Чтобы добавлять сообщения и комментарии, .

@madinsane:
madinsane

Если барышни клеют на стекло "туфельку", то пусть уже идут дальше. 
В клубах клеют на лоб "бревно" в треугольничке.

@uporot:
uporot

– Окей, это и есть причина? Ты хочешь стать просветлённой?
Она смотрела на меня, как будто это был вопрос с подвохом, но нет – это главный вопрос. Что ты делаешь? Зачем ты это делаешь? Куда это направлено? Если ты знаешь, тебя ждёт успех. Если нет, то нет. И это не просто красивые слова, это закон.
Джедд МакКена

@madinsane:
madinsane

* me
Я ахуенный! Это нормально!

@k0st1x:
k0st1x

спустя несколько лет пользования мирандой, я только сейчас узнал, как можно скопировать заголовок конференции >.<

@madinsane:
madinsane

Семья — все зашибись. Детей не хочу, жены нет

@partizan:
partizan

КАКОЙ ЖЕ ОХУЕНЫЙ ДЕБАГЕР ЖАВСКРИПТА В ХРОМЕ! ПОЧЕМУ МНЕ НИКТО РАНЬШЕ НЕ РАСКАЗАЛ ШТО ТАКОЕ БРЕЙКПОИНТЫ!

@wwarlock:
wwarlock

Оказывается, sound в английском — это не только звук, но ещё и надёжность, качество, платёжеспособность:
sound currency — надёжная валюта;
sound customer — платёжеспособный клиент;
sound body — здоровое тело, физическое здоровье;
sound mind — здравая психика;
sound relational model — крепко сбитая реляционная модель;
sound quality — отменное качество.

@ArtemZ:
ArtemZ

Прочитал сегодня эту статейку на хабре и с ужасом понял, что кому-то ДЕЙСТВИТЕЛЬНО может не нравится консоль.
ШОК

@0xFFFFFF:
0xFFFFFF

пишу "some error блять" получаю трєйс "me e блять"

ошибки, блять, шрифта!

@borman:
borman

Ура! Сегодня я понял, за что @0xd34df00d так любит C++. Это реально забавный язык. А еще я понял, как пишутся библиотеки вроде буста:

— Хм, интересно было бы реализовать такую концепцию... Черт, как же это сделать... Ага! У нас же есть шаблоны... В РОТ МНЕ НОГИ ОНО РАБОТАЕТ!!!!11 Но каааак?! Не, ну определенно, надо поцонам показать, какая прикольная херня получилась!

Inspired by paste.pocoo.org

@0xFFFFFF:
0xFFFFFF

перед глазами потемнело, потом посветлело. и я поняла что никакого дедлайна 14ого не будет. дедлайн от сейчас и до запуска.

@paiiien:
paiiien

ЧЕМ Я НЕ ЯВЛЯЮСЬ
Я — не история моей жизни, не ум, не тело, не чувства, не переживание боли и удовольствия, не борьба, не успех или неудача. Я — не одиночество, не тишина, не разочарование и не сострадание. Я — не то, что сам считаю собственной целью, не поиск, не находки и не то, что называют духовным опытом. Не зная, кто я есть, я склонен освящать духовный опыт, присваивать его себе и придавать ему особый смысл. Узнав, кто я есть, я понимаю, что являюсь отнюдь не существованием, но присут¬ствием, которое делает возможным существование. В этом присутствии существование либо расцветает, либо отражает мое чувство отдаленности.
Парсонс Тони "Тайна, которой нет"

@paiiien:
paiiien

Вот почему обретение присутствия сродни смерти. Умирает сон об индивидуальности. Мы освобождаемся от своей вечной потребности чувствовать себя отдельной сущностью, и продолжаем существование в качестве частички целого.

Наш гуру-разум, твердящий, что присутствие непродуктивно и нужно заняться чем-то «духовным» или полезным. Присутствие проливает свой свет везде, на каждую грань бытия.

Принимая свою божественную беспомощность, я наслаждаюсь свободой не иметь ни прошлого, ни будущего, которое я мог бы назвать своим.
Иногда люди спрашивают: «Кто же все-таки делает выбор? Кто направляет этот дивный хаос?» Но ведь когда оказываешься в объятиях возлюбленного, ничто другое уже не имеет значения. И я живу так, словно сам сделал этот радостный выбор в пользу того, чтобы ничего не выбирать.

Обитая в пространстве времени и отдаленности, мое восприятие формирует верования, а верования в свою очередь обусловливают восприятие. В такой игре и складывается мой жизненный опыт— секунда за секундой, день за днем.

Люди утверждают, что, изменив свой образ жизни и систему верований, можно полностью преобразовать собственное восприятие жизни. Очень похоже на правду, но здесь отсутствует самая суть: наша истинная природа находится вне рамок верований и восприятия.

