Чтобы добавлять сообщения и комментарии, .

@north:
north

img1.joyreactor.cc

@mordeladze:
mordeladze

cs305402.userapi.com

@paiiien:
paiiien

В нашем обществе те, кто лучше всех осведомлен о происходящем, меньше всех способны увидеть мир таким, каков он есть. В общем, чем больше понимания, тем сильнее иллюзии: чем умнее, тем безумнее.
Джордж Оруэлл. "1984"

@Satori:
Satori

Когда все есть Я попытки одного я контролировать, считать себя лучше или умнее какого-то другого я просто смехотворны.

@ei-grad:
ei-grad

В какую сторону вращается девушка? sviridenkov.com

@Satori:
Satori

сижу один, внутри зеркальной коробки
тьма абсолютна, наверно вылетели пробки
я простая условность, мое имя взято в скобки
огонь зажечь боюсь, хотя вроде не из робких
просто точно знаю, что увижу себя, только себя, опять себя...

долго шел дорогу выбирая
в поиске рая, потом ада, и потом нового рая
и когда я, наконец, увидел следы мессии
то понял — это кольцевая!
и узнал в них свои следы
а люди — псы, ноги поднимая
наполняют их золотым дождем
вместо живой воды
и потом они высыхая
застывают в беспорядке красивыми желтыми мертвыми кратерами
отпечатками примитивного материального достатка

траектория движения — бесконечная парабола
в осознании предназначения своего давно уже пора было бы
найти все точки сборки, опоры, соприкосновения
разрыва, надлома или что-то еще,
что имеет хоть какое-нибудь значение
думаешь сам себе придумал свое генеральное направление,
скорость и динамику неизбежного декаданса, распада, старения?
забудь об этом, ты мелкая частица всемирного броуновского движения
хаоса рождения — умирания, и возможно заново рождения


— мы в клетке, как птицы, закрытые стремиться на волю, к свободе, доволен?
— ну вроде... (с)

@Liabellla:
Liabellla

То что ты считаешь помощью идет во вред. Не думай, что все знаешь, ты знаешь ничего. Не объясняй, это путает. Выражайся четко и ясно. Доброжелательно и конструктивно. Сама не критикуй, и всех критиков посылай в сад. Сущность ты пофигистичная. Истина – это не тот бред, выуженный из чужих слов. Истина – это любовь в сердце. Хватит лгать, эта фальшь ведет в никуда. Стыдно это, стыдно.

@paiiien:
paiiien

*Вивекананда
Вы никогда не были связаны законами, природа никогда не имела никаких путей для вас. Так говорит вам Йог. Имейте же терпение убедиться в этом! Йог также объясняет вам, как, соединяясь с природою и отожествляя себя с сознанием и миром, Пуруша считает себя несчастною. Затем Йог идет дальше, чтоб показать, что выход из такого соединения возможен путем опыта. Вы должны приобрести опыт, но делайте это быстро. Мы сами поместили себя в этой сети и должны выйти из нее. Мы сами попались в капкан и должны освободиться. Итак, извлекайте этот опыт из супружеских, дружеских и детских привязанностей, и вы переживете их благополучно, если никогда не забудете, что вы такое в действительности. Никогда не забывайте, что настоящее ваше состояние только временное и что вы должны пройти через него. Испытание удовольствий и страданий великий учитель; но знайте, что оно только опыт и должно вести вас шаг за шагом к тому состоянию, когда как удовольствия, так и страдания окажутся ничтожными, а душа так велика, что вся Вселенная будет как капля в океане и исчезнет вследствие своей ничтожности. Мы должны пройти через эти испытания, но не позволяйте себе никогда забывать идеала.
"Йога-сутры" в изложении Вивекананды

@Satori:
Satori

Есть нечто в человеческом разуме, что судит всех и вся, включая погоду, собак, котов, — буквально всё. Внутренний Судья пользуется Сводом Законов, чтобы оценивать реальность, то, что мы делаем и чего не делаем, о чем думаем и о чем нет, что чувствуем и чего не чувствуем.
Все подчиняется тирании этого Судьи. Всякий раз, когда мы делаем что-то, что идет вразрез с Кодексом, Внутренний Судья говорит, что мы виновны, нас надо наказать, нам должно быть стыдно. Это происходит ежедневно в течение всей нашей жизни.
Есть в человеке и еще одна часть, которая постоянно является объектом суда, — Жертва. Она за все в ответе, на нее падает и вина, и позор. Это та часть нас самих, которая говорит: "Бедный я, бедный: я недостаточно хорош, умен, притягателен, я недостоин любви, я бездарный". Компетентный Судья соглашается и говорит: "Да, ты недостаточно хороший".
Все эти процессы основаны на системе верований, которые мы не выбирали. Они настолько сильны, что даже годы спустя, когда наши представления меняются и мы пытаемся принимать собственные решения, обнаруживается, что эта система установок все еще управляет нашей жизнью.

