to post messages and comments.

volnodum.livejournal.com
"Власти Литвы призвали жителей собрать средства на строительство памятника «лесным братьям».
Накануне по ведущему литовскому каналу показали благотворительный концерт, цель которого — сбор средств на памятник.
Он появится на пересечении автомагистралей Вильнюс — Клайпеда и Рига — Калининград, где в 1972 году, на самой высокой точке трассы, в Крижкальнисе, установили величественную 8-метровую бронзовую статую, изображающую литовскую женщину с дубовой ветвью в руках. Тот монумент был посвящён Советской Армии-освободительнице. Сейчас его там нет, он находится в парке советских скульптур в местечке Грутас под Друскининкаем, куда по инициативе местного предпринимателя Вилюмаса Малинаускаса свезли почти все изваяния периода «советской оккупации». Но перед тем эту статую в Крижкальнисе взорвали националисты. Скульптура стояла на гранитном постаменте. От неё вели ступеньки к декоративной стене с барельефами «Пехотинец», «Моряк», «Лётчик», «Партизанка». В мемориальном помещении находилась «Книга Почета» с фамилиями Героев Советского Союза, удостоенных этого звания за освобождение Литвы от немецко-фашистских захватчиков.
Теперь здесь появится 16-метровый меч, вонзённый в холм, и часовня, в которой будет звонить колокол в память о «лесных братьях». Разрешение на возведение памятника «лесным братьям» выдала мэрия Расейняйского района. Участок площадью 1,2 га выкупили Литовский союз борцов за свободу и Союз увековечивания борьбы партизан за свободу родины.
Автор идеи — католический священник Альфонсас Сваринскас, который сидел в лагерях за участие в борьбе с советской властью. Он вёл службы в отряде «лесных братьев». Изложил свою идею он ещё в 2010 году. В 2014-м ушёл из жизни.
pnp.ru
Браво, Литва! От имени всех русских национал-демократов, национал-либералов, правых западников и антиордынцев хотел бы выразить безоговорочную и горячую поддержку этому решению. Слава героям литовских лесов!"

www2.kasparov.ru
"[...]Для тех кто поострее напомню, что лагерь военнопленных — это не место отбывания наказания преступников (впрочем, даже и в этом нехорошем месте преступник должен отбывать наказание, назначенное ему судом, а не произволом пьяного садиста-надзирателя). Лагерь военнопленных — это место временной принудительной изоляции. Чтоб вражеский солдат не убежал к своим, не взял в руки оружие и не начал снова убивать наших солдат. Вот и всё. Пленного нельзя мучить и убивать. Пленного надо кормить и лечить — с помощью, если потребуется, международного Красного Креста и (самое главное) в обмен на аналогичную кормежку и лечение наших пленных. После окончания войны пленного надо вернуть домой.
Из этого простого перечня в частности следует, что даже сам факт насильственного удержание в советских лагерях — не говоря уже про расстрел в Катыни и Медном — т.н. "польских военнопленных" есть беззаконие и произвол. Де-юре никакой войны между СССР и Польшей в 1939 году не было вовсе. Де-факто вооруженный конфликт был, но он продолжался две недели и в начале октября 1939 года закончился. Какие такие "польские военнопленные" могли быть на территории СССР в июне 41 года?
Вернемся, однако, к немцам. В советском плену погибло 450 тыс. немецких военнопленных. Каждый четвертый — и это официальные, признанные (очень тихо признанные, в примечаниях мелким шрифтом на последней странице изданных штучным тиражом монографий) советской стороной цифры. Германские историки называют втрое большую цифру (разница, главным образом, складывается из судеб тех пленных, которых до стационарного лагеря с налаженным учетом контингента не довели). А те кто выжил годами удерживались в лагерях после окончания войны. Некоторым — особо и персонально заметным — "шили" уголовную статью за удивительные преступления. Хрестоматийный пример — Эрик Хартманн, самый результативным летчик-истребитель люфтваффе. Отпускать его живым домой не хотели. Поэтому судили за то, что летом 41-го года он с бреющего полета расстреливал толпы безоружных беженцев. Ужасное злодеяние. Правда, из документов следовало, что на Восточный фронт Харманн прибыл только в 1943 году. Трибунал не растерялся и выписал Хартманну "десяточку" за преднамеренную порчу государственного имущества в особо крупном размере (с этим не поспоришь — десятки сбитых самолетов); освободили его уже после смерти Сталина...
Про гибель сотен тысяч немецких военнопленных в советском плену хотя бы иногда кое-где вспоминают. Про сотни тысяч гражданских (!) лиц, в том числе женщин, которых после окончания войны и "освобождения" восточной Германии пригнали на принудительные работы в Советский Союз, где — опять же, по самым минимальным оценкам — погиб каждый третий, не говорят никогда. И правильно делают, что молчат: угон гражданского населения в рабство — это в чистом виде статья обвинения Нюрнбергского трибунала. И не надо про то, что "сами разрушили — сами пускай и отстраивают". Немецкие женщины, которых в летних платьицах отвезли в Норильск, ничего так не построили, их и закапывать в мерзлом грунте пришлось русским мужикам; у себя дома, на немецком заводе с немецким порядком они бы отработали репарации в пользу СССР с несравненно лучшим результатом. Но Сталину был нужен другой результат, нематериальный (не хлебом единым был сыт недоучившийся семинарист).
Что нужно его политическим наследникам? Да ничего не нужно, просто иррациональная злоба ко всему живому из ушей лезет.
Марк Солонин"

fee.org
"Socialist Academics Contributed to the Rise of the Third Reich
Nazism did not simply appear out of thin air and infect the minds of docile German people.
Throughout the last three chapters of F.A. Hayek’s The Road to Serfdom, I have found myself questioning whether I am still reading the same book. In chapters 1-11, Hayek went from being an economist to a philosopher, to a historian. But in chapter twelve, “The Socialist Roots of Nazism,” he takes on the role of biographer.
Hayek highlights the very important connection between the socialist and Nazi intellectuals by profiling a handful of prominent German Marxist supporters whose philosophical beliefs would radicalize during WWI. While their academic careers were centered on spreading socialist philosophy, many would later come to the conclusion that nothing short of Nazism would help bring about the necessary revolutionary change they each wanted.
But most importantly, Hayek points out that contrary to what many think, Nazism did not simply appear out of thin air and infect the minds of docile German people. There were academic roots that, while grown in the soil of socialist thought, grew into a philosophy that praised German superiority, ultimate war, and the degradation of the individual.
As Hayek writes:
It is a common mistake to regard National Socialism as a mere revolt against reason, an irrational movement without intellectual background. If that were so, the movement would be much less dangerous than it is. But nothing could be further from the truth or more misleading.”
Speaking of socialism’s intellectual leaders who later helped lay the intellectual foundation for the rise of the Third Reich, Hayek says:
...It cannot be denied that the men who produced the new doctrines were powerful writers who left the impress of their ideas on the whole of European thought. Their system was developed with ruthless consistency. Once one accepts the premises from which it starts, there is no escape from its logic.”
While touching on each of Hayek’s examples would be just as long as Hayek’s own twelfth chapter, I will touch specifically on Werner Sombart, Johann Plenge, and Oswald Spengler.
Werner Sombart
Hayek writes:
From 1914 onward there arose from the ranks of Marxist socialism one teacher after another who led, not the conservatives and reactionaries, but the hardworking laborer and idealist youth into the National Socialist fold. It was only thereafter that the tide of nationalist socialism attained major importance and rapidly grew into the Hitlerian doctrine.”
Beginning his list of influential thinkers prior to WWII, Hayek begins with the dedicated Marxist who later embraced nationalism and dictatorship, Werner Sombart (1863-1941). Hayek says of Sombart:
Sombart had begun as a Marxian socialist and, as late as 1909, could assert with pride that he had devoted the greater part of his life to fighting for the ideas of Karl Marx. He had done as much as any man to spread socialist ideas and anticapitalist resentment of varying shades throughout Germany; and if German thought became penetrated with Marxian elements in a way that was true of no other country until the Russian revolution, this was in a large measure due to Sombart.
Sombart was no stranger to radicalized thought. In fact, he would never be allowed to rise to the ranks of university chair in the course of his career because of his ties to Marxism.[...]"