В своем сне мы руководствуемся законом противоположностей, согласно которому все, что мы вос¬принимаем как позитивное, строго уравновешено чем-то негативным. Поразмыслив как следует, понимаешь, что мы живем, словно на вертящемся колесе, а все происходящее повторяется снова и снова, всякий раз в несколько ином образе. Все, что мы якобы создаем в этом сне, — мы же якобы и разрушаем; а все, что якобы разрушаем, — таким же образом воссоздаем вновь.

Парсонс Тони "Тайна, которой нет"

@paiiien:
paiiien

Вот ведь парадокс: это божественное чувство всегда доступно, если ты просто допускаешь его возмож¬ность. Оно всегда рядом, всегда готово... Словно нежная и верная возлюбленная, отвечающая на любое твое движение. Оно есть, когда я его принимаю, — есть оно и тогда, когда я отвергаю его.
Это состояние безвременно, оно не предполагает пути, которому необходимо следовать, или долга, который взывает к оплате. Не признавая правиль¬ного или неправильного, не знает оно также осуж¬дения и вины. Его любовь абсолютна и ничем не обусловлена. С радостью и состраданием наблюдает оно, как я ухожу, чтобы снова вернуться.
Это — мое естественное право, рожденное вместе со мной. Это — мой дом. Это — я.
Парсонс Тони "Тайна, которой нет"

@paiiien:
paiiien

Более того, сама мысль о том, что мне нужно что-то делать, чтобы заслужить это чудо, искажает его изначальную сущность.
Парсонс Тони "Тайна, которой нет"

@paiiien:
paiiien

Цели и задачи — совершенно нормальное и уместное явление в мире времени, но мы слишком много сил вкладываем в связанные с ними ожидания и привязанности. Стремления кем-то стать, к кому-то примкнуть, измениться, усовершенствоваться, очиститься и т. д., и т. п. Особые места, особые люди, учителя, мастера — они появляются отовсюду и предлагают все новые формулы жизни. Мы движемся от одного к другому и, похоже, не хотим видеть, что свобода не может пребывать в том или ином «месте» просто потому, что свобода по самой своей природе не бывает ограниченной или ограничивающей.
Мы бодро шагаем вперед, предвкушая очередную «духовную» вершину, и, очевидно, не замечаем, что искомое сокровище таится не там, куда мы направляемся, а в самой природе каждого совершаемого нами на этом пути шага. Торопясь достичь наилучшей ситуации во времени, мы равнодушно топчем прекрасных бабочек бытия, которые встречаются нам каждое мгновение.
Парсонс Тони "Тайна, которой нет"

@paiiien:
paiiien

— Ага! — воскликнул Господь. — Этот человек на¬шел истину, и тут тебе нечего делать.
— Отчего же, — парировал Дьявол, — я помогу ему создать религию.
Парсонс Тони "Тайна, которой нет"

@paiiien:
paiiien

Когда человек отделяется от всего сущего, он безоговорочно признает существование времени со всеми вытекающими отсюда последствиями. Вера в существование времени неизбежно приводит к идее и опыту начала, середины и конца. Так возникает представление о путешествии к осуществлению цели или к логическому завершению процесса.
Ожидания, связанные с целью, сделали меня плен¬ником представлений о времени и разобщенности. Я всю жизнь занимался решением самых разнообразных задач и достижением различных целей, включая духовные. Обратившись к религиозной этике, я обнаружил целый калейдоскоп западных и восточных учений и идей. В то время я верил, что они представляют собой богатейший кладезь абсолютной мудрости. В результате у меня возникло убеждение в собствен¬ной духовной бедности, и я решил что-то в связи с этим предпринять: стать лучше, посвятить себя чему-нибудь. Нужно было найти модель реальности, которая удовлетворила бы мою потребность в ощущении, что я каким-то образом приближаюсь к некой цели.
Парсонс Тони "Тайна, которой нет"

@paiiien:
paiiien

Перейдя от своей изначальной безвременной природы в мир, определяемый сознанием, мы сами создали все эти мнимые обстоятельства и законы для того, чтобы вновь открыть, что единственная цель сна, в котором мы живем, — пробуждение. Это пробуждение происходит вне сна и времени, за пределами досягаемости любых личных усилий, путей, методов или верований.

Ибо я сам изначально и есть то, что мне нужно. Что бы я ни искал, к чему бы ни стремился, как ни долог был бы список моих мнимых потребностей, все эти желания — всего лишь отголосок тоски по родному дому. А этот дом — единство с мирозданием, этот дом — моя истинная природа. Он находится прямо тут и представляет собой просто то, что есть. Никуда не нужно идти и никем не нужно становиться.