@Satori:
Satori

Процесс приручения детей происходит так же, как и приручение собаки, кота или любого другого животного. Для того чтобы обучить пса, мы его наказываем или поощряем. Своих горячо любимых детей мы воспитываем точно так же, как обучаем домашнее животное: при помощи системы наказаний и поощрений. Когда ребенок делает то, чего хотят от него родители, ему говорят: "хороший мальчик" или "хорошая девочка". Если не делает — "плохая девочка" или "плохой мальчик".
Когда дети нарушают правила, их бранят, когда повинуются — хвалят. Нас ругали и поощряли много раз в день. Со временем человек начинает бояться не получить награды или быть наказанным. Вознаграждение заключается во внимании родителей или других людей, например братьев или сестер, учителей, друзей. У нас довольно быстро вырабатывается потребность привлечь к себе внимание окружающих, чтобы получить вознаграждение.
Поощрение вызывает приятные чувства, и человек продолжает делать то, что от него хотят, чтобы получить вознаграждение. Из-за страха наказания или лишения награды мы начинаем притворяться совершенно другими людьми — просто чтобы угодить кому-то, быть любезными. Мы стараемся угождать матери и отцу, учителям в школе, священнику в церкви — так начинается маскарад. Мы притворяемся другими людьми, поскольку боимся, что нас отвергнут.

@Satori:
Satori

Любовь не знает привязанности и ревности. У нее нет вопросов и нет чувства собственичества. У любви нет просьб и нет 'я, мое, мне...'.

@paiiien:
paiiien

Помните: тем во что мы верим непоколебимо, мы убеждаем себя, что это правда; а то, что становится для нас правдой, превратится в реальность.

@paiiien:
paiiien

Мастер не знает волшебства, чтобы разорвать цепи из настоящей вольфрамовой стали. Единственное, что мастер может сделать, чтобы эти цепи спали, — это понять, что он сам опутал себя ими. Это урок всем вам.
Так что не те, кто есть в нашей жизни — будь то один человек или народы, — а мы сами опутываем себя цепями. Они являются частью реквизита этой пьесы. Они, в каком-то смысле, противодействуют нам в том, чтобы стать. величественнее, принимать решения, более значительные, чем те, что диктует усредненное ощущение, рое мы получаем от наших собственных иллюзий. Мы заставляем их заставлять нас принимать решения. И нам не удается расслышать этого в поэзии, и мы не слышим этого в песне, и мы не слышим этого и в ше-деврах ораторского искусства, и не важно, сколько меха горностая надето на нас.
Рамта – Происхождение и эволюция человеческой цивилизации

@paiiien:
paiiien

Иногда, во плоти, те, с кем, как нам кажется, мы должны быть, оказываются не теми, с кем мы должны быть. Иногда мы просыпаемся посреди ночи в холодном вязком поту оттого, что мы почти достигли дома, дома нашей души, где нас кто-то ждет, кто-то ждет, поддерживая для нас огонь жизни или зажигая в окне свечу, кто знает, что мы здесь и что мы потерялись. И они нас ждут.
Бог знает, что это всего лишь иллюзия и что мы-те, кто наделен абсолютной силой, чтобы преобразовывать энергию в реальность вместе с величайшим темным колдуном, — соблазнились качествами своих эмоций, которые сделали нас рабами правил и принципов, так что, даже если мы оказывались счастливы и были победителями, мы лишь недоумевали, кто здесь шут и почему мы не более чем преступники. И мы не хотели слышать эти голоса. И мы ложились в постель и расслабляли напряженные лица с помощью надушенного носового платка и мазей с ароматами роз и жасмина, и мы продолжали жить в своих драмах.
И каждый раз откуда-то раздавался этот голос, который обращался к нам: «Почему бы тебе не вернуться домой? Все это тебе только снится». Но мы говорили себе: «Нет, это ты мне снишься, а все это реально. Я могу все это ощутить на вкус, на запах. Я могу это почувствовать. Я могу прокричать об этом. Я могу восторгаться этим. Я могу это объять. Я могу это завоевать. Это должно быть реальным». И голос отвечал нам: «Это не так, любовь моя. Это сон который тебе снится». И сколько раз мы хоронили Этот сон: так много раз. Мы действительно чужаки в чужой земле.
Рамта – Происхождение и эволюция человеческой цивилизации

@PCLG:
PCLG

*осознанность
Бороться за счастье или один интересный предрассудок.

