- *эмоции *олдфаговоВ связи с #961375 и #962446
Цитата из Блэка:
Низшие слои общества, по условиям жизни более близкие к индейцам, понимали их лучше и зачастую находили их образ жизни привлекательным. В течение всего семнадцатого века, английские фермеры дезертировали и уходили к индейцам или, будучи захвачены в плен, отказывались возращаться домой.
Ответом на этот бред является книжка под названием: Джон Тённер, Тридцать лет среди индейцев
Издавалась у нас в 60-х, не знаю можно ли её найти где-нибудь, кроме ПСС аса нашего, Пушкина, он переводил из неё фрагменты.
Там прекрасно описана жизнь этих самых бежавших или полонённых.
И заодно тех, серди кого они жили.
Жизнь таёжного охотника — это вообще жуткая работа на грани выживания, из здесь присутствующих @StraNNicK'у есть что сказать по этому поводу.
Эскимос или чукча из береговых могут кита замочить и набить ямы копальхеном так, чтобы на всё зиму хватило.
У чукчей кочевых типа НЗ есть — в виде оленей
Коряки или там тлинкиты какие во время нереста лосося тоже могут затавариться.
А в тайге — это просто беспрерывный процесс
А дикарь, лежащий под деревом и жрущий банан, ни хрена не делая, — это разве что в Полинезии какой. Да и то скорее в легендах, чем в реале.#962502from 3662a395, 19 months ago
Recommended by (8): @zweipluse, @Goren, @ivanov, @stanis, @Finstergeist, @top, @matimatik, @O01eg
Replies (51)
- @cancel:про тайгу есть совершенно чумовой роман Игоря Неверли «Сопка голубого сна». Это такой производственный роман о жизни в тайге: охота, строительство, заготовка запасов, общение с населением.#962502/1from 職場, 19 months ago
- @Goren:Жизнь маорийцев тоже особым комфортом не отличалась, как я слышал. Недаром они тут научились всякие водоросли жрать, личинки жуков, маленьких моллюсков итп. А рыбалка у них вообще была типа второго рождения: вернулся живой и с добычей — считай, заново родился %)#962502/2from ec0973fe-1491-4e03-a825-feec4409, 19 months ago
- @neFormal:из цитаты ничего "бредового" не следует..
ещё в самом начале было написано, что целью является не безделие (а ля дикарь энд банан), а работа, которая доставляет удовольствие.. в этом контексте цитата выглядит более чем адекватной..
так в чём бред?.#962502/3from Gajim2, 19 months ago - @StraNNicK:@neFormal В том, что фраза «лучше быть бедным и больным, чем богатым и здоровым» бредова априори.#962502/4from Gajim, 19 months ago, in reply to /3
- @neFormal:@StraNNicK низшие слои общества с богатством и здоровьем не пересекаются.. это бред..#962502/5from Gajim2, 19 months ago, in reply to /4
- @StraNNicK:BTW, мне есть сказать по большому счёту вприглядку всё же. Я по тайге чуть-чуть совсем побегал.#962502/6from Gajim, 19 months ago
- @Goren:@neFormal Бред в том, что Блэк заигрывает с примитивизмом. У примитивистов есть такая своеобразная субкультурная мифологема — мол, примитивные народы нихрена не делают и живут счастливо, а это мы тут со своей цивилизацией всё испортили и сами себя закабалили. На самом деле всё наоборот, я думаю, сейчас какой-нибудь европейский люмпен живёт дольше, счастливей и здоровее, чем какой-нибудь дикий охотник в каменном веке.#962502/7from ec0973fe-1491-4e03-a825-feec4409, 19 months ago, in reply to /3
- @stanis:На Алтае вроде бы маралов на мясо забивали и мясом запасались. Но алтайцы не кочевали. А, ну и рыбу ловили.#962502/8from (null)469AED01, 19 months ago
- @StraNNicK:@Goren А то и какой-нибудь князь средневековья.#962502/9from Gajim, 19 months ago, in reply to /7
- @alv:@StraNNicK я тоже в тайге мало работал
но хватило, чтобы понять: обеспечить там себя подножной пищей — адов труд#962502/12from 3662a395, 19 months ago, in reply to /6 - @StraNNicK:@alv Гы-гы. Я когда в первый раз посмотрел свежевышедшего тогда «Последнего героя» (где группу людей высаживали на необитаемый остров и они там должны были выжить на подножном корме), немедленно заявил, — «их бы к нам в тайгу! Я бы пожалуй дольше всех выжил». А потом хорошо подумал и добавил, — «дня на два…» :)#962502/15from Gajim, 19 months ago, in reply to /12
- @stanis:@alv Я не работал, естественно, но у нас и грибы просто находились. Ну и плюс это сейчас там маральник, а раньше они там свободно бегали. Правда, как их убивать... Ну и да, скот тоже был. Сыр в Бийске до сих пор едва ли не лучший из всех, что я пробовал, хотя там уже не Горный Алтай.#962502/16from (null)469AED01, 19 months ago, in reply to /12
- @alv:@Goren > сейчас какой-нибудь европейский люмпен живёт дольше, счастливей и здоровее, чем какой-нибудь дикий охотник в каменном веке.