Учения, методики и пути, призванные вести к просветлению, только усугубляют проблему, которую они должны решать, поскольку укореняют человека в заблуждении, будто его «я» должно найти нечто, ранее ему якобы не принадлежавшее. Именно это заблуждение, укрепляющее осознание собствен¬ного «я», и поддерживает иллюзию того, что мы отделены от единого. Это — мнимая преграда, в существование которой мы уверовали. Это — сон об индивидуальности.

Слишком велико искушение укрыться от свободы в сладком забвении борьбы. А борьба никоим образом не способствует освобождению.

Никакие усилия не помогут проявиться единству. Все, что для этого нужно, — скачок восприятия, новое видение, которое было присуще вам изна¬чально, но не осознано.

С реализацией просветления обязательно приходит внезапное понимание: никто не становится просветлённым. Просветление просто существует. Им нельзя владеть, его нельзя достичь или завоевать, словно какой-то трофей. Всё вокруг пребывает в состоянии единства, а мы настолько увлечены поиском, что не замечаем его.

Тому, кто полностью постиг и принял просветление, нечего продавать. У тех, кто делится своим пони¬манием, не возникает потребности приукрашивать себя или свой опыт. Нет у них и желания становиться «матерями», «отцами» или «учителями». Идея об исключительности порождает кастовость; свободой же можно поделиться только с друзьями.

Парсонс Тони "Тайна, которой нет"

@PCLG:
PCLG

*майа
Я и мое

В настоящий момент могут возникнуть смятение и страх. Теперь вы задаете вопрос: «Кто испытывает страх и смятение?» Ответ прост: это неправильный вопрос. Вы задаете вопрос и навязываете ответ. Вопрос задан неверно. Нет никакого «кто». Есть желание, страх, гнев, и ум говорит: «Это я, это моё». Нет такой вещи, которая могла бы быть названа «мной» или «моим». Желание – это состояние ума, воспринимаемое и названное умом. Если бы ум не воспринимал и не давал имена, что стало бы с желанием? Присвоение имён не выходит за пределы ума, а восприятие – это само сознание. Чтобы увидеть конец ума, необходимо выйти за его пределы. Рождение и смерть; где существует начало, там будет и конец. Чтобы выйти за пределы смерти и рождения, необходимо понять процесс давания имен. Вы дали имя и стали рабом этого. Понимание этого вас освободит. Но в действительности нет такого понятия «меня освободит», так как меня как вещи нет. Поэтому говорят, что мы уже свободны. Странно утверждать, что мы свободны? И вроде бы, это еще больше запутывает? Дело в том, что мы хотим освободить вещь, которую мы мыслим как несвободную. Но тогда, когда вы есть отрицание имени, и концептуализация прекращается, все становится ясным: не поднимается вопрос о том, кто не свободен. Так как если вы поднимете его, то неизбежно допустили вещь, которую вы называете собой и которая несвободна. Но вы не вещь и вы есть свобода. Снова мы дали имя?
atmaville.org

@PCLG:
PCLG

Говорят, без дикши нет мокши

Дикша – это игра между знающим и незнающим, дающим и получающим. Освобождение – это концепция. Кришна Удхаве ясно объяснил, что нет того, кто должен освобождаться. Хатха-йога учит как спокойно и свободно сидеть, пранаяма учит свободно дышать, карма-йога учит освобождаться от «деятеля», который стремится к фиктивным плодам, которые находятся только в его уме, в уме «деятеля». Патанджали утверждает, что цель йоги – блокировать импринты.

Таким образом, что же такое освобождение? Во-первых, когда мы поднимаем вопрос, ты мы навязываем свой ответ. В действительности по-другому можно сказать, что мы освобождаемся от самой концепции о том, что кто-то должен освобождаться, — это и есть просветление. Просветление – это фундамент освобождения. Человека, который перестал беспокоиться об освобождении, называют просветленным. Он не вовлекается ни в какие типы усилий, как духовные, так и материальные. То есть, в нем отсутствует оперирование концепцией.

Если сказать попроще, от чего же надо освободиться, то освободиться нужно от воображения. Свобода от процесса воображения означает пробуждение. Тот, кто много воображает, на самом деле просто видит сны. Человек может проснуться в любой момент. Об этом говорят все просветленные люди, но мало кто верит им. Но тот, кто достигает просветления, снова утверждает то же самое другим.