vk.com
"Столетие большевицкой революции в России естественным образом притягивает наше внимание к тому, как коммунизм разорил территорию бывшего Советского Союза и его восточноевропейских сателлитов. Но эта идеология оставила свой отпечаток и на странах за пределами коммунистического мира. Если считать по числу пострадавших людей, Индия получила наиболее тяжелый удар из всех не-коммунистических стран. Преодоление этого тяжелого наследия остаётся актуальной проблемой для страны.
Конечно, демократическая Индия не сталкивалась с подобием советской репрессивной машины. Не существует индийского аналога китайской «Культурной революции» и «Большому скачку». Ничего в истории независимой Индии не сравнится с ужасами правления Красных Кхмеров в Камбоджии.
Но хотя Индия и не столкнулась с наиболее страшными проявлениями коммунизма, ей всё равно пришлось поплатиться за всемирную популярность коммунистической идеологии. Если проще, коммунизм помог исказить индийское представление об экономике. В том, что в Индии по сей день проживает 268 миллионов человек, зарабатывающих меньше 1.90$ в день (официальной черты бедности от Всемирного Банка) по крайней мере часть вины лежит на плечах политиков, которые были опьянены советским экспериментом ещё до его падения.
Большевистская революция оказала своё влияние на Индию ещё до обретения ей независимости от Великобритании в 1947. За двадцать лет до этого события, Джавахарлал Неру (на тот момент восходящая звезда в партии Индийского Национального Конгресса) посетил 10 годовщину октябрьской революции в Москве. Позднее он писал: «У меня нет сомнений, что советская революция позволила человеческому обществу совершить огромный скачок вперёд и разожгла пламя, которое уже невозможно погасить.»
Несмотря на то, что сам Неру был фабианским социалистом (мировоззрение он сформировал в свои студенческие годы в Британии), он открыто признавал влияние коммунизма на свои экономические взгляды. После обретения независимости Индия с Неру во главе с энтузиазмом приняла идею государственного планирования экономики. Согласно теории, умные бюрократы будут принимать лучшие экономические решения, нежели предприниматели.
Неру распорядился, что «командные высоты индийской экономики» будут контролировать щедро финансируемые из бюджета государственные корпорации. Даже сама фраза была заимствована у Владимира Ленина. В 1955 году правящая партия Индийский Национальный Конгресс заявила о своём намерении построить «социалистическую модель общества» в Индии.
Сторонники Неру укажут на то, что плановая экономика была в моде в 50-ых годах, и коммунисты были далеко не единственными её сторонниками. Это действительно так, но подобное оправдание игнорирует от раннюю критику избранного Индией пути со стороны Милтона Фридмана из университета Чикаго и индийского экономиста Белликота Рагхунатха Шоная.
За три первые декады независимости Неру со своей дочерью, Индирой Ганди, построили одну из наиболее дирижистских экономик на планете. Они успели национализировать авиацию в 1953, страхование жизни в 1956, банки в 1969 и угольные шахты в 1973.
В то же самое время коммунистические партии начали создавать плацдарм в индийской политике. В 1957 году штат Керала избрал себе коммунистическое правительство. На национальных выборах в том же году коммунисты заняли второе место (со значительным отставанием) от Национального Конгресса. Десятью годами спустя они пришли к власти как часть коалиции в Западной Бенгалии. За пределами парламента влияния коммунистов было ещё большим. Под эгидой социалистической партии Национального Конгресса, коммунисты пришли к несоразмерно большому влиянию в средствах массовой информации и научных кругах.
[...]
Но пока коммунизм находится на грани забвения в индийской политике, его разрушительное наследие в лице этатизма всё ещё сохраняется. Около 70% охваченного долгами банковского сектора остаётся под контролем государства..."

Великий поступок великого президента: breitbart.com
"The Trump administration recognizes November 7, the 100th anniversary of the 1917 Russian Revolution, as the National Day for the Victims of Communism.
Despite communism’s track record of intolerance and brutality, which caused the deaths of more than 100 million people in the 20th century, the move has been attacked and belittled by journalists from left-wing publications, including BuzzFeed, Salon, and Newsweek.
The White House’s statement can be read in full below:
Today, the National Day for the Victims of Communism, marks 100 years since the Bolshevik Revolution took place in Russia. The Bolshevik Revolution gave rise to the Soviet Union and its dark decades of oppressive communism, a political philosophy incompatible with liberty, prosperity, and the dignity of human life.
Over the past century, communist totalitarian regimes around the world have killed more than 100 million people and subjected countless more to exploitation, violence, and untold devastation. These movements, under the false pretense of liberation, systematically robbed innocent people of their God-given rights of free worship, freedom of association, and countless other rights we hold sacrosanct. Citizens yearning for freedom were subjugated by the state through the use of coercion, violence, and fear.
Today, we remember those who have died and all who continue to suffer under communism. In their memory and in honor of the indomitable spirit of those who have fought courageously to spread freedom and opportunity around the world, our Nation reaffirms its steadfast resolve to shine the light of liberty for all who yearn for a brighter, freer future.
Marion Smith, executive director of Victims of Communism, a human rights group dedicated to remembering those who suffered and died under communist regimes and those who are still oppressed by them today, welcomed the statement."

m.ru.delfi.lt
"2018 год литовский парламент объявил годом борца за свободу Адольфаса Раманаускаса-Ванагаса, "Саюдиса" и Отца Станисловаса.
Объявлением 2018 года годом Раманаускаса-Ванагаса хотят подчеркнуть важность вооруженного сопротивления — партизанской войны в борьбе с советской оккупацией и почтить память этой важной для Литвы и ее людей исторической личности.
Правительству предлагают подготовить и утвердить программу года Раманаускаса-Ванагаса, выделить средства на ее осуществление.
Также в следующем году просят выделить средства Литовскому центру исследования геноцида и сопротивления на поиск и исследование возможных мест захоронения останков партизана.
В следующем году исполняется 100 лет со дня рождения Раманаускаса-Ванагаса. Раманаускас был учителем Алитусской семинарии, а партизаном стал в 1945 году. Через несколько лет он возглавил Дайнавский округ, а в 1948 году был назначен командующим партизанами Южной Литвы. В 1956 году в Каунасе Раманаускас и его супруга были арестованы и через год он был приговорен к смертной казни.
В 2018 году исполняется 30 лет со дня, когда была выбрана инициативная группа "Саюдиса", учреждены группы поддержки "Саюдиса" городах и районах, произошел учредительный съезд "Саюдиса". Поэтому 2018 год решили объявить годом "Саюдиса".
В следующем году отметят и 100-летие со дня рождения монаха-капуцина, священника, проповедника, участника сопротивления советской оккупации Отца Станисловаса – Альгирдаса-Миколаса Добровольскиса.
"Это пример святости и толерантности для Литвы, как для католиков, так и не католиков", – сказал в четверг консерватор Эмануэлис Зингерис."