Насколько я знаю, это и есть пример того самого папуаса под банановым деревом: пособие получает, ни хрена не делает, ночлежки есть, на худой конец в тёплом ПОриже можно под мостом ночевать, как клошар :)#962502/18from 3662a395, 19 months ago, in reply to /7 - @alv:@StraNNicK > А потом хорошо подумал и добавил, — «дня на два…»
Ну где-то аналогично :)#962502/20from 3662a395, 19 months ago, in reply to /15 - @StraNNicK:@alv Мне сравнивать не с чем, но за полдня выматываешься так, что кружка крови — это офигенно просто. Или кусок печёнки сожрать.
И не из желания эпатажа (какой, нахер эпатаж в глухом лесу?), а потому что силы восстанавливает моментально.
Вечером вообще сил не остаётся.#962502/23from Gajim, 19 months ago, in reply to /19 - @StraNNicK:@stanis Оно не жутко. Оно выматывающе :)#962502/24from Gajim, 19 months ago, in reply to /22
- @stanis:@StraNNicK Ну я про то же самое. :)#962502/25from (null)469AED01, 19 months ago, in reply to /24
- @matimatik:Ну... На всякий случай упомяну, что большую часть детства я провёл в глубоких е*енях почти что в тайге (если кому интересно, есть такой город Могоча, в Читинской области) и даже общался вживую и с аборигенами-эвенками в "соседнем районе" и с охотниками, проводящими большую часть жизни в местах ещё более глубоких, чем сёла тех же эвенков. Так что, в целом, представляю, что жизнь в тайге — далека от от идеальных мечтаний городских примитивистов.
Речь скорее о том, что многим эти сложности, и вправду, представляются чем-то лучшим и более интересным, чем оседлое фермерство (как цитате) или офисно-заводское рабство. Ибо свобода, смена деятельности и всё такое. И такой выбор не нужно осуждать.
Сам я не сторонник примитивизма и к индейцам не хочу. Этот каммент — не для продолжения дискуссии, а просто для обозначения моей позиции.#962502/26from web, 19 months ago - @Finstergeist:@Goren Если я правильно понял того же Унабомбера, то он основной упор делал не на то, что "дикари нихрена не делают и живут счастливо", а на то, что их жизнь зависит непосредственно от них самих. В то время как за современных людей все решает государство/общество ,и сами они мало что могут сделать для своего выживания. Но таки похоже, что большинство примитивистов действительно представляют себе образ какого-то "благородного дикаря", имеющий очень мало общего с реальностью.#962502/27from Home21C012D9, 19 months ago, in reply to /7
- @Goren:@matimatik Дык это другое дело, что интересно иногда сменить детельность. Я бы тоже, может не отказался пожить в тайге или в джунглях (недельку-другую и в сопровождении более опытных товарищей, чтоб не сдохнуть). Но вообще, если рассчитывать на долгий срок, всё это так называемое примитивное существование — унылота полнейшая.#962502/28from ec0973fe-1491-4e03-a825-feec4409, 19 months ago, in reply to /26
- @alv:@matimatik > Речь скорее о том, что многим эти сложности, и вправду, представляются чем-то лучшим и более интересным, чем оседлое фермерство (как цитате) или офисно-заводское рабство. Ибо свобода, смена деятельности и всё такое.
А вот в том-то и дело, что когда это всё изо дня в день, от рождения до смерти — это мало чем отличается от фермерства. Когда знаешь, что завтра будет то же самое, что вчера и сегодня
Я, например, уверен, что мог бы с чукчами в табуне провести летний сезон (не сейчас, конечно, а когда помоложе и покрепше был)
С напрягом — зимний
Но что это будет из года в год... Навсегда...
И такой выбор не нужно осуждать.
Так что тут не осуждение выбора — а констатация факта, что выбора нет#962502/29from 3662a395, 19 months ago, in reply to /26 - @alv:@Finstergeist > "дикари нихрена не делают и живут счастливо", а на то, что их жизнь зависит непосредственно от них самих. В то время как за современных людей все решает государство/общество ,и сами они мало что могут сделать для своего выживания.
