опьянены советским экспериментом ещё до его падения.
Большевистская революция оказала своё влияние на Индию ещё до обретения ей независимости от Великобритании в 1947. За двадцать лет до этого события, Джавахарлал Неру (на тот момент восходящая звезда в партии Индийского Национального Конгресса) посетил 10 годовщину октябрьской революции в Москве. Позднее он писал: «У меня нет сомнений, что советская революция позволила человеческому обществу совершить огромный скачок вперёд и разожгла пламя, которое уже невозможно погасить.»
Несмотря на то, что сам Неру был фабианским социалистом (мировоззрение он сформировал в свои студенческие годы в Британии), он открыто признавал влияние коммунизма на свои экономические взгляды. После обретения независимости Индия с Неру во главе с энтузиазмом приняла идею государственного планирования экономики. Согласно теории, умные бюрократы будут принимать лучшие экономические решения, нежели предприниматели.
Неру распорядился, что «командные высоты индийской экономики» будут контролировать щедро финансируемые из бюджета государственные корпорации. Даже сама фраза была заимствована у Владимира Ленина. В 1955 году правящая партия Индийский Национальный Конгресс заявила о своём намерении построить «социалистическую модель общества» в Индии.
Сторонники Неру укажут на то, что плановая экономика была в моде в 50-ых годах, и коммунисты были далеко не единственными её сторонниками. Это действительно так, но подобное оправдание игнорирует от раннюю критику избранного Индией пути со стороны Милтона Фридмана из университета Чикаго и индийского экономиста Белликота Рагхунатха Шоная.
За три первые декады независимости Неру со своей дочерью, Индирой Ганди, построили одну из наиболее дирижистских экономик на планете. Они успели национализировать авиацию в 1953, страхование жизни в 1956, банки в 1969 и угольные шахты в 1973.
В то же самое время коммунистические партии начали создавать плацдарм в индийской политике. В 1957 году штат Керала избрал себе коммунистическое правительство. На национальных выборах в том же году коммунисты заняли второе место (со значительным отставанием) от Национального Конгресса. Десятью годами спустя они пришли к власти как часть коалиции в Западной Бенгалии. За пределами парламента влияния коммунистов было ещё большим. Под эгидой социалистической партии Национального Конгресса, коммунисты пришли к несоразмерно большому влиянию в средствах массовой информации и научных кругах.
[...]
Но пока коммунизм находится на грани забвения в индийской политике, его разрушительное наследие в лице этатизма всё ещё сохраняется. Около 70% охваченного долгами банковского сектора остаётся под контролем государства..."