bnw.im
"Что-то вчера весь день всевозможные ресурсы рассуждали про Октябрьскую революцию, была ли она чем-то хорошим или чем-то плохим, к каким привела последствиям для мира вообще и рашки в частности, какие можно из этого сделать выводы итд. Понятно, что каждый судил в силу своих взглядов, но в одном все мыслители сходились: они все утверждали, что эта революция принесла какие-то коренные изменения, перевернула общество, обществознание и вообще всю гуманитарную сферу и создала какой-то новый, доселе невиданный строй.
Но в самом ли деле это было так? Я, например, смотрю на рашку до революции и ссср при каком-нибудь сралине — и не вижу особой разницы. И там и там самодержавие, в котором вся власть принадлежит одному человеку, и там и там государство, проникающее во все сферы жизни и стремящееся контролировать всё и вся, и там и там привелигированные кланы и семьи, контролирующие большую часть государства и ресурсов, и остальной народ —бесправное серое быдло, на труде и нищете которого держится их роскошная жизнь. Даже с религией всё обстоит почти так же, по сути своей большевизм — это практически то же православие, с той же атрибутикой и практически теми же ритуалами, только вместо икон — портреты вождей и лозунги, а вместо псалмов — революционные песнопения. Ну да, в эстетическом плане появилось что-то новое, та же самая старая госпропаганда стала делаться в новой обёртке — но, согласитесь, это совсем не те изменения, при которых можно говорить о великой революции, перевернувшей ход истории.
Единственное, что можно привести в пример как отличие между рашкой при сралине и рашкой при, например, николае кровавом — это наличие так называемых социальных лифтов (то есть, осутствие пресловутой "стабильности", это одно и то же). Да, при сралине кто угодно, любой чиновник, вплоть до родственников и членов семьи самого сралина, мог оказаться в застенках, а на его место мог прийти какой-нибудь вчерашний слесарь или солдафон. Но ведь то же самое было, например, и при петре I, который пидорял бояр и раздавал дворянство всяким рандомным людям, оказавшимся ему чем-то полезным. Мы же не говорим, что воцарение петра — это революция, и что пётр создал совершенно невиданную доселе цивилизационную парадигму? И пётр, и сралин, выполняли по сути обычную менеджерскую задачу: заменяли старую, выродившуюся и прогнившую элиту, чтобы обновить разваливающуюся ымперию. И после петра, и после сралина, когда они эту задачу выполнили, оставалась эпоха той самой традиционно русской безнадёжной "стабильности", в которой касты устоялись и никаких переходов между ними не происходит. В чём необычность-то?"

УБИВАЙ ЛЮДЕЙ @ СТРОЙ КОММУНИЗМ
fee.org
"Protectionism
He also enacted several protectionist measures. One, which specifically targeted Transylvanian merchants coming to Wallachia, restricted them from trading outside designated market towns.[10]Another imposed high tariffs on goods sold by Saxon German craftsmen who exported raw commodities from Germany to Wallachia for completion, no doubt capitalizing on cheaper labor. This included creating a border patrol to inspect carts entering the region.
In response, a small rebellion erupted, composed of the craftsmen who, between trips, gathered in small village settlements in northern Wallachia. It was crushed quickly as Vlad III’s troops descended on them, “pillaging, looting, and burning them to the ground.” [11] The survivors, most of whom fled to Germany, provided some of the earliest accounts of Vlad III’s brutality.
Welfare Statism
Vlad III also launched a hybrid welfare initiative, coupling a “war on poverty” with what might best be dubbed “DraculaCare”:
Vlad Dracula … once notice[d] that the poor, vagrants, beggars, and cripples had become very numerous in his land. Consequently, he issued an invitation to all the poor and sick in Wallachia to come to Tirgoviste for a great feast, claiming that no one should go hungry in his land. As the poor and crippled arrived in the city, they were ushered into a great hall where a fabulous feast was prepared for them. The guests ate and drank late into the night.[12]
And, in an episode singularly epitomizing the immemorial trade off between freedom and security:
Vlad himself then made an appearance and asked them, “What else do you desire? Do you want to be without cares, lacking nothing in the world?” When they responded positively, Vlad ordered the hall boarded up and set on fire. None escaped the flames.[13]
That horrific affair over, Vlad met with the hitherto most oppressed class in Wallachia. He “explained his action to the boyars by claiming that he did [it] ‘in order that they represent no further burden to other men, and that no one will be poor in my realm.'”[14]"

volnodum.livejournal.com
"7 Ноября для меня — это прежде всего день русской национальной трагедии и катастрофы, в результате которой были безжалостно уничтожены и частично выдавлены за границу сливки русской нации — лучшие умы и таланты; интеллектуальная, управленческая, духовная и военная элита общества. Началась ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ СЕЛЕКЦИЯ русского народа и его политического руководства, которая продолжается последние 100 лет и плоды которой мы пожинаем до сих пор.

Россия была отброшена назад в своем экономическом, социальном, культурном и политическом развитии; как в обществе в целом, так и в отдельном человеке стали усиленно культивироваться самые низкие черты характера и пороки; отставание от западного мира стало чудовищным.

Наследники большевистских палачей и изуверов и сейчас продолжают править нашей страной. Рано или поздно это должно закончиться. Когда — не знает никто.

На самом деле мы еще всерьез не осознали до конца ЧТО С НАМИ СДЕЛАЛИ В ЭТИ 100 ЛЕТ. Просто потому, что осознать это в полном обьеме по-настоящему СТРАШНО.

Знание умножает скорбь. Такую скорбь просто не выдержит коллективная психика общества. Поэтому, когда в истории России начнется новый, в полном смысле этого слова — постсоветский и постимперский этап, подлинную правду придется принимать и впитывать постепенно. Медленно, но неуклонно. Шаг за шагом. Другого пути нет.

Тот народ, который не смог сделать правильных выводов из своего прошлого — не имеет будущего.

Этот день навсегда останется в истории Днем Русской Скорби.

meduza.io
"Сейм Латвии 2 ноября одобрил во втором чтении законопроект «О статусе участника Второй мировой войны», который предлагает давать одинаковый статус гражданам Латвии, состоявшим в войсках СССР, нацистской Германии и их союзников.
Статус участника Второй мировой не будет положен тем, кто был членом Национал-социалистической партии Германии, служил в гестапо и в советских спецслужбах (НКВД, НКГБ и КГБ), а также был осужден за преступления против человечества.
Как пишет Delfi, в случае принятия законопроекта ветеранам Второй мировой войны будут выдавать свидетельство, памятный нагрудный знак; им могут полагаться социальные льготы и пособия."

facebook.com
"В связи с памятным днем считаю нужным напомнить, что товарищ Сталин, конечно, был феноменальной гнидой по всем историческим меркам. Однако смещать внимание на одного только товарища Сталина неверно. Сталин был большевиком — плоть от плоти большевистской банды. А большевики были коммунистами. То есть, Сталин был коммунистом. Любой коммунист, окажись он на месте Сталина, делал бы примерно то же самое. Просто это такая историческая случайность, что именно Сталин оказался самым кусачим пауком в этой банке из Троцких-Каменевых-Зиновьевых и всех прочих красных людоедов. Коммунистическая идеология постулирует необходимость преодоления мнимой "эксплуатации", которая якобы непременно заложена в добровольных экономических отношениях между людьми. Ради победы над "эксплуатацией" требуется лишить людей собственности т.е. самой возможности распоряжаться плодами своего труда. И уничтожить класс "эксплуататоров" — физически. Плановая экономика неспособна удовлетворить потребности людей (даже оценить не способна, что уж там), а добровольные рыночные отношения естественны. Следовательно, класс "эксплуататоров" неизбежно будет воспроизводиться — поэтому и уничтожать его требуется постоянно. То есть коммунизм — это идеология, из которой совершенно последовательно и логически выводится необходимость установления рабства и массового уничтожения людей. Причем уничтожения регулярного. Коммунизм может существовать лишь в условиях перманентного и жесточайшего насилия. "Сапог, который топчет лицо человека вечно" — как подметил один автор. Ленин, Сталин, Пол Пот или Мао — никакой принципиальной разницы."