У людей есть много разных предрассудков, вот один из них: все думают, что за счастье надо бороться. Один мудрец сказал: «Чего стоит ваше счастье, если вам необходимо совершать усилия и работать на него? Истинное счастье спонтанно, и не требует усилий… Удовольствия и боль сменяют друг друга. Счастье неколебимо. То, что можно искать и найти, не настоящее. Найдите то, что вы никогда не теряли, найдите неотъемлемое».
Некоторые думают, что надо отказаться или делать какие-то усилия. Кто же делает усилия? Процесс заключается в отрицании ложного, или, точнее, ложное само отпадает. Все заключенно в понимании. Решающим фактором является понимание и оно есть истинное действие. Понимание заключается в том, что счастье недостижимо: вы и есть счастье и блаженство.

Отвлекаясь от самого себя, от своей природы, мы несчастны, так как ищем то, чего нет. Необходимо действительно быть, а не делать вид или воображать, что мы есть то или это. Материальное существование и есть такой вид воображаемого счастья, и это уход от себя. Дело в том, что мы очарованы видимостью. Но видимость обманчива. Видимость ощущений, видимость образов, наделение видимости реальностью, ощущение от усилий: все это уход от себя, от реального. Реальность смотрит нам прямо в глаза. И это в действительности не метафора. Если вы перестанете искать, или, другими словами, прекратится сам поиск, то в этом состоянии непоиска вы сможете прикоснуться к вечному, постоянному, к тому, что всегда было с вами.
Но многим людям очень трудно перестать искать, для многих перестать искать — это уничтожить саму суть личности. Но такая личность, которую так легко потерять, эффемерна. И такое счастье вовсе не счастье, если его можно потерять. Но счастье мы не теряли, мы просто заснули на миг, который разворачивается в уме и может мыслиться как вечность.
Поэтому процесс может быть таков: вначале вы должны услышать от человека, который утвердился в понимании, затем вы вспоминаете, размышляете и понимаете. После того как вы понимаете, вы пребываете в этом.
atmaville.org

@PCLG:
PCLG

Реагировать или действовать, является ли субъект объектом?


Для того чтобы дальше говорить, необходимо упомянуть о понятии реактивности, реагирования. Кто реагирует, когда происходит реагирование на тот или иной стимул? Позвольте рассмотреть такую картинку: у нас перед глазами идет и проходит жизнь. Каждый человек поступает определенным образом и думает: «все происходит так или сяк по одной только причине, что этого я желаю». Предположим, вы ставите пари и выигрываете. Обычно есть два варианта думать: «я выиграл, потому что я поставил пари», или я могу думать, что «я поставил пари для того чтобы выиграть».

Но есть еще один вариант – рассматривать эти события как совершенно неразделимый процесс, который можно развернуть в виде временной картинки, если начать концептуализировать и создавать временную шкалу. Мы не видим всю картину, но воспринимаем этот процесс в виде отдельных картинок, которые идут одна за другой, разворачиваются во времени. И картинки мы можем видеть как отражение мыслей в уме.
Теперь мы можем увидеть, что мы думаем, что за каждым поступком стоит волеизлияние, свобода желания или не-желания. Но большинство людей ведут себя как роботы, они реагируют в соответствии со своей обусловленностью и памятью, которая, собственно, и реагирует. Тем не менее, мы утверждаем, что мы действуем. Но кто действует? Возникает очень важный вопрос. Задайте себе вопрос: кто действует? Обусловленность или сама субьективность, которая обладает этим волеизъявлением? Так вот, это индивидуальное волеизъявление является ложным. Это означает видеть веревку как змею. Я как субьект, который имеет волеизъявление, этот «я» забывает, что он есть обьект среди других наблюдаемых обьектов, то есть, видимость. Ту видимость я вижу как субьект. Но в реальности есть субьективность, само видение. А то, что я себя мыслю как обьект, который может быть субьектом, — это ложное и фиктивное видение. Почему? Обьект видит все как видящий, но в то же самое время он обьект своего же видения, следовательно, есть просто видение, но нет видящего как обьекта. Само видение, что существует обьект, который воображается как видящий другие обьекты, — ложное видение, так как он же обьект среди других таких же как обьектов. Следовательно, сама субьективность обьекта ложна по сути.
Когда у вас возникает убежденность, что любое волеизлияние того обьекта, которого мы иминуем человеческое существо, ложно, тогда человеческое существо «проживается» как неотъемлемая часть тотальности функционирования во вселенной.
atmaville.org