В заключение можно сказать: мы не есть то, что о себе воображаем. Любой здравомыслящий человек начнет с самого главного – попытается выяснить, а существую ли я. Иначе, если я не существую, все остальное не имеет никакого смысла. Поэтому процесс интроспекции заключается в том, чтобы «я существую» сделать явным. Это и есть процесс освобождения (от концепции). Когда вы избавляетесь от воображения, вы приобретаете честность. Вы видите вереку как веревку, а змею как змею. Вы видите все в истинном свете. И вам не нужна никакая дикша, так как воображение вам больше не мешает (воображение о том, что нужна какая-то дикша, и что есть такая сущность, которая нуждается в ней).
atmaville.org

@cat-pclg:
cat-pclg

*осознанность *притчи
“Аромат мудрости” : притча об изучающих природу реальности
(современная версия суфийской притчи)

Эта притча – просто жемчужина, иллюстрирующая ключевое умение различать свою внутреннюю истину среди массы воспринимаемых учений и толкований.

Мастер Бахауддин (”Учитель Узора”) сидел однажды после ужина в окружении прибывших к нему на обучение гостей, молодых и пожилых. Объединяло их всех одно: каждый хотел учиться у него. И вот когда наконец настала тишина, Мастер разрешил задавать вопросы.

” Что вызывает наибольшие трудности в обретении Пути?” — спросили его.

” Людей изначально влекут к истине весьма поверхностные вещи. Они читают тексты, их привлекают проповеди, рассказы, слухи, — всё это будоражит их так же, как пчёл привлекает запах цветка.”

” Но как же иначе пчела найдёт свой цветок, кроме как по запаху? И как человеку прийти к познаю истины, как не по рассказам о ней?”

Мастер отвечал: “Сначала человек приближается к мудрости (истине), полагаясь на слухи, рассказы, проповеди, книги, чувства, на разносторонние сведения. Приблизившись к истине, он ощущает интерес и начинает искать ещё больше сведений об истине – ещё больше книг, рассказов, слухов — но в них он не найдёт того, что может дать саму истину (мудрость). Смотрите: пчёлы ищут свой цветок по аромату, но, найдя его, они вовсе не ищут больше и больше аромата: они припадают к нектару, который должны собирать. Этот нектар — эквивалент настоящей мудрости, поскольку все рассказы и представления о ней — это лишь её аромат. Среди людей очень мало есть «настоящих пчёл». Если о пчёлах можно сказать, что они все – настоящие, в том смысле, что они все способны собирать нектар, то люди – в смысле исполнения и восприятия того, для чего они были созданы, очень разнятся.”

Затем Мастер сказал: “Пусть сейчас встанут те, кто пришёл сюда, в Каср-аль-Арифин, вдохновившись прочитанным о нас.” Многие встали.

” Теперь пусть поднимутся те, кто пришёл сюда, заинтересовавшись услышанным о нас.” Встало ещё несколько человек. ” Те, кто всё ещё сидят, — продолжал Учитель, — отправились сюда, ибо почувствовали присутствие наших мест и нашу особенность каким-то особенным, неуловимым образом. Среди тех, кто стоит – не зависимо от возраста — много тех, кто хочет просто потешить своё любопытство ощущениями – новизны, необычности и так далее. Вполне правильно будет сказать, что они хотят развлечься, или же отвлечься от своих проблем. Но чтобы понять, зачем именно они пришли сюда, им придётся ощутить потребность в знаниях, но не в развлечениях.”

Затем он сказал: ” Здесь есть также те, кого привлекает слава Учителя и его репутация; они приезжают издалека, чтобы навестить его, и будут приезжать, чтобы навестить его могилу после того, как он умрёт – из тех же самых побуждений. Пока их стремления не будут переплавлены, как в алхимической реторте, на нечто другое, они не обретут истины.”

“И наконец, здесь наверняка есть такие, что приехали к Учителю совсем не потому, что он – величайший из живых наставников, и не затем, чтобы проведать его могилу: они пришли потому, что ощущают истинную природу Учителя. Когда-нибудь все овладеют этим даром.”

Мастер Узора продолжал: “Однако, наше положение таково, что дело целых поколений людей теперь должно быть сделано одним человеком. Чтобы стать Моисеем, вам придётся превзойти своего фараона. Человек, которого привлекает репутация его Учителя, должен измениться, стать другим. Он должен стать тем, кто остаётся вблизи Учителя потому, что чувствует его истинную природу. В этом — смысл Работы ученика перед тем, как он сможет учиться. До тех пор, пока он не понял этого, он скорее дервиш, чем суфий. Дервиш жаждет, суфий — воспринимает.”

@Olli:
Olli

Нужно прыгнуть (Буддийская притча)
Ссылка на источник: pritchi.ru
Мастер сказал ученику:
— Начисто забудь о своём прошлом — и ты станешь просветлённым.
— Я так и делаю, только постепенно, — ответил ученик.
— Постепенно можно лишь расти. Просветление мгновенно.
Позже мастер объяснил:
— Тебе нужно прыгнуть! Крохотными шажками пропасть не преодолеть.