Великие слова великого президента: navalny.com
"Простая штука какая, а насколько иначе сразу воспринимаешь.
Одно дело — просто фамилия и дата смерти. Черно-белая фотография. А если поместить их в современный контекст, то как сразу берёт за живое.
Козьма-то Григорьев был такой же как ты. Только его расстреляли в 21 год и не увидел в своей короткой жизни Козьма почти ничего.
Или, вот, Раиса. Работала машинисткой. Наверное была влюблена в кого-то. Думала, где раздобыть шмоток помоднее и косметики.
Строила жизненные планы и жизнь была прекрасна, но расстреляли в 20 лет. Объявили несчастного ребёнка шпионом и убили. Не было в её жизни ни косметики, ни шмоток, ни любви.
Сегодня в Москве у Соловецкого камня ежегодная акция «Возвращение имён». Я каждый год стараюсь ходить. Сегодня выступаю в Тамбове, поэтому к Соловецкому камню не попадаю. Если успею — дойду до памятника тамбовскому мужику — того, которого химоружием травили, а потом в концлагере держали.
А вы, если сможете, дойдите до Соловецкого камня. Прочитаете вслух пару фамилий с бумажки. Это то, что можем сделать для Козьмы и Раисы."

ru.delfi.lt
"Центр исследований геноцида и резистенции жителей Литвы (ЦИГРЖЛ) начинает обнародование агентурных сообщений агентов советской спецслужбы КГБ.
"Таких документов в Особом архиве Литвы сохранилось довольно много, их обнародование должно позволить обществу сформировать более точное представление о деятельности агентов КГБ", — говорится в пресс-релизе ЦИГРЖЛ. Агентурное сообщение — написанный рукой агента текст о выполненном задании КГБ или информация, полученная по его личной инициативе. Агентурное сообщение подписывалось псевдонимом, чтобы нельзя было узнать личность агента. Начинается обнародование агентурных сообщений агентов, действовавших в литовских эмигрантских организациях: в Главном комитете по освобождению Литвы, Всемирной литовской общине, Совете литовцев Америки, Литовской общине Америки и в обществе Santara-Sviesa. Позже намечается обнародовать агентурные сообщения о научно-технической разведке и шпионаже, которыми занимались агенты во время научных и рабочих стажировок. Немалую часть агентурных сообщений составляет информация от действовавших в окружении Католической церкви секретных сотрудников. В период перестройки деятельность КГБ особенно активизировалась, тогда "воскрешались" даже архивные агенты КГБ для наблюдения, контроля и влияния на начавшиеся в обществе новые процессы, на деятельность Саюдиса. ЦИГРЖЛ обнародует информацию о деятельности КГБ на сайте www.kgbveikla.lt с 2011 года. На сегодняшний день на сайте уже обнародовано более 5500 документов."

Весьма неизбежность, ведь отрицательная эффективность социализма логично приводит к тому, что чем больше социалистических стран, тем лучше они друг другу помогают нестись в пропасть. Устойчивое значение доли коммунизма в обществе равно нулю. Больше экономических самоубийц — меньше экономических самоубийц: vk.com
"Об империи, глупости и впустую потраченных деньгах
В 1985 году американский политолог и советолог Вэлери Банс опубликовала статью с довольно провокационным названием "The Empire Strikes Back: The Evolution of the Eastern Bloc from a Soviet Asset to a Liability" в которой писала о том, что страны Варшавского договора стали обузой для СССР- а в будущем могут стать и причиной его крушения. Сама статья довольно интересная и отчасти пророческая, но я переведу только часть заключения, в котором в сжатой и очень доступной форме рассказано об отношениях Москвы и ее восточноевропейских союзников. (союзников?) и во что они превратились. Просто прочитайте как пример очень качественной аналитики и прогнозистики.
"В течение последних двух десятилетий советские отношения с империей в Восточной Европе пережили ряд довольно иронических перемен. Во-первых, Советы установили политическое и экономическое господство в регионе, создав режимы-сателлиты, возглавляемые внешне зависимыми элитами; в результате советская роль в блоке в конечном итоге превратилась из фактора принуждения в доминирующий фактор. Рубли, потраченные на то, чтобы держать блок вместе, оказались не просто серьезным ударом по советской экономики. Они также были потрачены без каких-либо гарантий достижения своих заявленных целей, то есть на повышение политической и экономической платежеспособности региона.
Советы столкнулись с неразрешимой дилеммой. Отсутствие советской помощи означало бы политическую нестабильность и ухудшение экономической ситуации во всем регионе, что нанесло бы ущерб советской экономике, и, возможно, подорвало бы советскую внутреннюю политическую стабильность и, что нанесло бы удар по имперским отношениям, поскольку в Восточной Германии, Польше и Чехословакии начались бы массовые беспорядки, с которыми сложно было бы справиться.
С другой стороны, советская помощь лишь усиливала аппетиты периферийных коммунистических элит и еще более увязывала политическую стабильность с потреблением и ростом — и, следовательно, с инфляцией советской помощи. Так или иначе, империя стала бременем, ограничивая, а не расширяя Советскую власть в стране и за рубежом.
[...]
Наконец, Советский Союз «получил» от всего этого только позицию посредника между динамикой ядра-периферии внутри советского блока и динамикой внутри глобальной капиталистической системы. Тем не менее, в качестве посредника Советы лишь получили все издержки и очень небольшую прибыль. Они потеряли деньги, доступ к западным рынкам и экономический, а также политический контроль над империей. Сочетание политической и экономической зависимости Восточной Европы, интеграция блока через двустороннюю торговлю, перекошенную в сторону Советского Союза, значительные экономические ресурсы Советского Союза и внешнее положение Советского Союза как регионального гегемона и мировой державы, оказалось неудачной комбинацией сильных сторон.
Для Советского Союза все это привело к увеличению разрыва между политикой, помогающей с поддержанием империи и политикой, резонансной с целями, лежащими в основе логики империи: в частности, максимизация внутреннего экономического роста, внутренней стабильности и безопасных границ. К началу 1980-х годов господство над Восточной Европой подрывало, а не расширяло советские интересы у себя дома и, в некоторой степени, за рубежом".