@PCLG:
PCLG

Феноменальная реальность и ноумен

Все, что появляется, обязательно исчезает. Все видимое — это иллюзия. Каким образом это можно понять? Все, что вы видите и все, о чем вы думаете на основе увиденного, — это задержка в восприятии. Живая реальность всегда на шаг впереди. А вы видите лишь ее фантом. Вы смотрите и видите то, что уже произошло. Вы подумали о чем-то, — это то, что уже произошло. В настоящем нет места мысли. Поэтому мысль придумывает прошлое и будущее. Но ни прошлого ни будущего нет. Это все искажения ума. Ограниченный фрагмент реальности выхватывается мыслью, искажается и преподносится как реальное. Но несмотря на все это мысль кажется такой реальной. Реальным являетесь вы, ваше присутствие. Благодаря реальности вашего присутствия, мысль кажется реальной. Чтобы вы ни подумали, вы не есть то, что думаете о себе. Увидеть’ этот факт означает прорваться. Суть самой материи или видимости есть саттва – «я есть, здесь и сейчас». Что бы находиться в саттве, необходимо ясно уловить концепцию «я есть». Тем не менее, мы не есть саттва гуна. Саттва гуна — это лишь условие, при котором становится проще переживать свое естественное состояние «я есть».

Существует феноменальный мир — мир видимых, познаваемых объектов и явлений, обычный мир, в котором мы живем. И существует понятие ноумен — непознаваемая сущность вещей, непроявленное. Наша природа, природа того, что называется «я», не является феноменальной, она не относится к проявленному миру и к разряду познаваемых объектов. Нам кажется, что наша природа феноменальна, то есть, познаваемая, мы утверждаем, что можем познать себя или уже знаем себя, но мы так мыслим лишь в силу инерции обусловленного ума.

Осознание того, что я есть то, к чему невозможно ничего ни прибавить ни убавить, на что невозможно никак воздействовать и что-либо с этим сделать, чистое присутствие сейчас и здесь означает просветление. Но знаете ли вы это или нет, вы уже есть это. Ваша природа никогда не достигается и не утрачивается вами. Вы всегда есть то, что вы есть, ни больше ни меньше. Познать это мы не можем в силу не-феноменальности нашей природы. Ведь то, что не является феноменом, познаваемым, то познать невозможно. Но мы можем познавать иллюзию или дым от огня. Если есть дым, то должен быть огонь. Если есть видимое, то за ней должно быть невидимое, за проявленным — непроявленное.

Так как «я» не является познаваемым объектом, явлением, феноменом, то мы никогда не можем полностью познать себя в том смысле, в котором обыкновенно понимается познание, как мы познаем внешние объекты феноменального мира. Как радар не может обнаружить сам себя, или как глаз не может увидеть сам себя без помощи зеркала, так и «я» не видит себя никак иначе кроме как «отражаясь» во внешних объектах. Наша природа отражается в феноменальном мире, и мы можем познавать лишь свои «отражения», получая косвенные представления о себе.

Попытаемся выразить это геометрическими символами. Сам по себе импульс познания чего-либо представляет собой вектор восприятия, исходящий от нас вовне. «Я» всегда находится на одной стороне вектора, являясь его источником, а познаваемый объект — с другой стороны, он всегда внешний по отношению к нам. Даже если это наше тело, наше дыхание, биение сердца, — если мы способны наблюдать это и познавать, значит, это внешнее по отношению к нам, значит, это все еще не «Я». Попытавшись обратить вектор восприятия вовнутрь, на самих себя, мы ничего не найдем. Так как между «Я» познающим и тем «Я», которое мы пытаемся познать, нет и не может быть никакого расстояния или раздвоения («Я» ведь у нас одно-единственное), то вектор перестает быть вектором, он превращается в точку и исчезает. Может прозвучать парадоксально, но, чтобы познать себя, необходимо отказаться от самого процесса познания, к которому мы так привыкли. Наш обычный способ познавать мир существует и работает лишь в феноменальном мире. А «я» — это ноумен, непроявленное. Это реальность, непознаваемая никакими феноменальными средствами.
atmaville.org

@fuze:
fuze

ziza.ru

@lotusfeet:
lotusfeet

Сказка о спящем красавце.