И это не верно в общем случае. Так называемые примитивные общества — очень иерархичны. Выпасть из этой иерархии нельзя, прожить без неё невозможно. Это в цивилизованных краях можно йти к доброму начальнику или уехать в город, где добрый мэр правит, а там деться некуда.#962502/30from 3662a395, 19 months ago, in reply to /27 - @Goren:@alv Ну, в каждом примтивном обществе же есть такая категория людей, которые вроде как и не в сообществе, но где-то рядом живут сами по себе. Иногда постоянно, иногда — вроде как на испытательном сроке. Они, конечно, стоят вне иерархий, но это не сильно завидное положение. В случае какого-нибудь цорэса именно по ним в первую очередь отлетает %)#962502/35from ec0973fe-1491-4e03-a825-feec4409, 19 months ago, in reply to /34
- @ivanov:@Goren Ну вот, кстати, есть такое подозрение, что примитивисты очень хотели бы жить именно в таком положении, когда вроде — независимы, но не вне иерархий — а только поодаль. Вероятно, из этих соображений они пишут книжки и ведут пропаганду среди окружающих, а не съябывают в леса тотчас после пришествия гениальной идеи ликвидации цивилизации. По сути — это та же модель существования в вэлфере: мы построим сквот и будем жить, такие из себя независимые, на ваши пособия по безработице. Только жить на пособия в евросовке можно уже сейчас, а этим романтикам такого маловато будет, цивилизация-то совсем заела — и надо проклятый алфавит на эту тему помучать в обязательном порядке.#962502/36from Psi+, 19 months ago, in reply to /35
- @Goren:@ivanov Нет, им как раз интересен вышеупомянутый вариант папуаса, который лежит под деревом и ждёт, пока ему в рот будут всякие фрукты падать. Что бы ни делать, только бы нифига не делать. Ничего удивительного, что по факту большинство из их идеологов или работает на какой-нибудь синекуре, либо живёт на пособия от проклятого государства, собранные из излишков продуктов ненавистной цивилизации. В общем, ничем, кроме идеологии, они не выделяются из остальных социальщиков, этакая американкая консервативная карикатура на хиппи %)#962502/38from ec0973fe-1491-4e03-a825-feec4409, 19 months ago, in reply to /36
- @alv:@Goren ага, вариант папуаса как раз реализовался в поминаемом Вами европейском люмпене
папуасу надо было рыбу ловить, свинью кормить, маниоку сажать
да при этом ещё заботиться, чтобы его самого не схарчили
а люмена современная цивилизация от этих забот избавила
на некоторое время, пока современная цивилизация пиздой не накроется#962502/40from 3662a395, 19 months ago, in reply to /38 - @alv:@Goren накроется — все цивилизации накрывались — за ними начиналось варварство
а наша, как раз, может накрыться необратимо — со всем прогрессивным, консервативным, регрессивным и прочим человечеством
Хотя всё-таки верю, что потом будет, как у Визбор Иосича:
По ракетам и анти-ракетам
Анти-антиракеты неслись
В синих бликах землянского света
На Луне семь дивизий дрались
...
На руинах великих баталий
Питекантроп готовит копьё
...#962502/42from 3662a395, 19 months ago, in reply to /41 - @Finstergeist:@Goren Скорее на панков. Впрочем, современные "идейные" панки вообще мало чем отличаются от хиппи.#962502/43from Home21C012D9, 19 months ago, in reply to /38
- @Finstergeist:@alv Это да, но большинство примитивистов почему-то считают, что в первобытных обществах был настоящий коммунизм и все были равны. Возможно, это идет из марксизма, по которому без частной собственности на средства производства не могло быть и иерархии (сейчас, правда, уже доказано ,что это не так, но этот миф оказался очень живуч).
Хотя Унабомбер писал все же немного о другом — о том, что судьба первобытного человека была куда больше в его руках по сравнению с современным. Что сделает дикарь, если ураган разрушит его дом? Будет строить новый. А современному человеку, если в его доме отключат электричество (к примеру) придется только сидеть и ждать, когда все починят.#962502/44from Home21C012D9, 19 months ago, in reply to /30 - @alv:@Finstergeist Вы не застали начала 90-х, видимо? тогда современный человек поступал подчас и похуже — выходил с ножом зачёркнтуто ТТ АКМом на большую дорогу
человеческая природа не меняется#962502/45from 3662a395, 19 months ago, in reply to /44 - @cancel:@Finstergeist что сделает дикарь, если в дерево ударит молния? Будет в ужасе приносить в жертву чего-нибудь. Что будет делать современный человек? Ничего. И так далее.#962502/46from home, 19 months ago, in reply to /44
- @Finstergeist:@alv Почему же, застал (пусть и в школьном возрасте, но все же). Что до Унабомбера, то он имел в виду ситуацию в странах "первого мира", на которые Россия ельцинских времен была мало похожа.#962502/48from Home21C012D9, 19 months ago, in reply to /45
- @StraNNicK:@Finstergeist Но речь-то в исходной цитате шла
а) о фермерах, отнюдь не о детях асфальта
б) о фермерах времён фронтира, которые от жителей ельцинской России отличались, как эти самые жители от населения первого мира#962502/49from Gajim, 19 months ago, in reply to /48 - @Finstergeist:@StraNNicK Так я сейчас говорю не об исходной цитате из Блэка, а о "Манифесте" Унабомбера.#962502/50from Home21C012D9, 19 months ago, in reply to /49
- @StraNNicK:@Finstergeist Не читал, а потому не опознал#962502/51from Gajim, 19 months ago, in reply to /50