История про то, как рыночек не работает, потому что гладио^W тюльпан, оказалась выдумкой, как и всё, что говорят леваки:
smithsonianmag.com
habrahabr.ru
"Начало легенды
Вот, где миф вступает в игру. Согласно популярной легенде, «тюльпаномания» охватила все уровни голландского общества в 1630 году. «Стремление голландцами обладать редкими луковицами было настолько большим, что обычная промышленность была заброшена, а население, вплоть до самых низших слоёв, стало торговать тюльпанами» — пишет шотландский журналист Чарльз Маккей в популярной работе 1841 года «Чрезвычайно популярные заблуждения и безумие толпы». Согласно этой работе, все, от самых богатейших купцов, до беднейших трубочистов, скупали луковицы тюльпанов и перепродавали их по более высокой цене. Больше всего компаний по продаже тюльпанов было в конце 1636 года, а в феврале рынок начал трещать по швам. Всё больше и больше людей разорялись, в надежде купить заветные луковицы, и всё больше торговцев, оставшись в долгу, становились банкротами. По крайней мере, так всегда считалось.
«На самом деле, в это были вовлечены немногие люди и экономические последствия были не настолько значительными, — пишет Голдгар, — я не смогла найти в архивах информацию о хотя бы одном одном банкроте. Если бы действительно было массовое уничтожение экономики, как говорит миф, найти данные не составило бы труда».
Эти доводы не означают, что всё в истории про «тюльпаноманию» вымысел. Торговцы действительно участвовали в бешенной торговле тюльпанами и платили немыслимые деньги за несколько луковиц. А когда покупатели не смогли заплатить торговцам столько, сколько заранее обещали, рынок развалился и вызвал небольшой кризис. Но только потому что это подорвало социальные ожидания.
«В данном случае, сложность состоит в том, что почти все рыночные отношения строились на доверии. Покупатели обещали выкупить луковицы у торговцев, а потом говорили «Мне всё равно, что я обещал это купить. Теперь этот товар мне не нужен». Суды не хотели в это вмешиваться и поэтому некому было заставить людей платить, за товар» — говорит Голдгар.
Но «тюльпаномания» не влияла на все слои общества и не вызывала крах промышленности. «Отсутствие данных о банкротах не позволяет сделать твёрдый вывод, но результаты проведённого исследования говорят о том, что спекуляция луковицами тюльпанов, была не настолько массовой и сумасшедшей, как принято считать» — пишет экономист Питер Гарбер.
Кто распространил миф?
Если «тюльпаномания» не была таким бедствием, зачем же её выставили в этом свете? Можно предположить, что в этом виноваты обиженные христианские моралисты. С большим богатством приходит волна социального беспокойства. «Невероятный уровень успеха вскружил им головы. Все невероятные истории, подтверждающие экономическую разруху: про моряка, брошенного в тюрьму и про трубочистов, пытающихся разбогатеть, пришли из пропагандистских брошюр. Их распространили голландские кальвинисты, боявшиеся, что тюльпановый бум приведёт к социальному гниению. Их убеждение, что это богатство было ужасным, дошло и до наших дней» — пишет историк Саймон Шам, в книге «Конфуз богатства: Интерпритация голландской культуры в Золотом Веке».
«Некоторые идеи неискоренимы, например та, что Бог не любит хитрецов и насылает на них чуму. Вот что могли сказать люди в 1630 году, — говорит Энн Голдгар, — идея, что хитрость — грех дожила до современного общества. Гордыня предшествует падению».
Голдгар не осуждает режиссёров и писателей, за неверную интерпретацию прошлого. Она недовольна неверными выводами историков и экономистов, которые те сделали в своих трудах, ещё больше распространив идею «тюльпаномании». «У меня не было никакой возможности узнать, что эта история — ложь, пока я не подняла старые архивы. Это было неожиданным сокровищем», — говорит Голдгар."

volnodum.livejournal.com
"На Белград!
Каждый мусульманин обязан хотя бы раз в жизни отправиться в Мекку. А какие обязанности у каждого антисоветчика, независимо от национальности и вероисповедания?
Ответ прост — хотя бы раз в жизни отправиться в Сербию — в Белград, чтобы посетить могилу Врангеля и его добровольцев, возложить цветы, поставить свечку и задуматься.
Они боролись за честь, достоинство и за веру — против красного террора и красной чумы. Они боролись за нашу свободу.
Я поляк, но, всё таки, внутри чувствую огромную благодарность Врангелю и Белому движению. Если бы не они — Польши могло бы не быть, Польша могла бы не выдержать наступления диких и грязных большевиков, желающих утопить мой народ в собственной крови, уничтожить его культуру, веру и идентичность — его душу... и поэтому привезу цветы и свечки из Польши и оставлю их на могилах настоящих русских героев.
"Оставленная всем миром обескровленная армия, боровшаяся не только за наше русское дело, но и за дело всего мира, оставляет родную землю. Мы идём на чужбину, идём не как нищие с протянутой рукой, а с высоко поднятой головой, в сознании выполненного до конца долга. Мы вправе требовать помощи от тех, за общее дело которых мы принесли столько жертв, от тех, кто своей свободой и самой жизнью обязан этим жертвам" — генерал Врангель
До встречи в Сербии..."
volnodum.livejournal.com
"Генерал Врангель — Белград, Сербия
Польский националист отдал честь великому русскому человеку, герою, который воевал против Ленина и Сталина за Россию, русский флаг, православную веру и свободу народов проживающих в Российской Империи.
Благодаря Врангелю и его героической защите Крыма у Польши был шанс победить Ленина под Варшавой. Победа поляков остановила мировую революцию и спасла Европу от красного фашизма.
Белая борьба — это борьба против большевистского рабства, борьба за честь, достоинство и традиционные ценности. Белый русский, белый поляк, белое движение — это звучит гордо!
Приезжая в Сербию, посещайте русскую церковь в белградском парке Ташмайдан и ставьте свечки за упокой Врангеля и всех павших в боях против красной чумы.
Честь и память!"

twitter.com
"Скульптор Щербаков обнаружил главную ошибку в памятнике: "Все автоматы и чертежи правильные — мы просто прикрутили не ту голову"."
rufabula.com
"Невозможно скрыть очевидный для любого интересующегося оружием факт, что знаменитая советская вундервафля — автомат Калашникова — и его многочисленные клоны несут в себе родовые черты шмайссеровского «штурмгевера». После распада СССР были обнародованы документы, подтверждающие участие немецких конструкторов под руководством самого Гуго Шмайссера в «налаживании производства» АК первых серий и модификаций. Прославленный «калаш» — прежде всего тем, что стрелять из него может любая макака, усвоившая разницу между мушкой и прикладом, а ещё больше — тем, что он стреляет даже тогда, когда все остальные стволы стрелять отказываются — безусловно лучший инструмент для убийства макаками себе подобных, поскольку дёшев, широко распространён и не нуждается в обслуживании, сохраняя при этом свои смертоносные свойства. Не буду сильно напирать на то, что Калашников «калашников» не изобретал — это поле для отдельного большого исследования, но в сказку о том, как девятнадцатилетний контуженный деревенский парнишка без надлежащего образования, опыта и технической культуры, лёжа в госпитале, создал «с нуля» отличный неприхотливый автомат, могут поверить разве что советские мурзилки, по врождённому слабоумию не представляющие себе, с какими вызовами сталкивались оружейники в середине прошлого века. Легенда о Калашникове и «калашникове» всегда была — и продолжает оставаться — интегральной частью насквозь лживой советской мифологии истории. Самого Михаила Тимофеевича не будем поминать всуе, а паче того — судить строго: мужик он, по словам знающих его не первый десяток лет и съевших с ним пуд соли и перца, не вредный, всегда «сам жил и давал жить другим», а в том, что свыкся с ролью «Генерального конструктора», ни его вины, ни большой беды, наверное, нет: другие могли оказаться в этой роли много хуже. Дай бог старику прожить отпущенное без тяжких недугов, омрачающих последние дни и осложняющих жизнь близким. Уверен, что сам оружейник Калашников про себя знает всё гораздо лучше операторов медийных брехомётов. Объяснять последним что-либо тоже не имеет смысла: и хотели бы — не поймут. Роль технической культуры, как и культуры вообще, для советских папуасов останется непостижимой во веки веков.
Не могу отказать себе в своего рода удовольствии, — приведу здесь «характеристику», написанную Гуго Шмайссеру каким-то бабаем-вертухаем, изнывающим от безделья, желания покуражиться над «буржуем» — и в то же время пожираемого страхом перед «эффективным менеджментом» Лаврентия Павловича, мазавшего лоб зелёнкой своим подручным, не чинясь: вертухая можно сделать из любой макаки, а вот инженера — попробуй-ка!"
rufabula.com

facebook.com
"За три месяца наземной битвы на Окинаве в апреле — июне 1945 года погибла четверть местного гражданского населения, 94 тысячи человек. <...> Были массовые самоубийства, добровольные и насильственные. Девушки прыгали со скал на камни, поскольку им объясняли, что американцы будут всех насиловать. Хотя уже через тройку месяцев после капитуляции многие выжившие стреляли глазками и брали шоколадки у долговязых оккупантов" — проводит краткий экскурс в историю Василий Головнин.