Это сказка о Спящем Красавце. Он жил в Тридевятом Царстве и был старшим сыном тамошнего царя. Это было так давно, что уже никто не помнит, почему он уснул – то ли веретеном укололся, то ли сонного зелья выпил, то ли черт его знает, почему. И все время, пока Спящий Красавец спал, ему снилось, что он – не Спящий Красавец, а Бодрствующий Урод. Он родился в поселке городского типа Гнилово, окончил восемь классов Гниловской средней школы, отслужил полтора года в армии, устроился монтажником на завод железобетонных конструкций, женился на младшей сестре своего однокласника и отправил своего сына в первый класс.

Но такая романтика гниловской жизни почему-то ни хрена не устраивала Бодрствующего Урода и все чаще к нему стала приходить мысль о том, что что-то тут не то. Он сделал честную попытку все изменить – ушел с завода и предложил жене уехать из Гнилово в Большой Город, но жена поняла, с кем связалась, взяла сына и ушла от Урода жить к маме. А Урод пошел искать Большой Город, где его ожидала счастливая жизнь. Он добирался туда на попутных машинах, чьи хозяева так же, как и Урод, отчаялись прозябать в своих деревнях и решили попасть туда, где их проблемы исчезнут сами собой. Урод не мог долго ехать ни с кем из них, потому что у каждого была своя карта и свои представления о том, где находится Большой Город, один ехал на Восток, другой – на Запад, третий считал, что никуда ехать не надо и что Большой Город уже здесь, надо только научиться его видеть, сам же Урод точно знал, что Земля круглая и если выбрать какое-то одно направление, то в Большой Город попадешь по-любому. Он выбрал Северо-Восток и пошел вслед за удаляющимся горизонтом.

Постоянно идущий дождь превратил дорогу в вязкое месиво и все силы Урода поначалу уходили на то, чтобы после очередного шага вытаскивать ногу из грязи. Иногда он умудрялся увязнуть в ней по пояс, а иногда – по уши, поэтому он ничего больше не хотел, ни Большого Города, ни счасливой солнечной жизни, а шел чисто автоматически. И в один прекрасный день дождь кончился. Мало-помалу дорога просохла, Урод зашагал уверенней и стены Большого Города уже засверкали на горизонте. В этот момент Урод встретил Никуда-Не-Идущего человека, который просто уселся посреди дороги и смотрел на Урода своими серыми внимательными глазами. “Подвинься” — сказал Урод, но Никуда-Не-Идущий не только не сделал этого, но и спросил, зачем ему это делать?

“Затем,- ответил Урод,- что вас, кто еще никуда не идет, много, а нас, идущих, мало, мы люди редкие и мешать нам не надо, потому что мы стараемся для общего блага” Никуда-Не-Идущий рассмеялся и сказал, что Урод перепутал его с теми, кто еще никуда не идет, тогда как он – тот, кто уже никуда не идет. “Ты – тот, кто побывал в Большом Городе и вернулся, чтобы указать нам дорогу?” – догадался Урод и почтительно склонил голову перед Никуда-Не-Идущим. “Когда-то я действительно побывал там,- признался Никуда-Не-Идущий,- но должен тебе сказать, что идти туда не стоит” Он рассмеялся еще больше, когда Урод спросил его, куда же стоит идти на самом деле? “

На самом деле,- ответил Никуда-Не-Идущий,- все это тебе снится, и куда бы ты ни пошел, в Большой Город или назад, в Гнилово, не имеет значения, так как и то, и другое – нереально и является плодом твоего собственного воображения. И я вошел в твой сон лишь с единственной целью – помочь тебе проснуться” “То есть,- спросил Урод, — если я, как ты говоришь, стану пробужденным, моя жизнь изменится к лучшему?” И Никуда–Не-Идущий снова засмеялся. “Ты,- сказал он Уроду,- никогда не станешь пробужденным, потому что ты не тот, кто спит, а тот, кто снится спящему и, на самом деле, тебя попросту не существует!

Я пришел помочь проснуться Спящему Красавцу, а не какому-то эфемерному Уроду…” От этих слов Спящий Красавец вздрогнул и проснулся, а Никуда-Не-Идущий перестал трясти его за плечо. “Вы не поверите,- удивленно протирая глаза, проговорил наконец Красавец,- какая ерунда может присниться…” И никто ему не поверил.