Великодуховным скрепным патриотам на заметку.
Молиться на американцев за тушенку будете. Будете, будете.
Сохранять спокойствие и чистить "Абрамс"
Доброй ночи."

dne80.livejournal.com
"Сейчас про Союз Советских Социалистических Республик пишут такое, от чего просто волосы на всех участках тела встают дыбом. Это возмутительно! Они подделывают фотографии в фотошопе и пишут всякие гадкие небылицы! Всё было совсем не так, а вот как:
В СССР почти всё было бесплатно. Квартиры выдавались каждому желающему. Бесплатно. Доходило даже до того, что возмущенные члены комиссии пытались раздвавать ключи от квартир неблагонадёжным лицам с пометкой БОМЖ, но те вежливо отказывались от лишних квадратных метров. С продуктами в СССР было всегда всё отлично. Детям бесплатно раздавали молоко и клубнику со сливками, а в школах был настоящий "шведский стол" с огромным ассортиментом яиц и манной каши. На заводах каждому рабочему полагалось триста граммов коньяка и полголовы "пармезана". Всех детей летом ждала бесплатная путёвка в "Артек", а кто плохо учился — те ехали на отдых в "Океан" и "Орлёнок". Передовикам производства полагался бесплатный отдых в Пицунде. Тунеядцев бесплатно отправляли в Анапу и Геленджик. В каждом городе повсюду стояли автоматы с газированной водой. Вода с сиропом была бесплатной, а за газводу без сиропа даже еще и доплачивали. Никакой преступности не было, поэтому все милиционеры создавали духовой оркестр и часами маршировали по городу. Автомобили выдавали бесплатно каждому желающему, а за мотоциклы даже ещё доплачивали: выдавали шлем и на всякий случай резервировали место на кладбище. Советские учёные были столь благородны, что сами ездили и помогали колхозниками копать картошку и свеклу, пока те ездилим на отдых в Пицунду и Геленджик. Это невероятно, но советские учёные каждый год 7-го ноября временно реанимировали тело Ленина. Благодаря этому, Ильич мог самостоятельно взабраться на трибуну собственного мавзолея, произнести пятиминутную праздничную революционную речь, а замем под нестихающие овации трудящихся помахать рукой, спуститься и снова лечь в гроб до следующего года. Так же хотели реанимировать и Сталина, но проклятые диссиденты ночью перерезали трубки. Вообще, все праздники в СССР проходили шумно и весело. После майской демонстрации специальными стредствами перекрывали течение рек, выстилали русло пищевой пленкой и пускали вместо воды потоки пива. И благодарные жители черпали пиво кружками, а кое-то даже надевал ласты и маску или отправлялся в заплыв по пивной реке на байдарке. Как уже говорилось, никакой преступности не было, а отдельных несознательных граждан, трудных подростков и непослушных детей садили в самолёт в Шереметьево и отправляли на пару недель в США или в Западную Европу, где показывали как там мучают негров и какая их ждёт вопиющая бездуховность. После возвращения на Родину, все быстро перевоспитывались, а дети даже требовали добавочную порцию манной каши и рыбьего жира. Отношения со всеми были очень добрососедскими. Япония постоянно настойчиво предлагала свою продукцию бесплатно, а правительство КНР слёзно просилось сделать Поднебесную шестнадцатой советской республикой.
Советские заводы были самыми лучшими. На самом деле хитрые янки и японцы, пользуясь советским радушием, скупали всю советскую продукцию, чтобы потом выдавать её за свою. Иностранцев в СССР было мало, потому что они все умирали от зависти еще в аэропорту, а шпионов уже на третий день так мучали угрызения совести, что они шли и сдавались, а в награду за это они получали воздушные шарики и порцию "Эскимо".
Алкоголиков в СССР никогда не было. Были трудоголики, которые сами объединялись в трудовые лагеря и даже огораживали себя сами колючей проволокой, чтобы никто им не мешал трудиться в своё удовольствие. Советские школы были самые лучшие в мире. Каждый успешный ученик впоследствии становился космонавтом. Климат в советское время был таким тёплым, что властям приходилось раздавать на улицах "Эскимо" в золотой фольге. Сами же они довольствовались лишь "пломбиром" в вафельных стаканчиках. Такую страну мы все потеряли..."

pargentum.dreamwidth.org
"Популярное объяснение развала СССР — что его целенаправленно развалили неведомые кукловоды. Но ведь, раз эти кукловоды смогли привязать свои веревочки с самому высшему политическому руководству, то и все остальные нежелательные (а почему только нежелательные, кстати?) события советской истории следует объяснять кукловодами.
Зачем сталин убил миллионы крестьян и подписал сепаратный договор с Германией? Кукловоды заставили. Зачем Хрущев запустил человека в космос и вернул его обратно живым? Все они, гады.
Или наоборот, если сталин убивал миллионами потому, что время такое было — чем плохо объяснение, что СССР развалился потому, что время такое стало? Время ведь, оно, сволочь такая, все время меняется."

В этот день народ Чили сбросил с себя кандалы социализма, смог вздохнуть спокойно от терроризма MIR и избавил себя от судьбы людоедов из России и Китая, травоедов из Венесуэлы и КНДР.

reed.media
"Почему АУЕ добралось до воли
Но все равно остается вопрос: почему нормы криминального мира стали столь популярны далеко за пределами тюрем и лагерей? Почему нужно «собирать на общее» и подчиняться криминальным лидерам там, где в этом уже нет никакой необходимости?
На воле работает тот же принцип: если институты, предоставляемые государством, не работают, общество найдет альтернативные. Если государство не дает людям честных судов и справедливости, люди примутся искать это где-то в другом месте. Перуанский экономист Эрнандо де Сото в книге «Иной путь: экономический ответ терроризму» писал о том, что государство в Перу — плохого качества. Оно обеспечивает права собственности и прочие плюшки лишь небольшому проценту элиты. А все остальные — крутитесь как хотите. В результате там появился огромнейший «внелегальный» (теневой) сектор экономики. И задействованные в нем люди, будучи лишены защиты законом, вынуждены полагаться на традиционные институты: обычаи, репутацию, семейные связи и тому подобное. Работает это, конечно, так себе, но все-таки лучше, чем совсем ничего.
Государство, которое обеспечивает лишь права немногочисленной элиты, — звучит знакомо, да?
Но в России все еще хуже. Здесь не сохранилось даже традиционных институтов вроде «большой семьи» или общины: по ним мощно прошлись катком советского террора. При этом в СССР всякая естественная экономическая деятельность была запрещена законом, а частной собственности формально не существовало, что неизбежно порождало огромный теневой сектор экономики. Советские «толкачи» снабжали советские предприятия сырьем с черного рынка, которое те не могли получить официально в силу неэффективности плановой системы (но нуждались в сырье для выполнения показателей). «Цеховики» занимались подпольным производством товаров общего потребления, «фарцовщики» перепродавали дефицит и т. д. У деятелей экономического подполья неизбежно возникали конфликты, но официальный советский суд мог их принять разве что в виде подсудимых, но никак не истцов или ответчиков. Зато к представителям криминального мира всегда можно было обратиться: они и «судебные услуги» обеспечат, и «приставов».
Вероятно, именно так система институтов, зародившаяся в лагерях и тюрьмах, постепенно окутала все советское, а затем и постсоветское общество. И по сей день, как в нашумевшей «битве при Рочдельской», экономические конфликты у нас предпочитают решать на «стрелках», а не в суде. При этом государственные силовики могут выступать в роли неформальной «крыши», но не могут стать альтернативой официальному суду и источником норм поведения.
Как все знают, государственные институты у нас ничуть не улучшаются, а только деградируют на своей бесконечной спирали, ведущей в пропасть. В глазах большей части населения государственная правоохранительная система не просто не является источником справедливости, но даже мало-мальски предсказуемости. Сегодня они могут забить до смерти шумного соседа, а завтра откажутся выехать, чтобы предотвратить убийство. Понятных правил там нет вообще: все решается за счет скрытых связей и столь же неочевидной подковерной борьбы. Государство в России — это просто такой источник хаотичного, бессистемного и непредсказуемого насилия.
Прослойка образованных жителей крупных городов может выразить свое недовольство в виде политических требований: борьба с коррупцией, честные выборы и тому подобное. Но за пределами крупных городов лежит большая Россия, где начальник местного ОВД — царь и бог, а за «политические протесты» сразу отбивают почки. К официозу там питают заслуженное презрение, от слов «политика» и «выборы» плюются, а правовой вакуум заполняют сложившиеся десятилетиями традиции криминальной субкультуры. И пускай вместо законов — «понятия», они хотя бы соблюдаются и как-то работают. АУЕ оказывается единственным укладом, который может удовлетворить естественную потребность людей в порядке и справедливости."

arbat.dreamwidth.org
"7. Одна из наиболее одиозных, распространенных, укоренившихся Больших Лжей — это, очевидно, что, что фашисты и нацисты это ультра-правые партии.
8. Попробуйте на досуге — откройте экономические программы тех партий, которых сейчас рутинно объявляют "ультра-правыми" — и посмотрите кто их них провозглашает экономическую свободу, маленькое правительство, которое не вмешивается в экономику, и так далее. И кто требует государственные пенсии, государственное образование, государственную медицину и весь прочий комплект. Как думаете, какой процент "ультра-правых" партий имеет совершенно левую экономическую программу?
9. Почему же их называют "ультра-правыми"? А вот исключительно за национализм. Однако, идея, что национализм — это чисто правая идея, это однозначная ложь. Националисты бывают и слева, и справа.
10. Конкретно, национал-социалисты, фашисты — это левые националисты. И не только по названию. Если любому левому прочесть экономические пункты программы Гитлеровской партии, не объясняя, откуда это (и он не угадает, поскольку школа, университет и пресса тщательно обошли этот вопрос стороной), он несомненно узнает свое, родное — и пенсии, и образование, и запрет на неправильные доходы, и национализацию крупных предприятий и аграрных земель, и все прочее.
11. Если ему сказать, что это нацистская программа, первое же возражение будет прямо как из Сталинского "Краткого Курса" — это было для виду! Чтобы запудрить мозги трудящимся! — Но нет, не для виду.
12. Помните, еще недавно я цитировал наших левых, Ezra Klein и Matthew Yglesias из VOX, которые сообщили, что у Гитлера отнюдь не все идеи были плохими? Ну, вот, они имели в виду именно эти социальные программы. Реальные. Как было обещано в программе. Правда, эта парочка не очень задумывается, как оплачивались эти программы.
13. Немецкий историк Götz Aly задался вопросом, очевидным для немца, который отнюдь не горд этим периодом национальной истории, — откуда у Гитлера была такая массовая народная поддержка? Ответ, как пишет "New York Times Book Review", был "шокирующим" — Гитлер "купил" народ, дав шим широкие социальные программы (Hitler's Beneficiaries: Plunder, Racial War, and the Nazi Welfare State).
14. "Шок", который испытали интеллектуалы из New York Times, был, разумеется, результатом невежества. А невежество было результатом той самой тотальной массовой лжи.
15. Ложь, что национализм — это правая идеология, и всех националистов надо считать правыми, была запущена в обращение Сталинской пропагандой. Примерно в то же время, когда Сталин занимался массовыми этническими чистками против поляков, румын, прибалтов, немцев поволжья, финнов, крымских татар, греков, калмыков, балкарцев, карачаев, турок, чеченцев, ингушей — более трех миллионов человек, из которых погибло более 40 процентов. Расправа с евреями тоже началась, но Сталин не успел.
16. И это не только Гитлер и Сталин. Мао был националистом, Пол Пот тоже — Вьетнамцев при нем резали в первую очередь. То, что Куба одна из наиболее расистских стран региона, не отрицают даже наши левые, но они делают вид, что это — "тяжелое наследие царского режима". Однако, Куба, которую Фидель Кастро захватил, была страной, где мулат Фульхенсио Батиста был избран президентом еще в 1940-м. США, если кто не помнит, достигли состояния, где черный президент стал возможным, только, наверное, к 90-м и реализовали это только в 2008-м — почти на 70 лет позже.
17. Почему об этом не учат в Американских школах? Почему нету уроков о сталинском "нацизме", и геноциде? Да по той же самой причине, по которой в школах не учат, что экономическая программа Гитлера была целиком левой. Ради этой самой лжи, что национализм — это "правая" идеология.
18. Эта ложь особенно отвратительна потому, что национализм не просто "бывает" и справа и слева, но именно левая среда, именно левая идеология превосходства общественного над личным, превращает национализм — в нацизм, в геноцид, в массовые депортации, в широкие кампании травли и так далее."

У Неандертальцев был крупнее мозг, сильнее тело, но они были первобытными коммунистами. Кроманьонцы были слабее их, но они были первобытными капиталистами. Как всегда, рыночек порешал. Вымершие неандертальцы — вот до какой исторической черты коммунисты хотят деградировать людей: fee.org
"In the blockbuster 2015 book Sapiens, Yuval Noah Harari pointed out that our species has conducted intergroup trade for tens of thousands of years, but that other species of hominids never did:
“Archaeologists excavating 30,000 year old Sapiens sites in the European heartland occasionally find there seashells from the Mediterranean and Atlantic coasts. In all likelihood, these shells got to the continental interior through long-distance trade between different Sapiens bands. Neanderthal sites lack any evidence of such trade. Each group manufactured its own tools from local materials…”
He argues that this is what gave homo sapiens a decisive competitive advantage over our distant cousins, who in some cases actually had bigger brains than us.
However, Harari is not the first to make this argument. In his 2010 book The Rational Optimist: How Prosperity Evolves, Matt Ridley made and elaborated on the same point and the same argument. Ridley also noted the archaeological evidence of far-flung trade networks among homo sapiens.
Ridley helpfully distinguishes between true trade and the other kinds of reciprocity that occur throughout the animal kingdom:
“I am not talking about swapping favours — any old primate can do that. There is plenty of ‘reciprocity’ in monkeys and apes: you scratch my back and I scratch yours. (…) Such reciprocity is an important human social glue, a source of cooperation and a habit inherited from the animal past that undoubtedly prepared human beings for exchange. But it is not the same thing as exchange. Reciprocity means giving each other the same thing (usually) at different times. Exchange — call it barter or trade if you like — means giving each other different things (usually) at the same time: simultaneously swapping two different objects. In Adam Smith’s words, ‘Give me that which I want, and you shall have this which you want.’”
Inventing inter-band trade was quite an achievement, Ridley remarks, especially given:
“…the homicidal relationships between tribes. Famously, no other species of ape can encounter strangers without trying to kill them, and the instinct still lurks in the human breast. But by 82,000 years ago, human beings had overcome this problem sufficiently to be able to pass Nassarius shells hand to hand 125 miles inland.”
Ridley compares the trade networks of our ancestors to the isolationism of Neanderthal bands:
“This is in striking contrast to the Neanderthals, whose stone tools were virtually always made from raw material available within an hour’s walk of where the tool was used. To me this is a vital clue to why the Neanderthals were still making hand axes, while their African-origin competitors were making ever more types of tool. Without trade, innovation just does not happen. Exchange is to technology as sex is to evolution. It stimulates novelty. The remarkable thing about the moderns of west Asia is not so much the diversity of artefacts as the continual innovation. There is more invention between 80,000 and 20,000 years ago than there had been in the previous million. By today’s standards, it was very slow, but by the standards of Homo erectus it was lightning-fast. And the next ten millennia would see still more innovations: fish hooks, all sorts of implements, domesticated wolves, wheat, figs, sheep, money.”
Neanderthals were individually stronger than us and had bigger brains. They were clever enough to make tools and weapons, to speak, to think conceptually, to create art, and to develop culture. But, they were incapable of trade relations outside the familial band, and that doomed them to many millennia of economic and technological stagnation."

humanprogress.org
"African poverty was not caused by colonialism, capitalism or free trade. As I have noted before, many of Europe’s former dependencies became rich precisely because they maintained many of the colonial institutions and partook in global trade. African poverty preceded the continent’s contact with Europe and persists today. That is an outcome of unfortunate policy choices, most of which were freely chosen by Africa’s leaders after independence.
Like Europe, Africa started out desperately poor. The late Professor Angus Maddison of Groningen University has estimated that, at the start of the Common Era, average per capita income in Africa was $470 per year (in 1990 dollars). The global average was roughly equal to that of Africa. Western Europe and North Africa, which were parts of the Roman Empire, were slightly better off ($600). In contrast, North America lagged behind Africa ($400). All in all, the world was both fairly equal and very poor.
The origins of global inequality, which saw Western Europe and, later, North America, power ahead of the rest of the world, can be traced to the rise of the Northern Italian city states in the 14th century and the Renaissance in the 15th century. By 1500, a typical European was about twice as rich as a typical African. But the real gap in living standards opened only after the Industrial Revolution that started in England in the late 18th century and spread to Europe and North America in the 19th century.
In 1870, when Europeans controlled no more than 10 per cent of the African continent (mostly North and South Africa), Western European incomes were already four times higher than those in Africa. Europe, in other words, did not need Africa in order to become prosperous. Europe colonised Africa because Europe was prosperous and, consequently, more powerful. Appreciation of the chronology of events does not justify or defend colonialism. But it does help explain it.
Africa’s fortunes under colonial rule varied. Much progress was made in terms of health and education. Maddison estimates that in 1870, there were 91 million Africans. By 1960, the year of independence, the African population grew more than threefold – to 285 million. The OECD estimates that over the same time period the share of the African population attending school rose from less than 5 per cent to over 20 per cent. On the down side, Europeans treated Africans with contempt, and subjected them to discrimination and, sometimes, violence.
That violence intensified during Africa’s struggle for independence, as the colonial powers tried to beat back African nationalists. As a result, African leaders took over countries where repression of political dissent was already firmly established. Instead of repealing censorship and detention laws, however, African leaders kept and expanded them.
It was precisely because colonial rule was so psychologically demeaning to Africans in general and nationalist leaders in particular that post-independence African governments were so determined to expunge many of the colonial institutions. Since rule of law, accountable government, property rights and free trade were European imports, they had to go. Instead, many African leaders chose to emulate the political arrangements and economic policies of a rising power that represented the exact opposite of Western free market and liberal democracy – the Soviet Union.
[...]
Africa’s love affair with socialism persisted until the 1990s, when, at long last, Africa started to reintegrate into the global economy. Trade relations with the rest of the world were somewhat liberalised and African nations started to deregulate their economies, thus climbing up the rankings in the World Bank’s Ease of Doing Business report. That said, even today, Africa remains the least economically free and most protectionist continent in the world. That – and not free trade – is the problem."

volnodum.livejournal.com
"В августе, как всегда, исполняется очередная годовщина Чуда на Висле (Варшавской битвы) — великого события в истории не только польского народа, но и всей европейской цивилизации. Тогда, в августе 1920 года, у стен Варшавы были остановлены, а затем отброшены и разгромлены красные орды Тухачевского.
Несомненно, это событие должно отмечаться всей Европой как её спасение от нашествия нового Батыя в лице большевизма. Польша тогда в очередной раз выступила в качестве боевого форпоста Западного мира. Особое звучание Чудо на Висле приобретает сейчас, в контексте войны на востоке Украины и нового, крайне резкого обострения отношений Москвы с Западом.
Напомню, в апреле 1920 года Юзеф Пилсудский, зная о намерении Ленина и Троцкого сделать Польшу «красным мостом» для большевистского наступления на Запад, решил нанести превентивный удар по Советам. Он признал независимость Украины и заключил союз с головным атаманом Украинской народной республики Симоном Петлюрой. Уже 7 мая 1920 года союзные польско-украинские силы освободили Киев. На Крещатике состоялся военный парад победителей. Однако упрочить и развить этот огромный успех не удалось. Через месяц, 12 июня, Киев снова оказался в руках большевиков, которые сразу же развернули массированное и стремительное наступление на Европу. В ответ последовала известная нота министра иностранных дел Великобритании Керзона, пытавшегося остановить красных на линии, определенной Антантой в качестве восточной границы Польши.
Важная деталь: мало кто знает, что большевицкая эксплуатация российских патриотических чувств — это отнюдь не изобретение товарища Сталина времён т.н. «великой отечественной войны». Вот что происходило на советском идеологическом фронте ещё весной 1920-го (из книги М.Геллера и А.Некрича «История России 1917-1995»):
«”Патриотизм”, объявленный Лениным ещё во время мировой войны понятием буржуазным, после революции высмеиваемый и преследуемый, весной 1920 года берётся на вооружение коммунистической партией. 29 апреля ЦК РКП (б) обращается с призывом защищать Советскую Республику не только к “рабочим и крестьянам”, но и к “уважаемым гражданам России”. Воскрешается понятие — Россия, которое революция объявила уничтоженным. ЦК напоминает в Обращении о вековой польско-русской вражде, о других вторжениях — 1612, 1812, 1914 годов. ЦК выражает уверенность, что “уважаемые граждане” не позволят польским панам навязать свою волю русскому народу. Украинские коммунисты, которые в течение трех лет вели беспощадную борьбу с украинским национализмом, звали теперь весь украинский народ на защиту “родины”. Призыв к патриотическим чувствам русского народа дал немедленный результат. Генерал Брусилов обратился через “Правду” к генералам и офицерам бывшей царской армии с призывом забыть все обиды и выполнить свой долг: защитить любимую Россию, даже ценой жизни, от чужеземного ига».
Согласитесь, всё это весьма напоминает нынешнюю российскую машину пропаганды, включившую в борьбе с Украиной «русский фактор».
[...]
В 1920 году поляки и украинцы спасли европейскую цивилизацию от красной чумы, которая, несомненно, могла бы достичь берегов Ла Манша. Нынешней Европе самое время вспомнить Чудо на Висле именно сейчас, когда Москва перекраивает европейские границы и ведёт необъявленную войну против Украины. С востока вновь предъявлен цивилизационный вызов западным ценностям, и напоминание о грудах трофейных советских знамён одних морально укрепит, а других, цепляющих на себя «колорадские» ленточки, надеюсь, отрезвит."

vk.com
"Трейлер комедии «Смерть Сталина» со Стивом Бушеми в роли Хрущева. Также в фильме снялись Джейсон Айзекс, Майкл Пейлин, Джеффри Тембор и Ольга Куриленко.
Мировая премьера состоится 15 сентября. Дата премьеры в России —неизвестна. Надеемся, что фильм вообще получит в РФ прокатное удостоверение."
youtube.com